Filipenses 2:16

Filipenses 2:16

En el mismo acto de obrar su propia salvación, si se le enseña correctamente lo que significa el cargo, un hombre estará, al menos incidentalmente, sosteniendo o aplicando a otros la palabra de vida. Esto es cierto en cierta medida. Pero todos somos tan propensos al egoísmo, tan propensos al egoísmo religioso cuando somos expulsados ​​del egoísmo que es completamente indolente y mundano, y tantos son los que fomentan este egoísmo espiritual con preceptos distorsionados del Evangelio, que es necesario dar realidad y protagonismo al cargo que tenemos ante nosotros examinándolo por separado y en detalle.

I. Tu trabajo en la tierra no está terminado cuando te has salvado de una generación adversa. Todavía tienes que sostener tu lámpara lo más que puedas en la masa oscura que te rodea. Dios no te llama a una piedad tímida, fugitiva, merodeadora, una religión que tiene que cerrar sus puertas y encerrar sus ventanas, para estar sola ante los ojos de un Dios que ve en lo secreto. Hay una parte que tiene que hacer esto; para que valga algo, incluso para fines de difusión, la lámpara debe encenderse en secreto, alimentarse en secreto y arreglarse en secreto; pronto podremos decirles a aquellos cuya religión no tiene tal aislamiento; pero el oficio de la lámpara es brillar.

Los hombres no encienden una vela para ponerla debajo de la cama, sino para ponerla sobre un candelero, para que alumbre a todos los que están en la casa. Lo mismo ocurre con la lámpara del cristiano, que es la palabra de vida.

II. Tenga en cuenta dos de nuestros modos de influencia. (1) Ejemplo. No existe un motor tan poderoso en sus efectos sobre la vida humana. (2) Simpatía. Hay una manera de presentar el Evangelio, de palabra e incluso de ejemplo, que no logra atraer ni persuadir por completo. El que gana almas es sabio, no el que alarma, ni el que impulsa, ni el que coacciona y constriñe, sino el que gana almas. Se convierte en alguien que descargaría su conciencia en este asunto para examinar no sólo la corrección, sino el atractivo de su ejemplo.

CJ Vaughan, Lectures on Philippians, pág. 135.