1 Tesalonicenses 5:16-18

DISCURSO: 2205
LA NATURALEZA DE LA VERDADERA RELIGIÓN

1 Tesalonicenses 5:16 . Regocíjate para siempre. Orar sin cesar. Dad gracias en todo, porque esta es la voluntad de Dios para con vosotros en Cristo Jesús .

LA justa unión de deberes personales y relativos es el adorno más brillante de la profesión cristiana. La descarga de cualquiera será imperfecta, si no se une con una atención al otro. Así como la belleza del cuerpo humano no consiste en la formación exquisita de un solo rasgo, sino en la justa simetría y configuración de todo el cuerpo, la perfección de un carácter cristiano no consiste en una atención exclusiva a un deber, sino en un deber. la debida consideración a todos los deberes, civiles y religiosos, sociales y personales.

San Pablo ha estado dando instrucciones con respecto a los deberes que tenemos unos con otros como sociedad cristiana [Nota: ver. 14.]. Ahora desciende de los deberes sociales a los personales; señalando al mismo tiempo tanto el fundamento en que se basan, como la indispensable necesidad de atenderlos.

Tomando sus direcciones en una visión integral y unida, aprendemos que la religión es,

I. Un servicio espiritual

[Muchos, como los fariseos de antaño, suponen que consiste en una asistencia formal a las ordenanzas y una decencia externa de conducta. Pero la verdadera religión es interna y espiritual. Provoca las energías más fuertes del alma. Permite a una persona mantener una relación santa con Dios en secreto. El mismo San Pablo lo describe como consistente, no en ceremonias externas de ningún tipo, sino en una devoción de corazón y alma a Dios [Nota: Romanos 14:17 .

], y declara que ningún hombre puede ser verdaderamente cristiano si no posee y manifiesta este elevado estado mental [Nota: Filipenses 3:3 y Romanos 2:28 ]. ¡Cuán seriamente, entonces, deberíamos examinar si esperamos continuamente en Dios en el ejercicio de la oración y la alabanza!]

II.

Un servicio racional

[La religión espiritual se considera demasiado a menudo como entusiasmo. De hecho, si interpretamos el texto literalmente y en el sentido más estricto de las palabras, deberíamos hacer que la religión sea impracticable y absurda; pero, cuando se explica adecuadamente, no exige nada más que lo que es sumamente razonable. Nos exige vivir en el ejercicio declarado y devoto de la oración pública, social y privada; y mantener tal sentido de nuestra propia indignidad, que despierte una viva gratitud por cada misericordia que disfrutamos y estimule una incansable admiración de la bondad divina: ¿y puede haber algo más razonable que tal estado? ¿No deberían ellos, cuyas iniquidades son tan grandes, y cuyas necesidades tan numerosas, no deberían emplearse frecuentemente para implorar misericordia y gracia en tiempos de necesidad? Y ellos, que diariamente están cargados de beneficios, bendecir y adorar diariamente a su Benefactor? Dicho servicio se denomina expresamente "servicio razonable [Nota: Romanos 12:1 ] ". Hacer lo contrario sería, sin duda, de lo más irrazonable: ni hay gente más irracional que las que derraman desprecio sobre estos santos ejercicios desde un respeto afectado por la religión racional .]

III.

Un servicio delicioso

[Muchos tienen prejuicios contra la religión espiritual, como si necesariamente debiera privarlos de todas las comodidades de la vida. Es cierto que les robará todos los placeres del pecado, pero les proporcionará placeres infinitamente más ricos en su lugar [Nota: Proverbios 3:17 . Esto no se aplica a la religión formal, sino solo a la religión interior y espiritual.

]. ¿Qué puede ser más delicioso que mantener "la comunión con el Padre y con su Hijo Jesucristo"? ¿Puede surgir alguna melancolía de las alabanzas y acciones de gracias incesantes? ¿Fueron los primeros conversos, o los samaritanos, o el carcelero, que se sintieron melancólicos por la adquisición de la religión? [Nota: Hechos 2:46 ; Hechos 8:8 ; Hechos 16:34 .

]? Muchos se vuelven melancólicos por visiones falsas de la religión; pero ninguno lo es por aprehensiones justas y escriturales de él. En la proporción en que vivimos en el ejercicio de ella, nos asemejamos a los santos y ángeles glorificados.]

Siendo tal la naturaleza de la religión verdadera, nos esforzaremos por imponer su práctica:
[La voluntad de Dios debe ser la ley de todas sus criaturas; y su voluntad con respecto a nosotros se revela plenamente. Es su más sincero deseo que vivamos en el disfrute de él mismo. "No quiere la muerte del pecador, sino más bien que se vuelva de su maldad y viva". Además, es su mandato autoritario que debemos amarlo y servirle: es su mandato para todos, ricos o pobres, eruditos o ignorantes.

Ninguno está tan alto como para estar exento de este deber, ni nadie tan situado como para ser incapaz de cumplirlo. El corazón puede elevarse en oración y alabanza incluso cuando estemos ocupados en el servicio del mundo. Que todos sepan entonces la voluntad de Dios con respecto a ellos. Debemos deleitarnos en la comunión con Dios. ¡Oh, seamos afines a nuestro Padre celestial! Digamos que esta será también mi voluntad. De ahora en adelante "velemos en oración y acción de gracias con toda perseverancia": avergoncémonos de haber resistido durante tanto tiempo la voluntad divina; y vivamos en obediencia a ella en la tierra, para que tengamos nuestra porción con los que lo alaban sin cesar en el cielo.]