Hechos 2:14-36

Hechos 2:14

El primer sermón del Evangelio

Hay cuatro eslabones en la cadena de evidencia de San Pedro. Los dos primeros, que están dentro del conocimiento de sus oyentes, se tratan brevemente; los dos últimos, siendo hechos que quedan fuera de su observación, son confirmados extensamente por la Escritura y el testimonio vivo.

I. La mano de Dios apareció por primera vez en el ministerio público de Jesús por los milagros que había realizado. En estas pruebas, el predicador no tenía necesidad de detenerse. Todos los conocían.

II. Pero ahora vino el escollo con la audiencia. Este Hombre de Nazaret, cuya fama había llenado Palestina, había sido juzgado solemnemente por los gobernantes nacionales como un tramposo y un blasfemo; y la gente, en una hora voluble, se había vuelto contra su antiguo favorito y exigía Su sangre. Desnudo, Peter recuerda las duras y horribles acciones de siete semanas antes, y las acusa sin rodeos a la multitud que tiene ante sí, para que la participación de cada hombre en el trabajo del viernes surja de la memoria ante su alma y desgarre su conciencia de remordimiento y vergüenza.

Solo su prueba del Mesianismo del Crucificado es todavía demasiado incompleta para justificar su insistencia en un tema tan irritante y, por lo tanto, sin dar tiempo para hacer una pausa, o incluso romper su oración, continúa anunciando

III. Ese hecho novedoso y asombroso de la resurrección, por el cual Dios había puesto su sello para siempre más allá de toda duda a la inocencia y las pretensiones y la filiación del Señor Jesús, "a quien Dios levantó". Lo que cualquier judío devoto y reflexivo debería haber estado buscando, como la principal marca del Mesías cuando vino, como el testimonio supremo de Dios al Hijo de David, no podía ser algo increíble cuando por fin se afirmó de un Hombre que declaró hasta la muerte que El era el Mesías. Si Jesús fuera después de todo lo que dijo que era, Dios debe haberlo levantado; pero Dios lo había resucitado, "de lo cual", agrega el predicador, "todos somos testigos".

IV. Una prueba más, y solo una, quedaba. David no había ascendido al cielo para sentarse allí en el asiento de la suprema monarquía celestial y desde allí someter a todos los enemigos terrenales; pero Pedro estaba dispuesto a decir que Jesús lo había hecho. En el cambio que había producido la unción del Espíritu Santo, los discípulos eran pruebas vivientes de que su Maestro, aunque rechazado, desconcertado, asesinado en la tierra, había sido exaltado y entronizado en el cielo, y había recibido del Padre lo que ahora había enviado a ellos la promesa del Espíritu Santo. El mismo Pentecostés es la demostración suprema de la tesis de Pedro de que Jesús es el Cristo; para los amigos de Jesús, y. en ningún otro ha llegado lo que los profetas prometieron y los justos esperaron.

J. Oswald Dykes, De Jerusalén a Antioquía, pág. 63.

Referencias: Hechos 2:14 . Homilista, tercera serie, vol. iii., pág. 126. Hechos 2:16 . C. Molyneux, Christian World Pulpit, vol. i., pág. 353. Hechos 2:16 .

W. Ince, Púlpito de la Iglesia de Inglaterra, vol. iv., pág. 243. Hechos 2:17 . Spurgeon, Sermons, vol. xiv., núm. 816; Sermones para niños y niñas, pág. 31; E. Conder, Christian World Pulpit, vol. xxvi., pág. 241. Hechos 2:17 . Homiletic Quarterly, vol. iii., pág. 167. Hechos 2:22 . WM Taylor, The Gospel Miracles, pág. 3.