Ezequiel 9:4

DISCURSO: 1099
DEBER Y BENEFICIO DEL LUTO POR EL PECADO

Ezequiel 9:4 . Y el Señor le dijo: Pasa por en medio de la ciudad, por en medio de Jerusalén, y pon una señal en la frente de los hombres que gimen y claman por todas las abominaciones que se hacen en medio de ella .

HAY en las mentes de los hombres impíos una idea atea de que Dios "no considera" las acciones de los hombres; y que, en cuanto a cualquier interferencia en sus preocupaciones, "ha abandonado la tierra". Este era un sentimiento común entre los judíos [Nota: Ezequiel 8:12 ; Ezequiel 9:9 .

]; y prácticamente alcanza en gran medida entre nosotros. Imaginar que Dios se da cuenta de asuntos tan insignificantes como los que ocupan nuestras mentes, se supone que deroga su honor. Pero Dios es omnipresente y omnisciente; tanto las cosas más pequeñas como las más grandes están igualmente presentes para su ojo que todo lo ve; y él se da cuenta de todo con una mirada especial a un futuro día de retribución.

Esto se afirma particularmente en todo el capítulo anterior. Los ancianos de Israel que estaban en Jerusalén fueron entregados a la idolatría; pero estaban sumamente ansiosos por ocultar sus prácticas a los ojos de los hombres: por eso realizaban sus ritos idólatras en algunas cámaras secretas del templo, que habían encerrado con un muro para un ocultamiento más eficaz. Pero Dios, en una visión, señaló a su profeta, que estaba en Babilonia, todo lo que se realizaba en el templo de Jerusalén; y, después de haberle dado muchas vistas sucesivas y más ampliadas de las abominaciones que allí se cometían, emitió una orden. a los ángeles que estaban a cargo de la ciudad, "para salir y matar" a los transgresores; pero les prohibió estrictamente acercarse a cualquier persona para quien estas abominaciones hubieran sido una fuente de dolor, y que hubiera,

Aunque todo esto fue una visión, fue, de hecho, una representación justa de la distinción que Dios haría entre las personas que eran culpables de idolatría y las que lamentaban su prevalencia entre ellas: y puede servir para mostrarnos , de una manera muy instructiva,

I. El carácter del pueblo del Señor:

El pecado es “esa cosa abominable que Dios odia:” y, como prevaleció en un grado terrible en ese día, así
prevalecen las abominaciones de todo tipo— [prevalecen en el mundo en general. No hablamos ahora de los males que son visibles para todos, sino de los que son de naturaleza más oculta. En todo orden de la sociedad hay males peculiares y apropiados, justificados quizás por quienes los cometen, y posiblemente dignificados con el nombre de virtudes, que sin embargo son una absoluta “abominación ante los ojos de Dios.

“Si todas las intrigas de los ambiciosos, el desenfreno de los licenciosos, los engaños de los codiciosos, las artes características de cada clase de pecadores, fueran expuestas a la vista, ¡qué masa de iniquidad deberíamos contemplar! Sin embargo, Dios lo contempla todo; una masa que excede infinitamente nuestras más altas concepciones, y que nadie más que Dios mismo podría soportar contemplar.

También prevalecen, lamentamos decirlo, incluso en la Iglesia de Dios. Entre los que profesaban la adoración del Dios verdadero, todas esas abominaciones se practicaban en el Templo de Jerusalén; y sabemos que se encontraron muchos males lamentables en las Iglesias que fueron plantadas por los mismos Apóstoles. ¿Podemos preguntarnos, entonces, si en este momento la cizaña está creciendo con el trigo? Sería vano negar que hay muchos que deshonran su santa profesión y dan triste ocasión a los enemigos de la religión para blasfemar ese nombre con el que nos nombran.

El orgullo, la intolerancia y la arrogancia arrogante de Diótrefes todavía pueden encontrarse, en medio de altas profesiones de celo y santidad superiores. ¿Quién ha mirado alguna vez el interior de las sociedades religiosas y no ha visto la misma preferencia indebida por algunos predicadores y desprecio por otros, como deshonró a la Iglesia de Corinto en los días de Pablo? Quien no ha descubierto muchos Demas, quien “ama este mundo presente”, y renuncia a sus ventajas espirituales con miras a incrementar sus ganancias [Nota: 2 Timoteo 4:10 .

]? Sería bueno que incluso los delitos más viles de falsedad, extralimitación y deshonestidad no se encontraran a veces en las faldas de quienes se cree que han mantenido limpias sus ropas; sí, si también la intemperancia y la inmundicia no desmentieran su profesión. Pero cuanto más inspeccionamos el santuario de Dios, más veremos ocasión para la humillación y el dolor a causa de muchos, que "tienen nombre para vivir, pero están muertos"; y quienes, por su mala conducta, “hacen que se hable mal del camino de la verdad.

