Comentario bíblico del sermón
Colosenses 1:28
Al mirar este versículo, tres puntos parecen emerger claramente de él: el tema, la manera, el objeto de nuestra predicación.
I. Tenemos, dice San Pablo, que predicar a Cristo. Ahora bien, predicar a Cristo no es mencionarlo, con mayor o menor frecuencia, en sus sermones y discursos. Es obvio que puede haber una repetición perpetua de Su sagrado nombre y, sin embargo, todo el tono de pensamiento debe ser lo más antagónico posible a las enseñanzas del Salvador. Es obvio, de nuevo, que podríamos omitir el nombre, manteniéndolo, por así decirlo, en un segundo plano, y sin embargo, que los sentimientos expresados deben respirar tanto del espíritu cristiano como para traer la imagen del Salvador invisible al mundo. una vez a la vista mental, y para atraer hacia Él muy fuertemente los deseos y afectos del corazón.
La predicación de Cristo, entonces, no depende de la mención frecuente o infrecuente de Su nombre, sino de convertirlo en el punto de partida y fundamento de la vida espiritual; o como lo expresa la Escritura, "la única esperanza de salvación de todos los confines de la tierra".
II. A continuación, tenemos que describir la manera de predicar a Cristo. El Apóstol habla de dos métodos. Primero, advirtiendo, luego enseñando. (1) Dentro de las fronteras de la Iglesia cristiana, en el momento en que escribió el Apóstol, había sin duda algunos que profesaban la fe de Cristo, pero que no tenían ninguna conexión real y vital con Su persona sagrada. Podemos comprender fácilmente la necesidad que había surgido de una advertencia fuerte y enfática por parte del maestro cristiano.
Los hombres duermen, como se durmió el rico de la parábola; envueltos en una falsa creencia de su propia seguridad; hablando paz a sí mismos, cuando no hay paz. Necesitamos que todos seamos advertidos contra la decadencia religiosa. (2) Pero además de la advertencia, el Apóstol habla de enseñar y de enseñar con toda sabiduría. Una parte más importante del oficio del predicador es la de comunicar instrucción. Tiene que sacar de los tesoros de la palabra divina cosas nuevas y viejas.
Tampoco debe haber ningún ocultamiento, ninguna reserva en su enseñanza. Su deber es declarar todo el consejo de Dios, hasta donde él mismo lo entienda; y así, no sólo para advertir a su rebaño, cuando tenga ocasión de hacerlo, sino también para enseñarles con toda sabiduría.
III. Llegamos ahora al último punto, el objeto de nuestra predicación: "presentar a todo hombre perfecto en Cristo Jesús". Esto es algo más que salvar a todos. Es una gran cosa ser el instrumento, en las manos de Dios, para llevar a un prójimo a la salvación, pero cuando esto se hace, hay que hacer mucho más, el hombre salvo debe ser edificado en la fe, para alcanzar la salvación. a lo que el Apóstol llama "perfección en Cristo Jesús".
"La Escritura reconoce un crecimiento en el creyente. Comenzando como un niño, debe avanzar, a través de diferentes etapas, hasta la madurez de la virilidad espiritual. A esto alude el Apóstol, y él representa el objeto del ministerio a ser Ayude a los hombres a alcanzar la estatura de la fuerza del cristiano adulto.
G. Calthrop, Penny Pulpit, nueva serie, No. 998.
Referencias: Colosenses 1:28 . J. Vaughan, Sermones, octava serie, pág. 53; Homilista, cuarta serie, vol. i., pág. 167; Jueves Penny Pulpit, vol. viii., pág. 25; Plain Sermons, vol. iv., pág. 294; Scott, University Sermons, pág. 301; W. Spensley, Christian World Pulpit, vol. vii., pág. 241; Spurgeon, Mañana a mañana, pág.
28; J. Keble, Sermones desde el Adviento hasta la Nochebuena, pág. 352. Col 1:29. Spurgeon, Sermons, vol. xvi., núm. 914. Colosenses 2:1 . Buenas palabras, vol. iii. pag. 758.