Lucas 2:46-47

Lucas 2:46

La historia de que nuestro Señor escuchó a los doctores en el templo y los interrogó muestra cómo obligó a un grupo de hombres, que eran esclavos de las palabras o más bien de las letras, que creían que todo el poder estaba en ellos, a confesar un poder más poderoso en Él.

I. Este es el tema que nos impone especialmente el texto. En el templo se reunieron varios hombres graves, llenos de todo el saber que se podía obtener de las tradiciones del pasado; llenos, según pensaban, de todo el aprendizaje que se podía obtener de las palabras y la vida de los patriarcas, legisladores, hombres santos. La edad y el conocimiento de lo que los tiempos pasados ​​habían legado eran de ellos. Eran los pastores del pueblo.

Si las ovejas iban bien o mal dependía principalmente de su sumisión a esta guía o de su negligencia. En este grave y venerable consistorio entra un niño de doce años. Se encuentra entre los rabinos, ciertamente no asustado por su dignidad, sin ningún signo de timidez, pero tampoco sin ningún atrevimiento. No está ansioso por hablar. Quiere escuchar. No se pronuncia sobre nada.

No está por encima de los escribas, sino que está sentado a sus pies. Quiere saber qué piensan sobre este mandamiento de la ley, sobre esta frase de David o de Isaías: "Todos los que le oyeron se asombraron de su entendimiento y de sus respuestas".

II. El tema es para nosotros no menos que para los rabinos. Considere algunas de las lecciones que se encuentran en él. (1) Hay en muchos teólogos, y en muchos cristianos que no son teólogos, un gran temor a las preguntas. "Ciertas cosas", dicen, "han sido resueltas hace mucho tiempo. Molestar el asentamiento es peligroso. Si somos humildes y modestos estaremos contentos sin el conocimiento de las cosas divinas. Las probabilidades, la lejana aproximación al conocimiento, son todas para las criaturas los que somos podemos aspirar.

"Pero encontramos a Cristo comenzando su peregrinaje como un interrogador. Creo que Cristo ha estado haciendo preguntas desde ese día hasta hoy; que Él nos está haciendo preguntas a todos, teólogos y laicos, ahora; que las preguntas nos llegan en multitudes de formas, a través de una multitud de labios Me temo mucho que cuando intentamos silenciar alguna de estas preguntas estemos tratando de silenciar la voz de Cristo, en los demás y en nosotros mismos.

(2) Declaraciones como estas pueden malinterpretarse, como si uno quisiera desalentar la reverencia por el pasado, como si pensara que no hay oráculos de Dios que sean más fuertes y profundos que todos los razonamientos y especulaciones de los hombres. Solo porque mantendría la reverencia por el pasado, no me atrevo a reprimir una pregunta ansiosa de hombres que respetan la fe de otros días, respetan los oráculos de Dios.

Los rabinos no reverenciaban el pasado. Aceptaron sus decretos. No tenían comunión con la vida y los sufrimientos de sus hombres. Ningún hombre necesitaba tanto convertirse en niños pequeños para recuperar la sabiduría de los niños. Para que pudieran alcanzar esa sabiduría, el Niño vino entre ellos, los escuchó, les hizo preguntas, respondió a sus preguntas. Ese mismo Niño, que tiene el gobierno sobre sus hombros, nos escucha, nos interroga, nos responde por el mismo fin.

FD Maurice, Sermons, vol. v., pág. 91.

Referencia: Lucas 2:47 . Revista del clérigo, vol. iv., pág. 88.