1 Tesalonicenses 5:8

DISCURSO: 2204
LOS DEBERES DE LA MODERACIÓN Y LA VIGILANCIA

1 Tesalonicenses 5:8 . Seamos sobrios los que somos del día, poniéndonos el pectoral de la fe y del amor; y por casco, la esperanza de salvación .

El tiempo exacto del día del juicio se oculta sabiamente a nuestros ojos. Si nos fuera revelado, no hay razón para pensar que deberíamos mejorar correctamente ese conocimiento. La incertidumbre de su llegada está mucho mejor calculada para excitar nuestra diligencia en los deberes religiosos, porque, aunque se nos dice que vendrá con tanta seguridad, tan irresistiblemente e inesperadamente también, como un ladrón en la noche, o como un parto en un día. mujer encinta, vemos la necesidad de una continua vigilancia y preparación para ello.

El mundo en general ciertamente descansará en supino y seguridad, a pesar de todas las advertencias que se les den; pero aquellos que profesan temer a Dios deben manifestar un espíritu diferente y, como personas advertidas de su peligro, deben estar siempre en guardia. . A este efecto, el Apóstol nos exhorta en el texto; en un discurso sobre el que consideraremos,

I. La descripción que se da de los creyentes:

El mundo descuidado está en un estado de oscuridad intelectual y moral—
[La luz de la verdad divina no ha brillado en sus corazones, ni se han disipado las nubes de la oscuridad de la naturaleza. “Llaman al mal bien y al bien mal; y pon las tinieblas por la luz y la luz por las tinieblas [Nota: Isaías 5:20 .] ”. También sus vidas abundan en hechos de tinieblas; “Ni vendrán a la luz, para que no sean censurados sus hechos”].

En contraste con ellos, los creyentes "son del día" -
[Han sido "sacados de las tinieblas a la luz maravillosa" del Evangelio, y están capacitados para "discernir entre el bien y el mal". Su carácter también cambia, de modo que desean "andar en la luz, como Dios está en la luz"; y ellos “vienen a la luz, para que sus obras sean manifestadas, que están hechas en Dios.

“Ellos ven en sí mismos muchas cosas de las que tienen motivos para avergonzarse; pero con mucho gusto alcanzarían tal pureza de corazón, que sus pensamientos y principios más íntimos, no menos que sus acciones, debieran soportar la más minuciosa inspección de todos sus semejantes. criaturas.]
Pero que son propensos a recaer en su estado anterior, está fuertemente insinuado en,

II.

La exhortación dirigida a ellos:

Los hijos de las tinieblas se representan en el contexto anterior como adictos a la pereza y la intemperancia [Nota: ver. 7.]; en oposición a los cuales los vicios, se exhorta a los creyentes a "ser sobrios", es decir, a ejercitar,

1. Moderación—

[Se puede esperar razonablemente que aquellos que no conocen la vanidad de las cosas terrenales se excedan en su apego a ellas y en su ansiedad por ellas. Pero a los que han sido iluminados por el Espíritu de Dios les conviene poner sus corazones en tales goces vacíos, insatisfactorios y transitorios. Dios quiere que ellos a “estar sin cuidado”, así como “las aves del cielo, que no siembran, ni recogen en graneros.

Él espera que ellos “pongan su afecto más bien en las cosas de arriba” y que empleen la energía de sus mentes en la búsqueda de objetos que merezcan la atención de un espíritu inmortal. Y aunque ambos puedan regocijarse y llorar a causa de los sucesos presentes, sin embargo, deberían “regocijarse como si no se regocijaran, y llorar como si no lloraran, porque la moda de este mundo pasa [Nota: 1 Corintios 7:29 ]. ”]

2. Vigilancia—

[Otros ceden a la pereza, porque no ven ocasión para la actividad; pero los creyentes saben con qué numerosos y poderosos enemigos tienen que enfrentarse: también ven cuán corto e incierto es su tiempo para realizar la obra que Dios les ha encomendado hacer : y de qué infinita importancia es que, siempre que se les llame a comparecer ante Dios, puedan dar buena cuenta de su mayordomía: seguramente entonces no encontrarán tiempo para holgazanear. Más bien deberían esforzarse con toda diligencia; y, "todo lo que su mano halle para hacer, lo hagan con todas sus fuerzas".]

