1 Timoteo 4:12

DISCURSO: 2232
DIRECCIÓN A JÓVENES

1 Timoteo 4:12 . Que nadie desprecie tu juventud; pero sé que un ejemplo de los creyentes, en palabra, en conversación, en caridad, en espíritu, en fe, en pureza .

Estar seriamente comprometidos en promover el bienestar de nuestras propias almas, es sin duda nuestra primera preocupación. Pero también debemos considerar hasta qué punto nuestra conducta puede afectar las almas de los demás; y debemos esforzarnos por degradarnos de tal manera que no seamos tropiezos para nadie, sino ayudantes para todos. Por supuesto, quienes están ocupados en el oficio ministerial, en la medida en que su conducta es más notoria que la de los demás, y su influencia, en consecuencia, más extensa, están especialmente obligados a caminar con toda la circunspección posible, “sin ofender en nada, que no se culpe al ministerio.

Pero el mismo cuidado es necesario en todos: y la exhortación dirigida por San Pablo a Timoteo puede dirigirse con gran propiedad a todos los jóvenes que profesan piedad: “Nadie menosprecie tu juventud; pero sé un ejemplo para todos los que te rodean y en todo lo que es bueno ". A tales, por lo tanto, aplicaría las instrucciones del Apóstol, que pueden considerarse entregadas,

I. En una forma de precaución

Es cierto que los jóvenes pueden equivocarse—
[Su conocimiento se reduce , en comparación con lo que probablemente será en un período más avanzado de la vida: y, en consecuencia, su juicio aún no puede haber madurado. Su experiencia también debe, necesariamente, haber sido pequeña; de modo que, hasta ahora, no ven exactamente cuál será el resultado probable de alguna línea de conducta en el mundo que los rodea.

También tienden a tener una visión parcial de las cosas ya ser movidos más por el sentimiento que por el juicio sano; y estar más ansiosos por lo que se relaciona con sus actuales intereses reales o supuestos, que por lo que eventualmente resultará más beneficioso para ellos mismos y para los demás. Por tanto, como es de esperar razonablemente, no siempre se aprueban a sí mismos al juicio de quienes son más considerados y sabios.

]
También debe reconocerse que hay entre los que están más avanzados en la vida, una propensión a condenar lo que hacen sus hermanos más jóvenes, especialmente lo que hacen bajo la influencia de la religión:
[Las personas de años más maduros no tienen concepción de que los jóvenes e inexpertos deben tener opiniones de las cosas más justas que ellos mismos: y juzgan presuntuoso y arrogante en los jóvenes el apartarse de la línea prescrita y seguida por sus mayores.

Ver a personas que acaban de entrar en la vida con aversión a los placeres que sus padres han perseguido durante tanto tiempo, y que observan los deberes que sus padres han ignorado por completo, es muy ofensivo para el mundo; que así se ven reducidos a la necesidad de reconocer que sus propios caminos son malos o de condenar los caminos de sus hermanos más jóvenes como fanáticos y absurdos. La alternativa que preferirán es bastante obvia: y por lo tanto, siempre se encuentra que la piedad de los jóvenes es una ofensa para sus superiores impíos.

"Para el hombre natural, las cosas del Espíritu son universalmente locura [Nota: 1 Corintios 2:14 ]", aunque se encuentren en personas de la edad más madura y de la más sana discreción: mucho más, por tanto, son tan reputado, cuando se encuentra en personas que no poseen las ventajas propias de la edad y la experiencia: y, en consecuencia, aquellos que profesan la religión en la vida temprana deben esperar ser burlados y despreciados por aquellos cuyos hábitos son hostiles a la religión, y que "odian la luz, porque reprende sus malas acciones. ”]

Pero de ahí surge la necesidad de un cuidado especial por parte de los jóvenes, para que "ningún hombre tenga ocasión de despreciar su juventud" -
[Será bueno que los jóvenes tengan en cuenta los dos puntos que acabamos de mencionar. ; es decir, su propia propensión a equivocarse y la propensión de sus mayores a juzgarlos con dureza. Para obviar estos dos males, es necesaria la mayor circunspección: ni puedo dar mejor regla a los jóvenes que intercambiar lugares con sus mayores; y considerar, en cada ocasión particular, qué juicio formarían ellos mismos en un cambio de circunstancias.

Yo sé, de hecho, y ellos también deberían saber, que “solo Dios puede darles un juicio justo en cualquier cosa [Nota: 2 Timoteo 2:7 ]”. Pero las multitudes se engañan a sí mismas, mientras que al orar a Dios por dirección, siguen ciegamente el camino de sus propios corazones. Para obtener una dirección correcta, la mente debe estar despojada de todo sesgo indebido: y esto no se verá afectado por nada mejor que el plan que acabo de sugerir.

