Eclesiastés 11:1

Echa tu pan sobre las aguas El libro, a medida que se acerca a su fin, se vuelve más y más enigmático, y cada verso es como una parábola y un dicho oscuro. No es de extrañar, en tal caso, que los intérpretes, según su naturaleza, lean sus propios pensamientos entre líneas y así "encuentren lo que han buscado". En consecuencia, este precepto ha sido tomado por algunos comentaristas ( p.

gramo. Grätz) como recomendando un libertinaje desenfrenado. Por otros ha sido elevado casi al nivel del consejo que nos invita a "hacer el bien, sin esperar nada más, aun a los ingratos y malos" ( Mateo 5:44-46 ; Lucas 6:32-35 ).

Este último es, huelga decirlo, infinitamente más acorde con el contexto y con la conclusión a la que se acerca el escritor. Aquí nuevamente encontramos orientación en el paralelismo del pensamiento griego. Como señaló Lowth ( De Sac. Poes. Heb. X.), las palabras se refieren a la frase proverbial griega σπείρειν ἐπὶ πόντῳ ("sembrar en el océano") como una indicación de un trabajo ingrato. Entonces Theognis, v. 105,

Δειλοὺς δʼ εὖ ἔρδοντι ματαιοτάτη χάρις ἔστιν,

Ἴσον γὰρ σπείρειν πόντον ἀλὸς πολιῆς.

Οὔτε γὰρ ἄν πόντον σπείοων βαθὺ λήϊον ἀμῶς,

Οὔτε κακοὺς εὖ δρῶν εὖ πάλιν ἀντιλάβοις.

"Vana es tu generosidad, dando a la base,

como semillas esparcidas sobre la llanura del mar salado;

Siembras el mar, no cosecharás,

Ni, dando a los viles, se ganará recompensa".

Otros paralelos se encuentran (1) en la versión aramea de los proverbios de Sirach "Echa tu pan sobre el agua y la tierra, y por fin lo encontrarás de nuevo" (Dukes, Rabbin. Blumenl . p. 73). (2) En un proverbio árabe, la moraleja de una larga leyenda que narra cómo Mahoma, hijo de Hassan, tenía la costumbre diaria de arrojar panes a un río, cómo la vida de un hijo adoptivo del califa Mutewekjil, que había escapado por poco así se preservó el ahogamiento trepando a una roca, y cómo Mahoma vio en esto una prueba del proverbio que había aprendido en su juventud: "Haz el bien; echa tu pan sobre las aguas, y un día serás recompensado" (Diez, Denkwürdigkeiten von Asien , ip 106, citado por Dukes, ut supra). (3) En un proverbio turco, también citado por Dukes de Diez, "Haz el bien, echa tu pan sobre el agua. Si los peces no lo saben, el Creador lo sabe".

El escritor se mantiene al margen de la prudencia egoísta de la máxima de Theognis, y exhorta a los hombres a no tener miedo "de echar su pan (el término genérico significa "maíz", como en Génesis 41:54 ; Isaías 28:28 ) incluso sobre la faz de las aguas ingratas.

"Tarde o temprano cosecharán lo que han sembrado. Comp. 2 Corintios 9:6-10 . No deja de ser interesante notar que esta interpretación es adoptada por Voltaire en su Précis de l'Ecclesiaste ,

"Répandez vos bienfaits avec magnificencia,

Même aux moins vertueux ne les negarz pas".

Se pueden señalar brevemente otras interpretaciones, pero no tienen mucho que recomendar: (1) que la figura se extrae de la agricultura, y que el maíz debe sembrarse en un campo bien regado, pero esto le da un significado precisamente opuesto al de la verdadero; (2) que proviene del comercio y recomienda un espíritu emprendedor aventurero como el de exportar maíz, que seguramente traerá ganancias a largo plazo; pero esto nuevamente, a menos que hagamos la aventura de la benevolencia, es extraño al espíritu del contexto; (3) que habla de arrojar tortas de pan al agua, que flotan y parecen desperdiciarse; pero esto, aunque conduce al mismo resultado que la interpretación aquí adoptada, y tiene el apoyo de la leyenda árabe citada anteriormente, carece del sentido de la referencia al proverbio griego; (4) último y más bajo,