Salmo 51:10-12

Salmo 51:10

I. Aquí hay un bosquejo notable de un carácter santo. De estos tres dones, "un espíritu recto", "Tu Espíritu Santo", un "espíritu libre", el único central es en el original del que se habla como de Dios, y el "Tuyo" de la última cláusula de la Biblia en inglés es un suplemento innecesario. . La petición central se sitúa en el medio, porque el don que pide es el esencial y fundamental del que brotan y, por así decirlo, divergen por la derecha y por la izquierda los otros dos.

El Espíritu de Dios dado al hombre hace que el espíritu humano sea santo, y luego lo hace recto y libre. (1) En cuanto a la petición fundamental "No quites de mí tu Santo Espíritu", una cosa a tener en cuenta es que David se considera a sí mismo como poseedor de ese Espíritu. El Espíritu del Señor se había apartado de Saúl porque Saúl había rechazado Su consejo y se había apartado de Él; y el sucesor de Saulo, temblando al recordar el destino del fundador de la monarquía y de su desaparecida dinastía, ora con un énfasis peculiar de significado: "No quites de mí tu Santo Espíritu .

" (2) La idea principal en la santidad que David desea con tanto fervor es la de separación, separación para Dios y separación del pecado. (3)" Un espíritu recto "." Un espíritu constante o firme ", es el significado del salmista. ( a) No hay estabilidad y perseverancia firme en el propósito justo posible para nosotros a menos que seamos fuertes porque nos aferramos a la fuerza de Dios y nos mantenemos firmes porque estamos arraigados en Él.

( b ) Solo se puede obtener y mantener la pureza mediante la resistencia. En un mundo como este, con corazones como el nuestro, la debilidad es maldad a largo plazo. "Añade a tu fe vigor varonil". (4) Un "espíritu libre". El que es santo porque está lleno del Espíritu de Dios y constante en su santidad, también será libre. Esa es la misma palabra que en otros lugares se traduce como "querer"; y el alcance del deseo del salmista es: "Que mi espíritu sea emancipado del pecado mediante la obediencia voluntaria".

II. Los deseos de santidad deben convertirse en oraciones. David no anhela simplemente ciertas excelencias espirituales; va a Dios por ellos. Ha descubierto dos cosas acerca de su pecado, las cuales le aseguran que solo puede ser lo que debería ser con la ayuda de Dios. (1) " Contra ti solo he pecado". (2) Ve en su único acto más que un acto aislado: "He aquí, en iniquidad fui formado".

III. Observe que las oraciones por una limpieza perfecta están permitidas a los labios de los pecadores más grandes. Conocedor de toda su culpa, y de corazón quebrantado y contrito (aplastado y molido hasta convertirse en polvo, como significan las palabras), aborreciéndose por completo, consciente de toda la oscuridad de sus desiertos, sin embargo, abriga una confianza inconquistable en el amor compasivo de Dios, y cree que, a pesar de todo su pecado, puede ser puro como los ángeles del cielo, ay, santo como Dios es santo.

A. Maclaren, Sermones predicados en Manchester, pág. 112.

Referencias: Salmo 51:10 ; Salmo 51:17 . EC Wickham, Wellington College Sermons, pág. 22. Salmo 51:11 . Spurgeon, Sermons, vol. xvi., núm. 954; Revista homilética, vol. xii., pág. 272.