1 Tesalonicenses 5:8

Pero seamos sobrios nosotros, que somos del día

Buen consejo

I. La condición a evitar. Los cristianos deben mantener sus deseos y apetitos naturales por las cosas de este mundo dentro de los límites debidos. “Que todos los hombres conozcan tu moderación” es un mandato divino. San Pablo impone la sobriedad. Ahora bien, la sobriedad suele oponerse al exceso en carnes y bebidas, y aquí lo opone particularmente a la embriaguez. Pero también se extiende a otras cosas temporales. Por lo tanto, el Gran Maestro advirtió a sus discípulos que “tuvieran cuidado de que sus corazones no estuvieran sobrecargados de saciedad y embriaguez, y de los afanes de esta vida, y que ese día les llegara desprevenidos.

“Era un estado de gran reproche que los hombres durmieran durante el día, que es especialmente para trabajar, pero, después de todo, no era tan extraño que aquellos que tenían el beneficio de la revelación divina se dejaran arrullar por Satanás con seguridad carnal. , y pusieron las riendas sobre el cuello de sus apetitos, y se entregaron a todo tipo de disturbios y excesos. Era de noche con ellos. No eran conscientes de su peligro, por lo tanto durmieron; no eran conscientes de su deber, por lo que fueron bebidos.

Pero no conviene a los cristianos hacerlo así. ¡Qué! ¿Los cristianos, que tienen la luz del glorioso evangelio brillando en sus rostros, serán descuidados por sus almas inmortales y descuidados del mundo venidero? Aquellos que tienen tantos ojos sobre ellos deben comportarse no solo decentemente, sino también con santidad.

II. El equipo que se usará. Toda la armadura de Dios. Y esto es indispensable para ponérselo y llevarlo puesto, a fin de alcanzar la sobriedad que nos conviene, y será una preparación para el día del Señor, porque nuestros enemigos espirituales son muchos, poderosos y malignos. Atraen a los anfitriones a su interés y los mantienen en él, haciéndolos descuidados, seguros y presuntuosos; embriagándolos de orgullo, embriagados de pasión, embriagados de vanidad, embriagados de gratificaciones pecaminosas; de modo que tenemos toda la necesidad de armarnos contra sus intentos, poniéndonos la coraza espiritual para guardar el corazón y el casco espiritual para proteger la cabeza.

Debemos vivir por fe, y eso nos mantendrá alerta y sobrios, y será nuestra mejor defensa contra todos los asaltos de nuestros enemigos. Debemos hacer que un corazón se inflame de amor; y esta también será nuestra defensa. Debemos hacer de la salvación nuestra esperanza; y esto impedirá que nos embriaguemos con "los placeres del pecado, que son sólo por un tiempo". Teniendo “la esperanza de la salvación”, no debemos hacer nada para quebrar nuestra esperanza o hacernos incapaces para la gran salvación que esperamos. ( D. Mayo. )

Aspectos de la vida cristiana

I. La idea cristiana de la vida presente y de la mejor preparación para superarla.

1. La vida es una batalla. Existe algún tipo de peligro. Los hombres no quieren una coraza y un casco debajo de su propia vid e higuera en reposo ininterrumpido.

2. La vida es algo grande y noble, pero un hombre sabio, al observar la facultad espiritual en el hombre, tiene la idea de que no es un estado último. Está lleno de comienzos. Las cosas no parecen completadas. Maravilloso como es el universo, no llena el alma, pero deja un anhelo continuo de algo más. El hombre es capaz de formarse una idea de lo que podría llegar a ser la mente, y luego mira hacia el exterior y se ve a sí mismo como un hombrecillo entre hombres pequeños, siendo derribado por la peor parte de su naturaleza y tentado a descansar satisfecho con el estado actual de las cosas. .

3. Mira, dice el apóstol, que no estás absorto por lo menor en descuido de lo mayor. Guarda esas partes más sublimes de tu naturaleza, esa cabeza y ese corazón, esos pensamientos y afectos que vagan por la eternidad.

