Comentario bíblico del sermón
Gálatas 4:4
Cristo obediente a la ley.
I. La obediencia de Cristo a la ley no fue una cuestión de rutina, después de Su encarnación. La Escritura separa a los dos en todas partes, haciendo de Su obediencia una cosa adicional, emprendida por Él más allá de Su hecho de convertirse en hombre. Fue algo positivo, no estar ni por un momento en nuestros pensamientos fundidos en el mero hecho negativo de que Él es puro y está libre de pecado.
II. En segundo lugar, no solo era una parte integral, sino también necesaria, de Su obra de redención. El judío fue elevado por encima de todas las demás naciones y estuvo más cerca de Dios. Su privilegio era mayor y su culpa era diferente. La culpa de toda la humanidad ante Dios fue en verdad la de la desobediencia original, pero ahora podría decirse que consiste en seguir ciegamente cursos pecaminosos, mientras que la culpa de Israel fue la de un desprecio constante y deliberado de una ley escrita y siempre presente.
Y esa justicia que puso al hombre en la posición de la aprobación de Dios al venir por un Hombre, Jesucristo, todos los casos de culpa deben ser cubiertos, todas las situaciones de desobediencia asumidas y soportadas y llevadas triunfalmente a la perfección y de acuerdo con el Padre. voluntad del Hijo de Dios en nuestra carne; y esto sólo podría lograrse asumiendo Él mismo la situación de la mayor responsabilidad y la culpa más profunda.
Y había otra razón por la que nuestro Señor debería haber sido hecho bajo la ley: Su cumplimiento de la voluntad de Dios para el hombre debía ser, no solo completo, sino que debía ser nuestro modelo, para que así como Él era santo, nosotros pudiéramos serlo. santo también; y esto no podría haber sido si no hubiera sido del tipo más elevado. Él no solo cumplió toda la justicia en su propia persona, sino que nos mostró a nosotros, sus discípulos, un camino nuevo y mejor: nos condujo a través de la ley, y fuera de la ley y por encima de ella, a nuestra obediencia y libertad espiritual, de modo que que Él ha satisfecho y abolido la escritura de ordenanzas que estaba en contra nuestra y la ha quitado de en medio, clavándola en Su cruz.
H. Alford, Quebec Chapel Sermons, vol. VIP. 88.
El cumplimiento de los tiempos.
I. Dios envió a su Hijo y lo envió en el cumplimiento del tiempo. Dios había preparado al mundo civilizado de cuatro formas para la recepción del cristianismo. (1) Por medio del imperio romano había reducido todo el mundo bajo un solo gobierno, de modo que había libre intercambio entre todas las partes del mundo conocido, y no había ningún obstáculo político para la propagación de la fe de una nación a otra. . (2) Por medio del idioma griego, el instrumento de pensamiento más perfecto jamás conocido, había hecho que la tierra fuera de una sola lengua, y así había preparado el camino para el advenimiento de Cristo.
(3) Por medio del pueblo escogido de los judíos, que todavía tenía su centro religioso en Jerusalén, pero esparcido por todo el mundo, había proporcionado un vivero para la tierna planta del Evangelio. (4) Debido a la confluencia general y la competencia mutua de todo tipo de idolatrías paganas, Él había hecho que el paganismo perdiera su antigua reputación y poder sobre las almas.
II. ¿Por qué Dios no envió a su Hijo antes al mundo para consolar y salvar? ¿No es difícil pensar en el Hijo de Dios mirando con calma a través de todos los tiempos a sus miserables criaturas, atormentándose y matándose unos a otros, llorando con gritos lastimeros e infructuosos a ese cielo que, en su impasible majestad, sólo parecía burlarse de ellos? ¿agonía? Podemos hacer estas preguntas, pero no podemos responderlas. La revelación es tan tonta como la propia naturaleza ante estas preguntas.
