Gálatas 4:6

En prueba de esto, como en el cap. Gálatas 3:2 , San Pablo apela a su propia experiencia. El hombre por naturaleza no mira a Dios, mucho menos le reza, como a un padre. Si los gálatas tienen "las arras del Espíritu" ( 2 Corintios 1:22 ; 2 Corintios 5:5 ) en sus corazones, es prenda de su herencia ( Efesios 1:14 ), una prueba de que son hijos de Dios. .

compensación Romanos 8:15-16 (donde la identidad de las palabras empleadas es muy llamativa en el original) "Porque no habéis vuelto a recibir espíritu de servidumbre por temor, sino que habéis recibido espíritu de adopción, por el cual clamamos: ¡Abba, Padre El Espíritu mismo da testimonio a nuestro espíritu de que somos hijos de Dios”.

envió el mismo verbo que se usa en Gálatas 4:4 . El Padre envía de sí mismo al Hijo y al Espíritu.

el Espíritu de su Hijo -Un título más estrictamente adaptado a esta ocasión que cualquier otro que pudiera haber sido empleado. Somos hijos de Dios, porque hemos recibido el mismo Espíritu que su único Hijo". Calvino. Es el Espíritu de Cristo porque dado a Cristo ( Juan 3:34 ), enviado por Cristo ( Juan 15:26 ) dando testimonio de Cristo ( Ib .).

llorando Una palabra que denota un intenso fervor de súplica. Aquí es el Espíritu Santo quien intercede en el corazón del creyente (comp. Romanos 8:26 ); en Romanos ( loc. cit .) el creyente mismo clama, Abba, Padre. No hay contradicción en esto, como tampoco en la promesa de nuestro Señor, Mateo 10:20 .

Abba, Padre. La primera palabra es aramea y significa -Padre". En otros dos pasajes se encuentra la misma combinación. De su uso en uno de estos ( Romanos 8:15 ), que es paralelo al versículo que tenemos ante nosotros, nada puede deducirse. inferido en cuanto a su origen, pero del otro ( Marco 14:36 ), aprendemos que nuestro Bendito Señor en Su agonía en Getsemaní usó esta forma de invocación.

Por qué lo usó, no podemos decirlo. Ciertamente, la segunda palabra no fue añadida por Él (o por el evangelista) como explicativa de la primera. En la repetición de la palabra, que expresa a la vez su fe y su sumisión filial, tenemos una expresión que desconcierta nuestra exégesis finita. La angustia de esa alma inmaculada, ante la perspectiva cercana de la cruz y arrodillada bajo la carga del pecado de un mundo, halló salida en palabras, las más apropiadas, pero (como siempre debe serlo el lenguaje) totalmente inadecuadas para transmitir los sentimientos más profundos de la corazón.

Pero observamos, primero, que fue en profundo sufrimiento que se pronunciaron estas palabras. El sufrimiento es una marca de Filiación. compensación Hebreos 5:7-8 -Quien en los días de su carne, habiendo ofrecido oraciones y súplicas con gran clamor y lágrimas al que podía salvarlo de la muerte... aunque era Hijo, aprendió la obediencia por las cosas que padeció," con Hebreos 12:7 - Si soportáis la disciplina, Dios os trata como a hijos; porque ¿qué hijo hay a quien su padre no disciplina?" Y, en segundo lugar, el uso de una palabra judía y otra gentil en ese misterioso y terrible grito nos recuerda y nos asegura que en Él y por Su Pasión , tanto judíos como gentiles, tenemos acceso como hijos al Padre.