Esta exhortación es a la vez ilustrada y reforzada por:

III.

La dirección particular con la que se acompaña:

Los creyentes, sea lo que sea lo que hayan logrado, están todavía en un estado de guerra—
[Sus enemigos, aunque a menudo vencidos, todavía están listos para volver a la carga: ni dejarán de aprovechar cualquier falta de vigilancia de nuestra parte: conocen el lugares donde estamos más expuestos al asalto; ni tenemos ninguna seguridad contra ellos sino vigilando cada paso y permaneciendo continuamente en nuestra atalaya.

Sin tales precauciones, los más fuertes serían vencidos y los más victoriosos serían reducidos a un miserable cautiverio.]
Sin embargo, hay una armadura por la cual pueden volverse invencibles:
[La fe, la esperanza y el amor son las principales gracias del cristiano; y, mientras los mantiene en ejercicio, son como una armadura para su alma. La fe ve las cosas invisibles como si estuvieran presentes a los ojos corporales: el amor fija nuestro corazón en ellas, y la esperanza se las apropia y nos permite anticipar su goce.

Teniendo estos para nuestro casco y nuestro pectoral, nuestra cabeza y corazón están asegurados. En vano sugiere Satanás, que no hay nada más allá de este mundo presente, o nada mejor que lo que él nos ofrece, o que, si lo hay, al menos no tenemos parte en él. Estos dardos de fuego son repelidos instantáneamente; y decidimos continuar nuestros conflictos con él, hasta que sea herido bajo nuestros pies.]
Por lo tanto, todo creyente debe ponerse esta armadura:
[En vano esperaremos mantener nuestra moderación y vigilancia, si no nos vestimos con esta panoplia divina. .

Todos los días debemos ponerlo de nuevo; o más bien debemos descansar en nuestros brazos día y noche. Tampoco debemos usarlo sólo en la hora del conflicto: debemos, como buenos soldados, habituarnos al uso de él, incluso cuando no seamos sensibles al peligro inmediato, para que, cuando nos llamen a defendernos, podamos Sea experto y tenga éxito en el concurso. También debemos tener cuidado de no separar nunca estas piezas de armadura; porque, ya sea que nuestra cabeza o nuestro corazón estuvieran desprotegidos, nuestro enemigo vigilante seguramente aprovecharía su oportunidad para infligir una herida mortal.

De la unión de nuestras gracias depende nuestra seguridad. Ya sea que dejemos a un lado nuestra fe, nuestro amor o nuestra esperanza, estamos igualmente en peligro. Pongámonos, pues, a diario y conservémoslos en continuo ejercicio, para que peleemos una buena batalla y seamos “más que vencedores por medio de aquel que nos amó”].

Este tema está totalmente dirigido a aquellos que "son del día", solo necesitamos agregar unas pocas palabras a los que "son de la noche" -

[La advertencia que se les da en el contexto es digna de su profunda atención. Se dice que "el día del Señor los alcanzará como ladrón en la noche". Se arrodillaron con seguridad, concluyendo que, como el rufián no ha perturbado hasta ahora sus sueños de medianoche, nunca lo hará: pero al final se encuentra con ellos para su terror, y los despoja para su confusión. Así vendrá sobre los impíos el día del juicio, o lo que es lo mismo para ellos, el día de la muerte; y perderán sus almas, que debería haber sido su trabajo diario asegurar.

Incluso los creyentes necesitan ser exhortados a la sobriedad y deben ser vencidos, si no siguen las instrucciones que se les dan: ¿qué debe hacer el incrédulo si continúa en su supino? ¿Qué esperanza puede haber para él ? Que todos se levanten de su letargo y se armen para la batalla. “Ya es hora de que todos despertemos del sueño: despojémonos, pues, de las obras de las tinieblas y vistámonos con las armas de la luz”, y libremos una buena batalla, hasta que “la muerte misma sea devorada en victoria."]