Hechos 26:18

para abrir sus ojos y convertirlos de las tinieblas a la luz y del poder de Satanás a Dios, para que reciban el perdón de los pecados y la herencia entre los santificados por la fe que es en mí.

Pablo relata aquí la historia de su conversión sustancialmente como la cuenta Lucas, cap. 9, y por sí mismo en su discurso ante los judíos, cap. 22. Fue en esta misión, en este asunto de enemistad contra Jesús, que viajaba a Damasco, armado con la autoridad y el poder de los mismos sumos sacerdotes; actuaba como su comisionado, como su representante autorizado, y prácticamente se le dio rienda suelta para mostrar su odio de la forma que quisiera.

en medio del día, en la luz clara y brillante del día completo, había visto una luz del cielo, más brillante y deslumbrante que el sol que brillaba a su alrededor y los que viajaban con él, que los envolvía a todos en su cegadora brillantez. Y cuando todos habían caído al suelo, Pablo primero y sus compañeros también después de unos momentos de mudo y rígido asombro, había escuchado una voz hablándole en hebreo, es decir, en dialecto arameo, preguntándole por qué estaba. perseguirlo y decirle que sería difícil para él patear contra los aguijones.

En Oriente, el aguijón consistía, como en la actualidad, en un palo largo, en cuyo extremo se fijaba una punta de hierro afilado. Pablo era como un toro rebelde, que pateaba cuando lo aguijoneaban, y de ese modo aumentaba sus propios dolores mientras perseguía a la Iglesia, cuanto peor se volvía su loca enemistad, menos satisfacción obtenía de la gratificación de su lujuria por la sangre de los cristianos. . Fue un esfuerzo tonto e inútil para él tratar de perseguir a Jesús en sus seguidores, "un esfuerzo que sólo le infligió heridas más profundas, un esfuerzo tan inútil como el descrito por el salmista, Salmo 2:3 .

"Ante la ansiosa y terrible pregunta de Pablo sobre la identidad exacta del Señor que le hablaba, había recibido la respuesta de que era Jesús a quien estaba persiguiendo. El Señor le había dado entonces la orden de levantarse y pararse en sus pies, como se le había aparecido con este propósito, para seleccionarlo y así emplearlo como un hombre a quien la mano de Dios había arrancado de en medio de los peligros que amenazaban su alma para ser su siervo y testigo de las cosas que había hecho. visto, así como de las cosas que el Señor todavía tenía la intención de mostrarle.

Esto el Señor le había explicado aún más al decirle que lo estaba rescatando, de en medio de su propio pueblo, así como de los gentiles. Y a estos últimos el Señor estaba enviando ahora a Su apóstol, para abrirles los ojos, que estaban ciegos en asuntos espirituales, para apartarlos de las tinieblas de su ceguera espiritual e incredulidad a la luz del Evangelio y del poder de Satanás, en cuyo dominio fueron guardados por la naturaleza, a Dios, su Salvador, para recibir el perdón de los pecados y la herencia en medio de aquellos que son santificados por la fe en el Redentor.

Así, las Escrituras en este pasaje llaman al hombre natural, en lo que respecta a los asuntos espirituales y divinos, nada más que tinieblas. El camino de la salvación, el método por el cual Dios conduce a los pecadores a su misericordia, se enseña aquí clara y explícitamente. Mediante la predicación del Evangelio se abren los ojos de los pecadores para que conozcan a Cristo, su Salvador; a través del Evangelio los pecadores se convierten para que se aparten de las tinieblas, del servicio del pecado, del poder de Satanás, a Dios y a la luz y la salvación en Cristo, de modo que todo el paganismo y la superstición quede atrás, y nada más que el conocimiento, la adoración y el servicio del bendito Redentor atrae su atención. Tenga en cuenta que la fe que ha obrado la confianza en la salvación de Jesús, por cierto, consagra al creyente, lo aparta,