Comentario bíblico del sermón
Hechos 26:18
I. El objeto de la fe es Cristo. "Fe que está en mí", que se dirige a Cristo como su objeto. El cristianismo no es meramente un sistema de verdades sobre Dios, ni un código moral deducible de ellas. En su carácter de revelación, es la revelación de Dios en la persona de Su Hijo. El cristianismo en el alma no es la creencia de estas verdades acerca de Dios, y mucho menos la aceptación y práctica de esta ética pura, sino la alianza y la confianza de todo el espíritu fijada en el Cristo redentor y revelador.
Toda la actitud de la mente de un hombre es diferente, según esté confiando en una persona o según esté creyendo algo sobre una persona. Y esta, por lo tanto, es la primera gran verdad que se encuentra aquí. La fe se refiere no meramente a una doctrina, no a un sistema, sino más profundo que todos estos, a un Señor viviente, "la fe que está en Mí".
II. Considere la naturaleza y la esencia del acto de fe en sí mismo. En quién debemos confiar lo hemos visto; lo que es tener fe puede expresarse muy brevemente. Si el objeto de la fe es más que verdades, más que realidades invisibles, más que promesas, si el objeto es una persona viva, entonces se sigue inseparablemente esto, que la fe no es meramente el asentimiento del entendimiento, que la fe no es meramente el la persuasión de la realidad de las cosas invisibles, que la fe no es meramente la expectativa confiada de un bien futuro; pero esa fe es la relación personal de aquel que cree con la Persona viviente su objeto la relación que se expresa no más claramente, sino quizás un poco más enérgicamente, con nosotros sustituyéndola por otra palabra y diciendo: La fe es confianza.
III. El poder de la fe. Si un hombre cree, es salvo. ¿Porque? No como algunas personas parecen imaginarse a veces, como si la fe misma tuviera algún mérito. Una confianza viva en Jesús tiene poder para salvación solo porque es el medio por el cual el poder de Dios para salvación puede entrar en mi corazón.
IV. Nótese, finalmente, la culpa y la criminalidad de la incredulidad. Es la voluntad, el corazón, todo el ser moral, lo que está preocupado. ¿Por qué un hombre no confía en Jesucristo? Solo por una razón, porque no lo hará. La incredulidad es criminal porque es un acto moral, un acto de toda la naturaleza. La creencia o la incredulidad es la prueba de toda la condición espiritual de un hombre, simplemente porque es todo el ser, los afectos, la voluntad, la conciencia y todo, así como el entendimiento, los que están involucrados en ello; y por eso Cristo, que dice "Santificado por la fe que es en mí", dice igualmente: "El que no creyere, será condenado".
A. Maclaren, Sermones en Manchester, primera serie, pág. 167.
Para nosotros, así como para San Pablo, fueron dichas estas palabras. Para nosotros, en estos días lejanos, apareció esa visión de un brillo excesivo, que puso en vergüenza la luz incluso del sol de Oriente del mediodía; y por nuestro bien, así como por el suyo, fueron dichas estas palabras, con las que cambió toda la corriente de su vida, y se abrió ante él un futuro enteramente nuevo. Recordar:
I. Cómo se usa la luz en otras partes de la Biblia como símbolo y tipo de Dios. Desde el momento en que se oye la voz creadora de Dios a través de las tinieblas del caos, desde el momento en que el espíritu de Dios se movió por primera vez sobre la faz de las aguas, dando vida a la luz, hasta casi las palabras finales de la última página. del Libro del Apocalipsis, los significados simbólicos y los usos de la luz están esparcidos por la página sagrada.
Las palabras de nuestro texto contienen, en resumen, la historia de todo hombre que finalmente alcanza la salvación. Nacido en la oscuridad, es necesario que una luz del cielo brille en el alma de un hombre antes de que pueda entrar por las puertas de la ciudad o ser digno de estar en la presencia del Dios Todopoderoso.
II. Aunque desde un punto de vista el hombre no es más que una sombra que se desvanece fácilmente, ¡qué presagio del futuro hay en las partes superiores del hombre! ¡Qué poderes misteriosos encuentra el hombre en sí mismo! ¡Qué lecciones nos enseñan las maravillosas capacidades de las que un hombre es consciente de existir dentro de sí mismo de vez en cuando! poderes y capacidades que no puede comprender completamente, y que ni siquiera están en todo momento bajo su control total, y sin embargo, poseen un poder y una fuerza que a veces lo asustan positivamente.
Mira esa cosa impalpable que llamamos alma. Sin entrar en ninguna definición de ese misterioso poder de la existencia, aún podemos aprender muchas lecciones de él. Aprendemos que hay dentro de nosotros, por así decirlo, una existencia que vivirá conscientemente a través de todas las edades de la eternidad y en esta vida está ahora solo muy parcialmente dentro de nuestro poder; pero dentro de nosotros hay una vida espiritual que puede ser exaltada o degradada, conformada más a la imagen de Dios o a la imagen de Satanás, de acuerdo con nuestro comportamiento en este mundo, y la medida de gracia que se nos ha dado, y nuestro uso o abuso de esa gracia.
Hay una iluminación del corazón que todos deberían desear. Hay Uno, de habla suave, de modales tiernos, de corazón amoroso, que se ha declarado a sí mismo como el iluminador de todos los que vienen a él. No importa en qué etapa de la vida espiritual hayamos alcanzado: todos necesitamos esa luz para guiarnos "cada vez más hacia ese día perfecto". No temas si esa luz parece tardar en llegar.
Luchemos siempre valientemente hacia esa luz, y luego, aunque a veces las tormentas puedan azotarnos, sin embargo, también para nosotros, por fin, llegará la grieta en la nube, y para nosotros en el tiempo justo será la luz. .
E. Wilberforce, Penny Pulpit, No. 697.
Referencias: Hechos 26:18 . Buenas palabras, vol. iii., págs. 315, 317; G. Brooks, Quinientos contornos, pág. 343.