(1) Ponte la coraza de la fe y el amor. Ten dentro de ti el principio de la fe que penetrará lo material y lo visible y realizará lo espiritual, lo sustancial y lo eterno, y en medio de toda esa grandeza y esplendor recuerda que la fe traerá ante ti a Dios, infinitamente santo; y junto a la fe habrá un amor que pondrá tu ser moral en contacto con todo bien; el amor por la excelencia infinita lo elevará por encima del presente y lo pondrá en armonía consigo mismo.

(2) Pero más: debe tener un interés personal en el futuro infinito "por un casco", etc. No debe estar satisfecho con mirar alrededor de este universo y pensar que ha sido y será a través de la eternidad, y que usted simplemente vienen a aparecer por un breve momento, y luego se desvanecen, como alegan algunos filósofos; eres tú mismo para ser eterno. Una esperanza de este tipo te preservará de esas tentaciones a formas más groseras de insensatez y pecado.

No te contentarás con asociarte con los que están borrachos y disfrutan de los placeres del pecado, que son sólo por una temporada. Combine estos y tendrá un elemento de fuerza que lo preservará en medio de todo peligro espiritual.

II. De donde ha de obtener el hombre este equipo para la batalla de la vida. Por la verdadera revelación e interposición de Dios. En este mundo dislocado, quiero que una mano divina lo arregle. Si debo tener fe para realizar el infinito, amar para ponerme en armonía con el bien y esperar asegurar un interés personal en la eternidad, entonces quiero que Dios hable, que me ayude. El cristianismo viene y transmite el mensaje que queramos: “Dios no nos ha puesto para ira”, etc. ( 1 Tesalonicenses 5:9 ).

1. Podría llevarlo a todo el mundo y llamar a los hombres culpables: “Abandona tus pecados, porque Dios no lo ha hecho”, etc. Dios te ha hablado y ha actuado por ti. Mientras perteneces al sistema natural, él continúa y tú con él. La ley sigue su curso y no hay nada más que destrucción para ti, porque la has quebrantado. Pero Dios ha interferido y puesto en vigor un remedio por el cual puede ser salvo. Si acepta eso, entonces puede escapar del resultado que de otro modo debe producirse; porque el designio de Dios es tu salvación.

2. Pero esto es cierto en un sentido más enfático de aquellos que han recibido el evangelio. En un sentido más elevado y más profundo, "Dios no te ha designado", etc.

el mismo objeto por el que fue ofrecido y por el que creíste. Has entrado en contacto con este elemento Divino, y por él te estás preparando, mientras estás aquí, para la bendición eterna que es el adorno futuro de la humanidad salva. El cristianismo, entonces, no es simplemente un sistema; Cristo es más que un perfecto maestro y ejemplo: murió por nosotros y obró en nosotros una redención. Los hombres pueden pronunciarse sobre la improbabilidad abstracta de la cosa; pero que rechacen también la Biblia, porque si hay algo más claro en eso que en otro es que Cristo ha hecho expiación por el pecado. La muerte de Cristo es el punto sobre el que gira la salvación de la humanidad; Puede que no seamos capaces de decir cómo, pero la cosa es incontestable.

III. El tipo de mundo al que estamos pasando y el tipo de cosa que será nuestra vida ( 1 Tesalonicenses 5:10 ).

1. "Despierto o dormido" significa vivo o muerto. El gran objetivo del evangelio es que mientras vivas, debes vivir con Cristo, tener una vida Divina de Él y caminar en armonía con Él, y que cuando estés muerto estarás con Él también.

2. Pero Pablo quiso decir más que esto. Tenía en mente 1 Tesalonicenses 4:15 , y su objetivo era mostrar cómo se iba a responder al gran fin del evangelio y que la muerte de los discípulos no frustraría su cumplimiento. Cuando Cristo se manifieste, estén vivos o muertos, el resultado será el mismo: todos estarán vivos junto con Cristo.