Es muy deseable, también, que los jóvenes estén en guardia para no plantear asuntos de consideración insignificante en una importancia indebida y ponerles énfasis, como si fueran de interés vital para el alma. Este es demasiado el hábito de la juventud y la inexperiencia; y ofrece una ocasión demasiado justa para que sus mayores se quejen de ellos, por ignorantes, obstinados, pertinaces y absurdos.

Recordemos, entonces, que si la piedad desplegara las velas, la sabiduría debería estar en el belm; y que la determinación de todos, y de los jóvenes en particular, debe ir al unísono con la de David: "Me comportaré sabiamente delante de ti de una manera perfecta [Nota: Salmo 101:2 ]". Todo lo que sea extravagante debe evitarse.

Deben tenerse en cuenta los tiempos y las circunstancias. La forma de hacer cada cosa también debe ser objeto de atención. En una palabra, nunca se debe olvidar que estamos en medio de enemigos, quienes estarán felices de echarnos la culpa; y que nuestra sabiduría es, para conducirnos, que “los que están en la parte contraria se avergüencen, no teniendo nada malo que decir de nosotros [Nota: Tito 2:8 . Véase también 1 Pedro 3:16 .] ”].

Pero, con el Apóstol, prosigamos con la misma idea,

II.

En una forma de aliento

Los jóvenes son condenados por no guardar su religión para sí mismos. Pero no deben poner su luz debajo de un celemín: por el contrario, están, tanto como lo estarán en cualquier período futuro de sus vidas, obligados a “dejar que su luz brille ante los hombres de tal manera que todos los que la contemplen pueden verse obligados a glorificar a su Padre que está en los cielos [Nota: Mateo 5:16 .

]. " No hay eminencia a la que no sea su deber y su privilegio alcanzar. Y, si Timoteo, a su temprana edad, iba a ser “un ejemplo”, no solo para el mundo, sino también “para los creyentes”; así, todo joven debe esforzarse por estar en el lugar y la estación donde Dios le ha designado para moverse.

Que cada uno de ustedes, entonces, sea un ejemplo incluso para los creyentes,

1. En palabra

[Las declaraciones de Timoteo debían hacerse en perfecta conformidad con la voluntad revelada de Dios: y también la tuya. Tus adversarios se alegrarán de aprovecharse de cualquier cosa que sea errónea en tus sentimientos; y, a fin de encontrar ocasión en su contra, lo instarán sobre cuestiones difíciles y sobre asuntos de dudosa disputa. Pero, en todas sus relaciones con ellos, le aconsejo que se mantenga firme en un terreno absolutamente inexpugnable.

Que buscar la salvación que Dios nos ofrece en el Evangelio es un momento indispensable para todo hijo del hombre; y que vivir así, como, a la hora de la muerte, desearíamos haber vivido, es parte de la sana sabiduría. Estos y otros temas similares, debería recomendar a los jóvenes cuando conversen con sus mayores que tienen una mente adversa: será tiempo suficiente para entrar en temas más profundos, cuando los autos de las personas estén abiertos para escuchar y sus corazones estén abiertos. también abierto a recibir las verdades que puedas exponerles.

Esparcir perlas ante personas que sólo están dispuestas a pisotearlas con los pies es en todo momento inadecuado e imprudente; e incluso cuando los jóvenes expresan sus puntos de vista con mayor amplitud, deben hacerlo con modestia, cautela y moderación. ]

2. En conversación

[Todo el comportamiento de un joven también debe ser tal que se convierta en el Evangelio de Cristo. Toda frivolidad e insensatez debe desecharse, y no debe admitirse nada que no sea coherente con la “sana sabiduría y discreción” - - -]

3. En caridad

[No se debe decir ni hacer nada que sea contrario al "amor". Ya sea al juzgar a los demás o al actuar hacia ellos, no debemos respirar más que amor. Es cierto que el trato que probablemente recibirán las personas en el ejercicio de la piedad temprana está calculado para generar algo de resentimiento en sus mentes: pero deben estar muy en guardia para "dar nada más que bien por mal", hasta que habrán “vencido al mal con su bien [Nota: Romanos 12:21 .]”].

4. En espíritu

[Existe una necesidad peculiar de que los jóvenes se guarden de todo engreimiento y arrogancia, y de toda disposición que sea contraria a la humildad o al amor. ¿Quién no admira la modestia, la dulzura, la bondad y todas las gracias similares, que se combinan para hacer a una persona amable? Entonces, que esas gracias sean siempre cultivadas y siempre en ejercicio, para que siempre se te vea "revestido de humildad". Esto hará mucho para recomendar la religión: y esto te hará digno de ser imitado por todos los que te contemplen.]

