Génesis 15:5

Estos dos versículos se encuentran juntos en una página de la Biblia. Son parte de una breve historia de un breve evento en una vida humana. Sin embargo, a medida que los leemos, parecen separarse unos de otros y estar muy separados. El quinto verso es completamente del pasado. Nos muestra la tienda del patriarca reluciente de blanco a la clara luz de las estrellas de la noche oriental. Aprendemos con Abraham a mirar hacia arriba, creer y descansar.

El sexto verso sugiere pensamientos del presente más cercano. Desde la hora en que San Pablo citó por primera vez este hecho de la fe de Abraham y su justificación por la fe, este versículo se ha sacado de la historia anterior y se ha incorporado a nuestras controversias modernas.

I. En estos versículos se encuentra la unión de dos cosas que Dios ha unido y que el hombre siempre está tratando de separar la vida y la luz. Dios se reveló a nosotros, no por palabras que hablaban de un Padre, sino por una vida que mostraba a un Padre; no por un tratado sobre la paternidad, sino por la manifestación de un Hijo. Y así siempre une la luz del precepto con la vida de la práctica.

II. Leemos que Abraham no le creyó a Dios entonces por primera vez, no solo entonces. Había escuchado la voz de Dios antes, y por mandato suyo había salido para ser un exiliado y peregrino todos sus días. Su fe no fue un asentimiento intelectual a una preposición demostrada; fue la confianza del corazón en la voz de Dios. Fue la creencia, no la que resuelve las dificultades, sino la que se eleva por encima de ellas.

III. ¿Por qué la fe de Abraham le fue contada por justicia? Porque, así como todo pecado está encerrado en un solo pensamiento de desconfianza, así en un solo pensamiento de confianza se encuentra toda la justicia posible: su paciencia, su esperanza, su heroísmo, su perseverancia, su santidad; y por tanto, el que ve el fin desde el principio, lo considera justicia. En la fe de Abraham reside toda la paciencia justa, todo el servicio activo de su vida de creyente. Esta simple confianza de Abraham hizo el motivo práctico de su vida, como debería ser la nuestra.

Obispo Magee, Penny Pulpit, No. 501.

Referencias: Génesis 15:6 . WM Taylor, Las limitaciones de la vida, pág. 189; EW Shalders, Christian World Pulpit, vol. xv., pág. 235; Spurgeon, Sermons, vol. xiv., nº 844; TT Munger, The Appeal to Life, pág. 187. Génesis 15:7 .

M. Nicholson, Comunión con el cielo, pág. 38. Génesis 15:8 ; Génesis 15:9 . G. Brooks, Outlines of Sermons, pág. 278. Génesis 15:11 .

Spurgeon, Sermons, vol. vii., No. 420. Génesis 15:12 ; Génesis 15:17 . S. Baring-Gould, Cien bocetos de sermones, pág. 22. Génesis 15 R.

S. Candlish, Libro del Génesis, vol. i., pág. 230. Génesis 15:16 . Parker, vol. i., pág. 213. 16. RS Candlish, Libro del Génesis, vol. i., pág. 252. Génesis 16:1 . RS Candlish, Libro del Génesis, vol. i., pág. 428. Génesis 16:3 ; Génesis 16:4 .

Homiletic Quarterly. vol. iii., pág. 425. Génesis 16:7 . J. Van Oosterzee, Año de salvación, vol. ii., pág. 340; El púlpito semanal, vol. I. (1887), pág. 121.

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