3. Aquí, entonces, está ...

(1) Vida inmortal para el hombre. Aunque muera y vea corrupción, me levantaré como Cristo a una vida eterna y gloriosa. Eso es algo así como una consumación. Hay algo fundamental en eso, con lo que puedo estar satisfecho; tan diferente de este mundo de comienzos, tentaciones, guerras y dislocaciones, donde lo espiritual es arrastrado hacia la carne.

(2) Vida del tipo más noble y divino; vida con Cristo. No se puede hacer a un hombre más miserable que sacarlo de su propia esfera en la sociedad y ponerlo en uno opuesto; pero colocar a un cristiano en la presencia inmediata de Cristo es conferirle la mayor felicidad. Su naturaleza santificada y glorificada se sentirá como en casa al lado de Cristo.

(3) Vida del más alto carácter con respecto a la sociedad en general. No solo viviremos con Él, sino "juntos". No será una bendición solitaria. Una multitud que nadie puede contar, hechos como los unos a los otros, por haberlos hecho Cristo como él mismo, vivirán juntos en armonía, amor y confianza mutua, y su felicidad será completa.

IV. Los hombres cristianos que tienen esta fe, amor y perspectiva, deben:

1. Edifíquense unos a otros, lo que implica que hay una base puesta sobre la cual se construirá el edificio. Los cristianos deben ayudarse unos a otros para llegar a ser templos del Espíritu Santo. Ahora, una cosa gloriosa como esa nunca podría haber surgido en un mundo como este: debe haber venido de Dios.

2. Consuélense unos a otros con el testimonio que hemos recibido: bajo prueba, pérdida de amigos, en la familia y en las relaciones cristianas. Conclusión:

1. La perfecta belleza y armonía del sistema cristiano como teoría. Si uno no pudiera creer que es verdad, lo abandonaría con pesar. Qué cosa tan gloriosa, entonces, no sentir tal lástima, sino estar seguro de su verdad.

2. Los fuertes sentimientos de gratitud, esperanza y determinación que deben inspirarnos con respecto a la vida. ( T. Binney. )

Sobriedad cristiana o seriedad

Los dos grandes elementos indispensables para la existencia de un carácter realmente grandioso son la elasticidad y la firmeza, la elasticidad, sin la cual el hombre queda aplastado por cada leve falla; y perseverancia, sin la cual se desviará de sus propósitos por motivos indignos, y se verá tentado a olvidar el fin de sus esfuerzos en la contemplación de los medios por los cuales deben alcanzarse. Para mantener viva esta elasticidad, un hombre debe saber cómo ser sabiamente alegre; para mantener esta firmeza, debe saber cómo estar sobrio.

Por tanto, la sobriedad cristiana debe basarse en una estimación razonable de la importancia de la vida y la seriedad de todas las cosas aquí abajo. El insignificante que no tiene más ambición que divertirse, confunde el significado de todas las cosas de la tierra. No ve más allá del exterior de las cosas y las trata como un salvaje con un juguete que, cuando no lo asusta, le proporciona una alegría sin fin. El hombre o el niño que tiene que sentir que el ojo de Dios está sobre él por la mañana, al mediodía y por la noche, y que está aprendiendo a darse cuenta de que el incidente más pequeño de cada hora tiene y debe tener una influencia en todas sus perspectivas futuras para bien o para bien. malvado - el hombre o el niño que está impresionado con la verdad trascendental de que cada día, a medida que pasa, lleva consigo un registro imperecedero de sus actos, palabras y pensamientos, y que el tiempo debevendrá cuando comparezca ante el tribunal de Cristo y dé cuenta de las obras realizadas en el cuerpo; no puede dejar de ser serio, y lo será cada vez más en la medida en que se dé cuenta de estas cosas y en la medida en que vive en memoria de ellos cada hora.

Pero cuando se aferra al hecho de que Dios lo ama a él y a todos los hombres, y que, con toda su debilidad e inconstancia, todavía no se deja sin el apoyo de la gracia del Espíritu; aunque sea serio, no estará triste. ( A. Jessop, DD )

Los niños sobrios del día

I. Las personas.

1. Su carácter.

(1) Están en Dios y en Cristo ( 1 Tesalonicenses 1:1 ).