Solo sabemos que para Dios el momento del advenimiento de nuestro Salvador fue el cumplimiento del tiempo, fue el momento más temprano en el que Él pudo venir en nuestra ayuda. Pero Aquel que se inclinó de Su estado divino para morir en la cruz seguramente se ha ganado nuestra confianza. No sabemos cómo se reconciliará la historia del mundo con la bondad de Dios, pero podemos creer. Jesucristo tiene sin duda el derecho de exigir que confiemos en Él, no solo en el presente, sino también en el pasado.
R. Winterbotham, Sermones y exposiciones, pág. 323.
El cumplimiento de los tiempos.
I. Hubo una triple obra de preparación para el Hijo de Dios, llevada adelante en lo que entonces se llamaba el mundo civilizado, y cada parte de esta preparación exigió el transcurso de un cierto período. (1) El mundo tenía que estar preparado políticamente en cierto sentido para Su obra. Para difundir una idea o un sueño, dos instrumentos son muy deseables. El primero es un lenguaje común y el segundo es un sistema social común, leyes comunes, un gobierno común.
La primera de estas condiciones fue proporcionada en parte por las conquistas de Alejandro. Difundió la lengua griega por Asia occidental, por todo Egipto; y cuando la propia Grecia fue conquistada, los romanos educados aprendieron el idioma de los provinciales vencidos. Y durante el medio siglo que precedió al nacimiento de Cristo, el imperio romano se consolidó finalmente en un gran conjunto político, de modo que Palestina y España, de modo que el norte de África y el sur de Alemania, fueron administrados por un solo gobierno.
El cristianismo, de hecho, no necesitaba esto. Pasó más allá de las fronteras del imperio en la vida de los Apóstoles. Pero esta preparación fue un elemento importante en el proceso por el cual las edades precedentes condujeron al cumplimiento del tiempo. (2) Había una preparación en las convicciones de la humanidad. Las razas más talentosas habían hecho todo lo posible con el paganismo, y el resultado fue que todas las mentes más puras y elevadas detestaban el presente y miraban hacia el futuro.
Fue el cumplimiento del tiempo. (3) También hubo una preparación en la experiencia moral de la humanidad. La corrupción generalizada de la época, el anhelo de cosas mejores, marcó el fin de la época de los experimentos morales; anunció que había llegado el cumplimiento del tiempo.
II. Llegó el cumplimiento del tiempo y Dios envió a su Hijo. Si hubiéramos visto a Jesucristo en Su vida terrenal y hubiéramos abierto libremente nuestras almas sin perjuicio de la impresión que Él podría haberles producido, ¿cuál habría sido esa impresión? (1) En primer lugar, deberíamos haber observado que Él está en una relación totalmente diferente hacia la verdad moral de la de cualquier otro hombre que hayamos conocido.
Su vida respira impecabilidad, libertad, paz. Para él, la ley no puede traer maldición. La ley no hace más que expresar Su carácter en palabras humanas; Está estrictamente en armonía con él. (2) Y no sólo Su vida es así sin pecado: también está en armonía consigo misma. Precisamente porque Él no es como ningún hombre individual, con alguna gran dotación especial, con alguna idiosincrasia llamativa, sino, por el contrario, de una humanidad tan universal, tan amplia, que todos sienten que tienen su parte en Él, e incluso Pilato. , inconsciente de la poderosa verdad que estaba diciendo, podía gritar: "He aquí el hombre", por lo tanto, atrae a todos los hombres a sí mismo; por tanto, puede santificar todas las capacidades humanas; por tanto, puede someter todas las voluntades humanas; por lo tanto, el siglo en el que, y las personas entre las cuales Él aparece, no pueden monopolizarlo.
Él y Su revelación tienen sobre ellos la marca clara de la eternidad. Él puede llevar a todos aquellos cuyos corazones no están cerrados a sus avances por el pecado deliberado a su correcta relación con Dios y entre sí.
HP Liddon, Penny Pulpit, No. 703.
