Comentario bíblico del sermón
Juan 14:2
La veracidad de Jesucristo
I. Estas palabras fueron un llamado al conocimiento de Cristo por parte de los discípulos. ¿Alguna vez había pintado Su discipulado con colores falsos? ¿Se había guardado algún término duro? ¿Había suavizado las duras condiciones para poder desfilar entre sus seguidores como Aquel a quien era política conciliar? "Una cosa te falta", le había dicho al joven rico, y esa única cosa era el sacrificio de todo lo suyo. Fue así en todo.
La misma voz que dijo: "En el mundo tendréis tribulación", habría dicho, si fuera la verdad: No tengo revelación ni promesa de otra "vida". Solo puedo hablar de la verdad y del deber. No puedo más que compartir con ustedes las penas del tiempo y dejarlos a las puertas de ese misterio que nadie puede resolver qué, o si algo, será en el más allá.
II. "Si no fuera así, te lo habría dicho" y en el relato no habría habido para Mí ninguna derrota ni desconcierto. Todavía podría haber entrado en la vida; Podría haber sido todavía el Consolador, el Simpatizante y el Amigo. Entonces, si no nos dice que no hay vida más allá de esta vida, ¿no creeremos que habla de lo que sabe? No insultaré la inteligencia de ningún hombre al suponer que acusará a Jesucristo cuyo carácter (hablo como hombre) conoce perfectamente bien por su biografía y por su historia de fabricar deliberadamente revelaciones de la verdad de las que Él mismo no estaba persuadido.
O debe decir, si es un hombre sensato y honesto, "No tenemos Sus verdaderas palabras", o debe decir: "Él mismo fue engañado". La tercera cosa que no se atrevió a decir no fue, quiero decir, por el bien de su carácter intelectual "Aunque sabía que era así, lo dijo". El oído que oye es de arriba; pero la oración atraerá el don. Si creemos en el hogar de arriba; si creemos que Jesús vive; si creemos que Él vendrá otra vez para recibirnos en Sí mismo, miremos ahora las cosas que no se ven sino que son eternas, vivamos la vida ahora que es la única que puede sobrevivir a la muerte.
CJ Vaughan, Temple Sermons, pág. 361.
La esperanza del hombre de la inmortalidad sin contradicción por Dios
I. Nuestra posición con Dios es similar a aquella en la que los discípulos estaban para Cristo. Lo estamos mirando para el cumplimiento de las esperanzas que van más allá de nuestra vida presente.
II. Las mismas consideraciones que hubieran llevado a Cristo a desengañar a sus discípulos, si hubieran estado en error, se aplican a Dios en su posición para con nosotros. Estas razones caen bajo una doble división, las que se encuentran en el propio carácter de Dios y las que se encuentran en la relación entre Él y nosotros. Cualquier cosa que pudiera presionar a Cristo como una obligación moral de hablar a sus discípulos, nos llevaría a esperar que, si nos engañáramos a nosotros mismos, Dios nos hablaría.
J. Ker, Sermones, pág. 245.
Referencias: Juan 14:2 . Revista homilética, vol. x., pág. 72; Homilista, vol. v., pág. 87; TS Berry, Expositor, segunda serie, vol. iii., pág. 397; Preacher's Monthly, vol. viii., pág. 363; A. Blomfield, Sermones en la ciudad y el campo, p. 124; RL Browne, Sussex Sermons, pág. 1; HJ Wilmot-Buxton, Sunday Sermonettes for a Year, pág. 97. Juan 14:2 . El púlpito del mundo cristiano, vol. VIP. 127; vol. ix., pág. 90.
I. Si el Señor Jesús hubiera permanecido con nosotros aquí abajo, varios grandes fines de Su misión debieron haber quedado sin cumplir. (1) Tanto Su crucifixión como Su resurrección no fueron más que pasos en el camino del mayor evento de Su curso señalado: la glorificación de Su humanidad y de nosotros en Él. Si hubiera permanecido abajo, no podríamos decir que esto no podría haber sido; porque no nos corresponde a nosotros limitar a Dios a ningún lugar definido en Sus obras; sino según su propia declaración, que podría no haber sido.
(2) Una vez más, no fue el propósito de Dios en la redención simplemente limpiarnos de la culpa, ni simplemente colocarnos en aceptación, sino renovarnos a la semejanza Divina para edificar nuevamente, infinitamente más glorioso por el conflicto con el pecado. y sufrimiento, esa imagen que en nuestros primeros padres se había arruinado. Y esto, nuestro Señor enseñó una y otra vez a Sus discípulos, no podría lograrse sin que Él se lo quitara.
Sería la obra especial del Espíritu Santo, y este Espíritu Santo, el Consolador, el Edificador y Fortalecedor de la humanidad, no vendría a menos que nuestro Señor fuera primero al Padre. (3) Además, la Ascensión fue necesaria para la manifestación de la soberanía de Cristo. Ninguna manifestación de majestad aquí abajo podría haber sido jamás equivalente a la reanudación por Él de la gloria que tuvo con el Padre antes del mundo, y menos aún al acceso de gloria con que la Redención lo ha coronado. (4) Otra gran necesidad para que nuestro Señor se aparte de nosotros, es la obra de Su Sumo Sacerdocio en el cielo.
II. Considere los resultados de la Ascensión con miras a nuestra propia fe y práctica. (1) Es la señal para nosotros de la total aceptación de la obra terminada del Salvador en nuestra naturaleza. (2) La Ascensión de nuestro Señor debe atraer nuestros pensamientos y afectos actuales al lugar adonde Él se ha ido antes. Si realmente amamos a nuestro Salvador, si Su humanidad glorificada es para nosotros la fuente de nuestro gozo y el centro de nuestros intereses, el mundo puede captar nuestros pensamientos fugaces y emplear nuestras atenciones menos fervientes, pero Él tendrá todas nuestras determinaciones serias, todos nuestros más profundos afectos; el mundo puede ser nuestro tabernáculo, pero el lugar donde Él está será nuestro hogar.
H. Alford, Quebec Chapel Sermons, vol. i., pág. 366.
I. Nuestro Señor nos enseña a conectar con el cielo el pensamiento de permanencia. Es un lugar de mansiones.
II. Nuestro Señor nos enseña a conectar con el cielo el pensamiento de extensión y variedad. Tiene muchas mansiones.
III. Nuestro Señor además nos enseña a conectar con el mundo celestial el pensamiento de la unidad. Es una casa de muchas casonas.
IV. Nuestro Señor nos enseña a llevar al pensamiento del cielo un corazón filial. Es la casa del Padre, un hogar paterno.
V. Nuestro Señor nos ha enseñado a conectar el cielo con el pensamiento de Sí mismo en la casa de "Mi" Padre. "Nadie entra al Padre sino por mí".
J. Ker, Sermones, segunda serie, pág. 247.
Referencias: Juan 14:2 . JS Davies, Christian World Pulpit, vol. xxv., pág. 321; JH Hitchens, Ibíd., Vol. xxix., pág. 6; J. Keble, Sermones desde el Día de la Ascensión hasta la Trinidad, p. 72; J. Vaughan, Sermones, sexta serie, pág. 141. Jn 14: 2, Juan 14:3 .
Revista homilética, vol. xiii., pág. 228; HW Beecher, Christian World Pulpit, vol. xxvii., pág. 87. Juan 14:2 . Homilista, vol. ii., pág. 583.