(2) Conocen su elección de Dios, no en teoría, sino de hecho, en el corazón, en virtud de su unión con Cristo.

2. Su privilegio. "Del día."

(1) El día mismo es el día del evangelio ( Zacarías 13:1 ), el día de la fuente abierta al pecado: el día del Señor, bien llamado día del Sol por su brillo; pero ese resplandor brilla hacia adentro a través del Espíritu que mora en nosotros. "Yo estaba en el espíritu en el día del Señor".

(2) Su manifestación ( Efesios 5:8 ) que revela el pecado, la salvación ( Malaquías 4:2 ), el progreso, los suministros divinos, la gloria futura.

II. El deber: "Sé sobrio".

1. hacia Dios.

(1) Humilde y no embriagado de orgullo.

(2) Creer y no estar intoxicado con falsa doctrina.

(3) Veraz y no intoxicado por la ansiedad y el miedo.

2. Respecto a nuestros enemigos.

(1) Paciente y no apresurado.

(2) Valiente y no temeroso.

(3) Tolerante y no iracundo

3. En cuanto a nosotros mismos. ( A. Triggs. )

La obra y la armadura de los niños del día.

I. El mandato central, en el que se recoge toda la enseñanza moral extraída de la Segunda Venida: "Sed sobrios".

1. El contexto muestra que no debemos omitir una referencia literal ( 1 Tesalonicenses 4:7 ). La templanza es moderación con respecto a los pecados puercos de la embriaguez y la glotonería. Nadie necesita el precepto más que nosotros. Cualquier médico le dirá que el inglés medio come y bebe mucho más de lo que le conviene. Es melancólico pensar cuántos profesores tienen la vida intelectual y espiritual embotada por la indulgencia en la mesa sin sentido.

2. El significado superior.

(1) No es una ausencia sin emociones de fervor en el carácter cristiano. Algunos siempre están predicando con entusiasmo y predicando "un nivel de sentimiento sobrio", que no es más que la tibieza de Laodicea. Pero lo último que necesita la Iglesia de este siglo es un frigorífico; un atizador y un par de fuelles son mucho más necesarios. Las verdades que profesamos son tan tremendas que nada más que un brillo continuo de entusiasmo corresponderá a su majestad e importancia.

Paul era el tipo de entusiasta. Festo lo llamó loco; también lo hicieron algunos en Corinto ( 2 Corintios 5:13 ). ¡Oh, por más de esa locura que despierta la acusación pentecostal, "Estos hombres están llenos de vino nuevo"!

(2) Significa el deber cristiano primordial de moderarse en el uso y amor de todos los tesoros y placeres terrenales.

(a) Está claro por la estructura del alma de un hombre que sin dominio propio se hará pedazos. La naturaleza humana no fue hecha para la democracia, sino para la monarquía. Aquí hay dentro de nosotros muchas pasiones, gustos, deseos, que no piden nada más que "Dame mi gratificación apropiada, aunque se rompan todas las leyes de Dios y del hombre para conseguirla". Así que tiene que haber un ojo puesto en estas bestias ciegas y una mano puesta sobre estos impulsos instintivos.

El verdadero templo del espíritu tiene la amplia base puesta sobre estos instintos; por encima de ellos y controlando la voluntad; sobre él entendimiento que los ilumina y los ilumina; y supremo sobre toda conciencia, sin nada entre él y el cielo. Donde ese no sea el orden, obtendrá un trabajo salvaje. El hombre que se deja guiar por la pasión y la inclinación es como un barco de vapor con todos los hornos apagados, los motores a toda velocidad y nadie al volante.

(b) Ese autocontrol debe ejercerse principalmente con respecto a nuestro uso y estimación de los placeres de la vida. No es solo la creación del hombre lo que lo hace necesario. Todo a nuestro alrededor son manos extendiendo vasos drogados; y quien toma la copa de Circe se convierte en cerdo y se sienta allí preso a los pies de la hechicera para siempre. Solo una cosa puede librarnos: “Sed sobrios” con respecto al mundo y todo lo que ofrece. No podéis servir a Dios y a Mammón.