5. En la fe

[Hay en los jóvenes una disposición demasiado grande para ceder al desánimo y depender de un brazo de carne en tiempos de pruebas más que ordinarias. Pero debes mirar a Dios con toda sencillez de mente y confiar en él, como comprometido en hacer que "todas las cosas trabajen juntas para tu bien". Nunca debe vacilar ante ninguna promesa por incredulidad; pero sed fuertes en la fe, dando gloria a Dios. ”]

6. En pureza

[La misma consideración que se crea primero por la simpatía y la concordia sobre los temas de la religión, puede, si no se observa, degenerar en sentimientos de un tipo menos sagrado; y especialmente en un período de la vida en el que las pasiones son fuertes y la falta de experiencia puede hacernos perder la guardia. Cada palabra y cada mirada, sí, y cada pensamiento, debe estar bien guardado, para que Satanás no se aproveche de nosotros, y que ni siquiera el aliento de escándalo se levante contra nosotros.

En una palabra, el consejo que se le dio a Tito es el que todos debemos seguir: “Los jóvenes exhortan a ser sobrios; mostrándote en todas las cosas un modelo de buenas obras [Nota: Tito 2:6 .] ”].

Dirección—
1.

Aquellos que se inclinan a ofenderse por la religión o sus profesores:

[Hay una extrema irracionalidad en muchos, que esperan, que en el mismo instante en que una persona se inclina por la religión, será liberada de inmediato de toda enfermedad incidente en nuestra naturaleza caída; y por joven que sea, se volverá a la vez tan sabio y juicioso como el cristiano más experimentado. Pero la sabiduría no se alcanza tan pronto; ni se someten las corrupciones de nuestra naturaleza sin muchos conflictos severos y muchas caídas humillantes: y la manera justa de juzgar a cualquier hombre es preguntar qué habría sido sin religión y luego compararlo con lo que profesa. devoción.

Puedo ir más allá y decir que ni siquiera ese es un criterio justo; porque, por medio de sus nuevas disposiciones, es llevado a circunstancias tan completamente nuevas, que ninguna parte de su experiencia anterior le servirá para dirigir su conducta; y, en la medida en que las consideraciones de la religión superan infinitamente a todas las demás que pueden operan en su mente, no es de extrañar si a veces desvían su atención de asuntos de importancia subordinada, que sin embargo deben ser notados por él para una perfecta regulación de su conducta.

Pero, si no es razonable que los hombres "desprecien a la juventud" de un profesor de religión, es aún más irrazonable despreciar la religión en sí misma debido a las faltas de quienes la profesan. La religión misma es la misma, cualquiera que sea la conducta de sus defensores; y no prescribe nada más que lo que es santo, justo y bueno; y tan bien podría un hombre despreciar el sol a causa de las exhalaciones de un muladar, como despreciar la religión a causa de cualquier cosa que pueda extraer de las debilidades de nuestra naturaleza caída .

Si lo recibimos correctamente y lo mejoramos como deberíamos, nos asimilaría uniforme y universalmente a nuestro Dios.
Dejemos entonces que se ejerza la franqueza hacia la religión y sus seguidores. Dejemos que cada uno se sostenga o caiga por sus propios méritos. Si los que profesan la religión carecen de ella, sean condenados; pero no se condene la religión por causa de ellos. Y antes de que sean finalmente condenados, que se les haga esa concesión, que se haría para otros de la misma edad y en circunstancias similares.

Y si se ejerce esta sinceridad, no tememos que la religión misma sea aprobada; y confiamos en que los prejuicios que existen en su contra serán disminuidos en gran medida, si no completamente destruidos.]

2. Aquellos que recomendarían la religión:

[Ciertamente, es de gran importancia que los profesores de religión la adornen y anden dignos de ella. A aquellos que quisieran aprobarse a sí mismos ante Dios a este respecto, les diría: recuerden cuánto dependen de ustedes el bienestar de sus semejantes, sí, y el honor de su Dios. No se apresure en sus decisiones, ni confíe demasiado en que tiene razón. Esté dispuesto a dejarse aconsejar por aquellos de cuya sabiduría y piedad tiene motivos para esperar el bien.

Y tenga cuidado de no alegar un deber como razón y motivo para el descuido de otro. Los pecados y las concupiscencias pueden contrarrestarse entre sí; pero las gracias y los deberes son, en su mayor parte, armoniosos: y si, en cualquier caso, se ve obligado, por motivos de conciencia, a negarse al hombre la sumisión que exige, que quede claro que actúa sólo desde la conciencia, y no de la obstinación: y estad preparados, no sólo con mansedumbre y temor, para atribuir las razones de vuestra conducta, sino para someter esas razones a la prueba de la sana sabiduría y de la verdadera piedad.

En una palabra, esfuércese “con su buena e intachable conversación para ganar a aquellos” que no quisieran escuchar la voluntad revelada de Dios: así demostrará bendiciones a quienes lo rodean; y da gloria a ese Dios en quien confías y a quien profesas servir.]