Comentario bíblico del sermón
Gálatas 4:6
Consideremos en qué consistió la preparación del cumplimiento del tiempo que precede al nacimiento de Cristo para un nuevo giro en la historia del mundo y en qué consistió la peculiaridad especial de la venida de Cristo que la convirtió en el germen de lo que habría de ser. en las edades siguientes, y además ver cómo esto es realmente cierto para nosotros y para nuestra propia época.
I. Había una enfermedad general, por así decirlo, en la condición del mundo civilizado en ese momento. Mira el imperio romano. Las guerras civiles más tremendas que jamás se hayan librado acababan de terminar, dejando atrás todas sus cicatrices y llagas. "Si alguna vez tuviéramos que juzgar el juicio moral de Dios", dice un gran historiador romano, "exclusivamente a partir de las diversas fortunas de los hombres buenos y malos, hay pocos casos de maldad exitosa que perturbarían más nuestra fe que la de los hombres buenos y malos. pacífico reinado de Augusto César, cuya palabra gobierna la tierra.
"Mira, de nuevo, la condición agonizante y desgastada de la antigua religión pagana. O mira la nación judía, con sus sectas de fariseos y saduceos, la religión de Moisés e Isaías cayendo en una discusión sobre el ceremonial más minucioso de vestimenta, comida y postura, un feroz fanatismo que se apoderó de todo el pueblo.Fue, en algunos aspectos, el período más oscuro del mundo gentil-judío, el aburrimiento antes del amanecer.
"Dios envió a su Hijo". Fue un Maestro a diferencia de la generación de la que surgió, pero especialmente adaptado a las necesidades de la generación. "Soñé un sueño", dice uno de los escritores más talentosos del siglo pasado, el famoso Rousseau. “Vi los templos y altares del mundo antiguo en todo su esplendor. Miré, y se habían desvanecido, y en su lugar vi de pie a un joven Maestro, lleno de gracia y verdad.
No los había atacado; No los había destruido; pero por Su propia excelencia y majestad intrínsecas, Él los había reemplazado, y no había nadie que disputara Su derecho. "Esta es la verdadera descripción del aspecto de Jesucristo hacia el lado más oscuro del viejo mundo. Y cuál era Su aspecto hacia Casi todo lo bueno que había en él requería coraje, fue revivido, asimilado y fortalecido por Él.
La paz sin precedentes bajo Augusto César, la unidad orgánica del mundo civilizado bajo su cetro, proporcionó un marco en el que el Evangelio podía encajar y difundirse sin obstáculos ni violencia.
II. Tal plenitud de tiempo, tal anhelo del corazón humano vacío, tal preparación providencial, como ocurrió en el primer cumpleaños del cristianismo, no se puede volver a representar, pero en cada época sucesiva y en cada individuo hay en cierto sentido un retorno de la plenitud y reproducción de la venida. En cada época sucesiva, incluso en esta época nuestra, hay algo parecido. En todas las épocas, las buenas nuevas de gran gozo no son más que el elemento moral de la naturaleza humana como verdadero representante y vehículo de la Divinidad.
Donde se encuentra esto en algún grado, en cierto grado está la manifestación de la Deidad y un hijo de Dios. Donde no se encuentra, cualquier otra cosa que pueda haber, allí no está la Divinidad suprema. Donde se encuentra en el grado más alto, está Dios encarnado; existe el verdadero Hijo del Padre universal.
AP Stanley, Penny Pulpit, Nueva Serie, No. 851.
Referencia: Gálatas 4:4 . G. Hester, Christian World Pulpit, vol. viii., pág. 11.
Domingo de la Trinidad.
I. Dios es nuestro Padre. Nuestro Señor y Sus apóstoles constantemente nos inculcan esta verdad. Al hacerlo, llevan la concepción de Dios a casa al más humilde e ignorante de Sus criaturas. La plantan firmemente en el corazón, en el asiento de esos afectos de los que ningún hijo de hombre está desprovisto. Como Creador, Sustentador y Gobernante del mundo, Dios reclamaría nuestra lealtad y reverencia; pero la lealtad y la reverencia, si se prestan al mero poder y la sabiduría, degenerarán con seguridad en un terror supersticioso. Pero estemos seguros una vez del amor no menos que del poder y la sabiduría de nuestro Dios, y entonces seremos privilegiados y atraídos al amor también, y el amor echa fuera el miedo servil.
II. Y luego, con los afectos e instintos así preparados, estamos capacitados para aprehender la bondad del Padre al enviar a Su Hijo para enseñarnos más acerca de Él y permitirnos acercarnos más a Él. Cristo vino a quitar el espeso velo que la corrupción innata del corazón humano y los pecados y falsedades acumulados durante siglos se habían interpuesto entre el hombre y Dios. Para que pudiéramos entender a Dios, era necesario que lo viéramos como uno de nosotros, probado por las tentaciones; victorioso de las tentaciones; sufriendo por nosotros y sufriendo con nosotros; inclinado, aunque no vencido, por la carga del pecado bajo el cual el mundo entero se tambalea. Así, y sólo así, nuestros pensamientos de Dios podrían ser a la vez adecuados y claros, y permanentemente operativos en nuestra conducta.
III. Es la acción del Espíritu del Hijo de Dios en nuestros corazones lo que nos anima a acercarnos al trono de Dios y lanzar nuestro clamor ante el Invisible, "Abba, Padre". No podemos entrar en el carácter paternal de Dios sin estar animados por el mismo Espíritu que animó a su amado Hijo, Jesús. Debemos ser como Cristo, debemos ser muy hermanos de Cristo, si queremos reclamar a Su Padre como nuestro Padre.
HM Butler, Harrow Sermons, pág. 298.
Referencias: Gálatas 4:6 . Spurgeon, Sermons, vol. xxiv., nº 1435; Púlpito de la Iglesia de Inglaterra, vol. xviii., pág. 64; Revista del clérigo, vol. vii., pág. 339.