II. Un motivo que refuerza esta exhortación. "Seamos sobrios, ya que somos del día".

1. ¿Qué día? No es exactamente el Día del Juicio, aunque puede haber alguna alusión a eso; pero el apóstol ha pasado de eso al día en general. Los cristianos son hijos de aquello que expresa conocimiento, gozo y actividad; por lo tanto, deben ser valientes, no temer a la luz, alegres, optimistas, esperanzados, transparentes y caminar en este mundo oscurecido, llevando consigo su resplandor y haciendo visibles las cosas que no se ven.

2. Pero mientras estos emblemas se agrupan en ese nombre, hay una dirección en la que la consideración debe indicar: la del dominio propio. “ Nobleza obliga ”; la aristocracia no está obligada a hacer nada deshonroso. Los hijos de la luz no deben mancharse con nada repugnante. La indulgencia puede ser apropiada para la noche, pero incongruente con el día.

III. El método por el cual se puede cumplir este gran precepto.

1. La fe, el amor, la esperanza forman la armadura defensiva del alma y hacen posible el autocontrol. Como un buzo con su traje, que es arrojado al océano, un hombre cuyo corazón está ceñido con fe y caridad, y cuya cabeza está cubierta de esperanza, puede caer en el mar más salvaje de la tentación y la mundanalidad, y sin embargo lo hará. caminar seco e ileso.

2. El cultivo de estos tres es el mejor medio para asegurar el autocontrol. Es fácil decir: "Gobierna a ti mismo". Los poderes que deberían controlar se pasan en gran parte al enemigo. ¿Quién guardará a los guardianes? No puede "erguirse por encima de sí mismo" más de lo que puede levantarse por el cuello de su abrigo. Pero puedes cultivar la fe, la esperanza y la caridad, y estos gobernarán.

La fe te pondrá en comunicación con todo el poder de Dios. El amor te llevará a una región donde las tentaciones mostrarán su propia maldad. La esperanza apartará tus ojos de mirar el esplendor tentador alrededor y los fijará en las glorias de arriba. ( A. Maclaren, DD )

La coraza de la fe y el amor.

I. La fe protege contra las tentaciones intelectuales.

1. Estamos rodeados por una atmósfera de escepticismo penetrante, sutil y omnipresente. Nos reunimos con él en nuestras agencias educativas y lo asimilamos con nuestro aprendizaje; en la sociedad, y embeberlo con nuestro intercambio de pensamiento y conversación; en nuestra literatura efímera y acogerla en nuestro esparcimiento; en nuestros púlpitos, ay yo y lo recibo junto con nuestra instrucción religiosa. De estas y otras formas se insinúan dudas en el corazón sobre los temas más importantes de Dios, Cristo, la salvación, el deber, el destino.

No podemos escapar de ella. Luchar parece solo luchar contra el aire, tan ágil es el adversario. Nuestra única seguridad radica en llevar un aislante. Un marinero envuelto en hule puede desafiar a los elementos, aunque no puede disiparlos. Tal aislante es la fe; no opiniones teológicas firmemente sostenidas, sino prácticas y conscientes de la confianza en Dios y la verdad. Faith sabe en quién y en qué ha creído, y pasa ilesa por la prueba.

2. Estamos rodeados de circunstancias que tienden a agitar la mente y excitar nuestros miedos. Nuestros deberes, responsabilidades, peligros, en los negocios, el hogar, los viajes, las iglesias, están calculados para engendrar ansiedad, y cuando una vez que la ansiedad llega al corazón es difícil de desalojar y, si se le permite dominar, la ciudadela desaparece y la desesperación entronizada. El único camino es evitar la ansiedad con la coraza de la fe. Confiar en Dios y en su promesa es el antídoto seguro. “Ningún arma que se forme contra ellos prosperará”, etc. “Todas las cosas obran juntas para bien”, etc.

II. El amor protege contra las tentaciones morales. Estos también abundan, y para escapar de ellos debemos salir del mundo. Algunos, por supuesto, debemos luchar, pero contra todos y cada uno necesitamos protección.

