Eclesiastés 11:1

Este texto se considera generalmente como una exhortación a la caridad, en ese sentido restringido de la palabra en el que equivale a dar limosna. Pero es claramente capaz de una extensión mucho más amplia. Representa con una figura muy llamativa los deberes y las consecuentes esperanzas de cada uno de nosotros en cada una de nuestras relaciones con Dios y con el hombre.

I. El texto enseña la lección de obediencia al deber presente y de paciencia en cuanto al resultado futuro. Hay una siembra que cada uno de nosotros hace para sí mismo: una siembra para la carne o también una siembra para el Espíritu; y según nuestra siembra sea de una u otra clase, nuestra cosecha será de felicidad o de miseria. Ahora todos podemos entender que sembrar para el Espíritu es algo que requiere mucha paciencia. Si solo miramos el resultado inmediato, debemos sentirnos decepcionados. Es sólo "después de muchos días" "a su debido tiempo", como expresa San Pablo el mismo pensamiento, que cosecharemos si no desmayamos.

II. Una gran parte de esta siembra del Espíritu consiste en nuestra conducta hacia Dios, la otra en nuestra conducta hacia los demás. (1) Supongamos que uno de ustedes se dispone de todo corazón a buscar a Dios. Dios nunca lo llevó a esperar que unas pocas horas o unos días de ansiedad apaciguaran para siempre su perspectiva de salvación. Él te pide que lo busques, y te asegura que a su debido tiempo Él será encontrado por ti.

Te pide que confíes en Su guía, incluso cuando no lo vean. Sea vuestro consuelo en todo tiempo de esperanza diferido la animada y conmovedora exhortación en la que nos hemos extendido: "Echa tu pan sobre las aguas, porque lo encontrarás después de muchos días". (2) No retengas la palabra que apunta al bien de un hermano. Bien puede decirse con humildad, cautela, desgana, gentileza; si no, perderá su influencia y se equivocará en ti.

Puede creer hasta el final que todo fue en vano; y, sin embargo, a los ojos de un Dios que ve el corazón, esa palabra puede haber sido el punto de inflexión para un alma inmortal entre la vida y la muerte. Infinito será el gozo en el más allá de haber sido fundamental, pero parcial, pero remotamente, en la salvación de una sola alma. "Echa tu pan sobre las aguas, porque lo encontrarás después de muchos días".

CJ Vaughan, Harrow Sermons, segunda serie, pág. 509.

I. El cargo es: "Echa tu pan sobre las aguas". (1) Su primera referencia es la semilla, porque esto es lo que se entiende por "pan". "La semilla es la palabra de Dios". Sólo de los labios de Cristo y de aquellos cuyas declaraciones fueron instintivas con la luz del propio Espíritu de Cristo, obtenemos esos espigones de pensamientos preciosos y sugerentes que Dios vitalizará y hará las semillas del cielo. (2) Una segunda referencia en el cargo es a la siembra: "Echa" la semilla.

Las malas hierbas se dispersan por sí mismas y tienen una espantosa facilidad de crecimiento; pero los frutos son la bendición de Dios sobre el trabajo. Los vientos de las circunstancias pueden flotar y esparcir el cardo del pecado; pero la mano de la inteligencia y la piedad debe sembrar la semilla de la verdad. (3) La tercera referencia es al lugar donde se va a echar la semilla: "Échala sobre las aguas". A medida que las semillas caen sobre el suelo blando y poroso debajo del agua, sus pistas pueden caer en naturalezas dóciles y receptivas.

II. La promesa: "Lo encontrarás después de muchos días". "Lo encontrarás"; por lo tanto, es posible que al principio se sienta inclinado a pensar que se perdió. "Después de muchos días"; por lo tanto, no es necesario que se sienta sin fuerzas ante el escalofrío del desánimo si no lo encuentra de inmediato. "Lo que siembras no se vivifica si no muere". Debe pasar por la acción de algún tipo de química mental; debe mezclarse con otras influencias; debe desplegarse durante mucho tiempo y ramificarse en misterio y silencio: y no debes desmayar porque no puedas cosechar en el tiempo de la siembra.

III. ¿Qué efectos deberían tener este cargo y esta promesa en nuestra fe y práctica? (1) Debemos apuntar a sembrar la semilla correcta. La semilla correcta parece ser esta sola: enseñar en su historia y sus conexiones el hecho de que "Jesucristo es el Salvador de los pecadores". (2) Debemos apuntar a la mejor forma de enseñar. (3) Debemos apuntar a buscar el trimestre correcto para el éxito. (4) Debemos apuntar a utilizar la regla correcta para estimar el éxito. (5) Apuntemos a obedecer este mensaje de Dios en nuestra esfera de vida diaria.

C. Stanford, Verdades centrales, pág. 315.

Referencias: Eclesiastés 11:1 . Nuevo manual de direcciones de escuela dominical, pág. 271; Preacher's Monthly, vol. iii., pág. 351; Revista homilética, vol. viii., pág. 199; Revista del clérigo, vol. xii., pág. 343; J. Hamilton, The Royal Preacher, pág. 197. Eclesiastés 11:1 .

R. Buchanan, Eclesiastés: su significado y lecciones, p. 391; TC Finlayson, Una exposición práctica de Eclesiastés p. 239. Eclesiastés 11:1 . Revista del clérigo, vol. v., pág. 222.

Continúa después de la publicidad
Continúa después de la publicidad