Referencias: Gálatas 4:4 . H. Batchelor, La Encarnación de Dios, p. 1; HP Liddon, Christmastide Sermons, pág. 74; Ibíd., Advent Sermons, vol. i., pág. 157; G. Bainton, Christian World Pulpit, vol. xvii., pág. 150. Gálatas 4:4 ; Gálatas 4:5 . W. Cunningham, Sermones, pág. 393; J. Monro Gibson, Christian World Pulpit, vol. xxv., pág. 56; Homiletic Quarterly, vol. v., pág. 331; Preacher's Monthly, vol. iv., pág. 321.
Consideremos en qué consistió la preparación del cumplimiento del tiempo que precede al nacimiento de Cristo para un nuevo giro en la historia del mundo y en qué consistió la peculiaridad especial de la venida de Cristo que la convirtió en el germen de lo que habría de ser. en las edades siguientes, y además ver cómo esto es realmente cierto para nosotros y para nuestra propia época.
I. Había una enfermedad general, por así decirlo, en la condición del mundo civilizado en ese momento. Mira el imperio romano. Las guerras civiles más tremendas que jamás se hayan librado acababan de terminar, dejando atrás todas sus cicatrices y llagas. "Si alguna vez tuviéramos que juzgar el juicio moral de Dios", dice un gran historiador romano, "exclusivamente a partir de las diversas fortunas de los hombres buenos y malos, hay pocos casos de maldad exitosa que perturbarían más nuestra fe que la de los hombres buenos y malos. pacífico reinado de Augusto César, cuya palabra gobierna la tierra.
"Mira, de nuevo, la condición agonizante y desgastada de la antigua religión pagana. O mira la nación judía, con sus sectas de fariseos y saduceos, la religión de Moisés e Isaías cayendo en una discusión sobre el ceremonial más minucioso de vestimenta, comida y postura, un feroz fanatismo que se apoderó de todo el pueblo.Fue, en algunos aspectos, el período más oscuro del mundo gentil-judío, el aburrimiento antes del amanecer.
"Dios envió a su Hijo". Fue un Maestro a diferencia de la generación de la que surgió, pero especialmente adaptado a las necesidades de la generación. "Soñé un sueño", dice uno de los escritores más talentosos del siglo pasado, el famoso Rousseau. “Vi los templos y altares del mundo antiguo en todo su esplendor. Miré, y se habían desvanecido, y en su lugar vi de pie a un joven Maestro, lleno de gracia y verdad.
No los había atacado; No los había destruido; pero por Su propia excelencia y majestad intrínsecas, Él los había reemplazado, y no había nadie que disputara Su derecho. "Esta es la verdadera descripción del aspecto de Jesucristo hacia el lado más oscuro del viejo mundo. Y cuál era Su aspecto hacia Casi todo lo bueno que había en él requería coraje, fue revivido, asimilado y fortalecido por Él.
La paz sin precedentes bajo Augusto César, la unidad orgánica del mundo civilizado bajo su cetro, proporcionó un marco en el que el Evangelio podía encajar y difundirse sin obstáculos ni violencia.
II. Tal plenitud de tiempo, tal anhelo del corazón humano vacío, tal preparación providencial, como ocurrió en el primer cumpleaños del cristianismo, no se puede volver a representar, pero en cada época sucesiva y en cada individuo hay en cierto sentido un retorno de la plenitud y reproducción de la venida. En cada época sucesiva, incluso en esta época nuestra, hay algo parecido. En todas las épocas, las buenas nuevas de gran gozo no son más que el elemento moral de la naturaleza humana como verdadero representante y vehículo de la Divinidad.
Donde se encuentra esto en algún grado, en cierto grado está la manifestación de la Deidad y un hijo de Dios. Donde no se encuentra, cualquier otra cosa que pueda haber, allí no está la Divinidad suprema. Donde se encuentra en el grado más alto, está Dios encarnado; existe el verdadero Hijo del Padre universal.
AP Stanley, Penny Pulpit, Nueva Serie, No. 851.
Referencia: Gálatas 4:4 . G. Hester, Christian World Pulpit, vol. viii., pág. 11.