1. El amor a Dios es el motivo supremo de resistencia. Ningún otro es lo suficientemente fuerte y duradero. La prudencia, el respeto por uno mismo, la consideración por los amigos, etc., son también motivos subordinados, grabados en la coraza, pero son inútiles por sí mismos. El motivo verdadero, permanente e invencible es "¿Cómo puedo hacer esta maldad y pecar contra Dios?" Lo que Dios ha hecho por y para mí, y lo que Él es para mí y yo para Él, son inspiraciones suficientes cuando se sostienen con fuerza para resistir el avance más poderoso.

2. El amor a Dios crea hábitos y gustos morales que vuelven inocuas las tentaciones. "¿Qué compañerismo tiene la luz con las tinieblas?" Mientras este Sol gobierne a los hijos del día, la noche del pecado no puede tener lugar. ( JW Burn. )

Para un casco, la esperanza de salvación.

Espero.

1. La esperanza considerada subjetivamente es la expectativa y el deseo de un bien futuro. Esperanza cristiana con plantillas

(1) La mayor exaltación y perfección de nuestra naturaleza. Seremos como Dios, conformados a la imagen de Su Hijo en alma y cuerpo.

(2) Esta exaltación surge de la ampliación de todos nuestros poderes para hacer y toda nuestra capacidad para recibir.

(3) Dominio o exaltación tanto en dignidad como en excelencia y poder.

(4) La presencia y visión de Dios en Cristo.

2. Su fundamento es:

(1) La promesa de Dios.

(2) El mérito infinito de Cristo.

(3) El amor de Dios. De lo que sabemos de ese amor inferimos que no hay ningún beneficio que no esté dispuesto a conferir.

(4) El testimonio del Espíritu de que somos hijos de Dios.

II. Esperanza como casco.

1. Protege la parte más vital del creyente. En los viejos conflictos mano a mano, la cabeza era la más expuesta y su protección era de primera importancia. Por tanto, el casco era tan necesario como el escudo. Para los cristianos, la esperanza de la salvación da seguridad y, por tanto, confianza, valor y resistencia.

(1) De los ataques de Satanás contra nuestra fe y confianza en Dios; y de nuestra propensión a descuidar las noticias eternas.

(2) De las atracciones y encantos del mundo.

(3) De las corrupciones de nuestros propios corazones.

2. Adorna al creyente. El casco es la parte más atractiva del equipamiento del guerrero. También lo es la esperanza para el cristiano. Le permite mantener la cabeza erguida. ( C. Hodge, DD )

El casco

I. Su mención sirve para recordarle al cristiano que es un soldado.

1. Si no fueran soldados, no necesitarían armaduras. Esta idea debería regir toda la vida. Demasiados cristianos tratan de ser amigos de Dios y de sus enemigos. Nunca te quites la armadura, o en algún momento sin vigilancia puedes encontrarte con heridas graves.

2. Sois soldados en el país del enemigo. Los enfermos están en las trincheras y los activos se enfrentan al enemigo. Más o menos todos están expuestos y siempre.

3. Estás en el país de un enemigo que nunca da cuartel. Si te caes, es la muerte. El mundo nunca perdona. Lo que podría hacerse sin la observación de cualquier otra persona se nota y tergiversa en usted.

4. Luchas con un enemigo que nunca hizo una tregua. Puede llegar a un acuerdo y parlamentar; las fuerzas del mal nunca lo hacen. “Teme a los griegos, incluso cuando te traigan regalos”; y deje que el cristiano tema más al mundo cuando pronuncia sus discursos más suaves.

5. Tienes que ver con un enemigo que no puede hacer las paces contigo ni tú con él. Si estás en paz con el pecado, te ha conquistado.

