1 Tesalonicenses 5:8

Aumento. - Una transición curiosamente abrupta, sugerida por la sobria vigilancia que se acaba de preconizar. El cristiano debe tener cuidado de vigilar, no solo porque el Señor regresará a una hora inesperada, sino también porque hay enemigos por todas partes. No es solo el portero, que se sienta para dejar entrar a su Señor a cualquier hora en que regrese de la boda ( Marco 13:34 ; Lucas 12:36 ), sino el soldado de pie centinela, susceptible de ser sorprendido por el enemigo.

Coraza de fe y amor. - No tenemos que ver con el soldado cristiano como agresivo y saliendo a conquistar, idea que se desarrolla en Efesios 6:11 y ss., Efesios 6:11 solo como defensivo, y protegido en pecho y cabeza contra golpes bruscos. Las tres "virtudes teologales" son la defensa del cristiano.

(Comp. 1 Tesalonicenses 1:3 ; 1 Corintios 13:13 .) La “coraza” es una coraza que se ajusta al cuerpo, y en Efesios esta coraza está compuesta de justicia, mientras que la fe se convierte en el escudo y el amor desaparece del panoplia.

La "fe" aquí es una confianza general en la presencia y la bondad de Dios; el "amor" es el amor tanto de Dios como de los hombres. Quizás sea innecesario preguntar particularmente por qué la fe y el amor se representan cubriendo el cuerpo y la esperanza cubriendo la cabeza. Parece descabellado considerar que los dos primeros protegen el corazón, es decir, los afectos, de lesiones; el tercero como preservación del cerebro, i.

e., evitando que calculemos mal los peligros y caigamos en la desesperación. En el pasaje de Isaías que imita aquí San Pablo, el "casco de la salvación" parece significar poco más que un casco que asegura la seguridad; pero como uno de los principales beneficios que confiere tal armadura es la confiada esperanza de salir ileso, San Pablo describe justamente esa esperanza en sí misma como una protección. Al frente de los perdidos ( Apocalipsis 21:8 ) están aquellos que no han tenido "esperanza" o "confianza".