II. Siendo un soldado mira a tu cabeza.

1. Una herida en la cabeza es un asunto grave. Al ser una parte vital, necesita estar bien protegida. Muchos cristianos nunca piensan en defender la cabeza. Si la religión les reconforta el corazón, lo pensarán bastante. Pero no lo es: una cabeza ardiente y un corazón ardiente pueden hacer mucho daño, pero un corazón ardiente y una cabeza fría harán un mundo de servicio para Cristo. Ten la doctrina correcta en la cabeza y luego prende fuego al alma.

2. Un casco no sirve para ninguna otra parte que no sea la cabeza.

(1) La cabeza es particularmente propensa a la tentación. No es fácil pararse en un alto pináculo sin que el cerebro comience a tambalearse: y si Dios pone a un hombre en una gran elevación de utilidad, tenía que tener bien cuidado su cabeza. Así que con la riqueza, la popularidad, etc.

(2) La cabeza está expuesta a ataques de escepticismo. El que tiene la esperanza de la salvación no teme sus sutilezas. Puede que los escuche a todos, y por un momento se tambalee, como un soldado bajo un impacto repentino, pero se recupera. Un hombre no suele ser un demócrata muy minucioso después de obtener un poco de dinero en la caja de ahorros, y cuando un hombre tiene un interés en el cristianismo, llega a ser muy conservador de la verdad pasada de moda.

(3) La cabeza está en peligro por los ataques de incredulidad personal. ¿Quién de nosotros no ha dudado alguna vez de su interés en Cristo? pero el hombre que tiene buena esperanza puede tener buen ánimo. Estas dudas y temores pasarán.

(4) Algunos son atacados por amenazas del mundo. El mundo derriba su espada a dos manos con un tremendo golpe, pero solo se embota en el casco.

III. Piense en el casco con el que Dios quiere proteger su cabeza.

1. Su Dador. El soldado recibe sus regimientos de Su Majestad, y del propio Monarca debemos conseguir nuestros cascos. Los de su propia construcción no sirven de nada en la batalla, y la esperanza de salvación no se puede comprar.

2. Su Hacedor. Las armas se valoran según el fabricante; el nombre del Espíritu Santo está en nuestros cascos. La esperanza de la salvación es su obra en el alma. Descanse satisfecho con ninguno que se hace en el taller de la naturaleza.

3. El metal del que está hecho. Cuidado con conseguir una esperanza vil, un casco de miserable metal, a través del cual la espada se pegará a tu cráneo.

4. Su fuerza. Hace que su portador sea invulnerable en todos los ataques. Recuerde a David, cuando lo presionaron los problemas por todos lados. "¿Por qué estás abatido? ... Espera en Dios".

5. No se desprenderá. Es de suma importancia tener un casco que no se pueda quitar en la primera golpea. Por lo tanto, la nuestra no debe ser una esperanza común que nos fallará en un extremo.

6. Los cascos viejos fueron engrasados ​​para hacerlos brillar. Cuando Dios unge la esperanza de su pueblo y les da el óleo del gozo, resplandece a la luz del semblante del Salvador.

7. El casco era el lugar de honor. La pluma se colocó en él. La esperanza del cristiano es su honor y gloria: no debe avergonzarse de ello.

IV. Hay quienes no tienen este casco. Cristo solo provee para sus propios soldados, pero Satanás también provee para los suyos. Sus cascos también son potentes. Nada más que la espada del Espíritu puede romperlos. A algunos les ha dado un grueso tocado de indiferencia. “¡Qué me importa!” - ese es tu casco. ( CH Spurgeon. )

Esperanza de salvación

Se espera la salvación porque ya ha comenzado. Esta esperanza de salvación es una defensa.

1. Porque lo que esperamos es estar libres de pecado.

2. Porque con esta esperanza el corazón está puesto en cosas más elevadas y nobles.

3. Porque, de la experiencia de la salvación que proporciona nuestra esperanza, conocemos las benditas recompensas de la salvación del pecado.

4. Porque la vida celestial iniciada da poder para resistir y vencer el pecado.

5. Porque las bendiciones que se esperan deslumbran a los encantos del pecado y las delicias que promete.

6. Porque sabemos que todo lo que esperamos se pierde si cedemos al pecado. ( Edad cristiana. )