”Y los tales bien pueden esperar que“ el juicio comience con ellos [Nota: Compárese con el ver. 6. con 1 Pedro 4:17 .] ”. Apenas necesitamos agregar que los males prevalecen también en el corazón incluso de los verdaderos creyentes. El mismo Pablo confesó que había "una ley en sus miembros que guerreaba contra la ley de su mente, y a veces lo llevaba cautivo a la ley del pecado en sus miembros": y cuanto más familiarizados estamos con nuestro corazón, más lamentaremos nuestras innumerables deficiencias y defectos.

Nuestra impaciencia, nuestra desconfianza en Dios, nuestra incredulidad, nuestra obstinación, nuestra pereza, nuestra frialdad en los deberes, nuestra triste mezcla de principios incluso en nuestras mejores acciones; nuestra falta de amor al Salvador, nuestra falta de compasión por nuestros semejantes, nuestra falta de celo por Dios; ¡Pobre de mí! ¡Pobre de mí! nuestra falta de todo lo que es bueno, bien puede hacer que los mejores de nosotros "suspiramos y lloremos" y, como Pablo, nos consideremos "menos que el más pequeño de todos los santos", o más bien como "el mayor de los pecadores". ”]

Lamentar estas abominaciones es característico de todo hijo de Dios—
[Escuche cómo Moisés las lamentó en su día [Nota: Deuteronomio 9:18 .]: Cómo David también [Nota: Salmo 119:53 ; Salmo 119:136 .

], y Esdras, los lamentó [Nota: Esdras 9:3 ; Esdras 9:5 ]: Qué extrema pesadez sintió el apóstol Pablo en su alma por este motivo [Nota: Romanos 9:1 .

]; y especialmente en relación con esos mismos males que hemos especificado que se obtienen entre el pueblo profesante de Dios [Nota: Filipenses 3:18 .]! ¿Y dónde está el santo en toda la Biblia que no "gimió dentro de sí mismo" a causa de la carga de sus propias corrupciones moradas? [Nota: Romanos 8:23 .

]? Cuanto más sabe una persona de Dios y de su propia alma, más dispuesto está a decir con Job: "¡He aquí, soy vil [Nota: Job 40:4 ]!"

Antes de pasar al segundo punto para nuestra consideración, examinémonos a nosotros mismos, si estas cosas son una carga para nosotros, sí, nuestra carga principal [Nota: Sofonías 3:18 ; Jeremias 13:17 ; Romanos 7:24 .]? - - - No tenemos pretensiones de religión verdadera, como tampoco respondemos a este carácter de dolientes a causa del pecado - - -]

Al marcar así minuciosamente el carácter del pueblo del Señor, procedemos a notar:

II.

Su privilegio

Dios pone una marca en cada uno de su pueblo, una marca en sus frentes, por lo que son infaliblemente conocidos por él, y seguramente serán protegidos de los ángeles destructores. Estarán protegidos

1. Aquí ...

[La liberación de Noé del Diluvio, y de Lot de Sodoma, muestra no solo las liberaciones que Dios puede otorgar a su pueblo escogido, sino lo que pueden esperar todos los que lloran y trabajan para contrarrestar las abominaciones que los rodean [Nota: 2 Pedro 2:5 .]. En Babilonia, Dios intervino para efectuar un cumplimiento literal de esta visión profética; obteniendo libertad para Jeremías y otros de su pueblo creyente, mientras que la parte incrédula sufrió las calamidades más pesadas [Nota: Jeremias 15:11 ; Jeremias 39:11 .

]. Y en la destrucción final de Jerusalén por los romanos, los discípulos de Cristo fueron rescatados, por así decirlo por milagro, de todos los horrores del asedio, mientras que sus infelices y devotos hermanos se vieron obligados a experimentar problemas como nunca antes los había conocido ningún otro. nación bajo el cielo.

Pero, si Dios no considera conveniente eximir a su pueblo de las calamidades que caen sobre otros, los apoyará de tal manera en sus pruebas, y los santificará de tal manera en sus aflicciones, que se verán obligados a decir: “Fue bueno para ellos. que hayan sido afligidos ". Él los capacitará para “gloriarse en las tribulaciones” y “deleitarse en las angustias”, como frutos de su amor paterno y como medio para promover en sus almas los propósitos de su gracia.]

2. De ahora en adelante:

[El sello que Dios ha puesto en sus frentes los distinguirá de todos los demás, tan claramente como las ovejas se distinguen de las cabras. Tampoco habrá peligro de error en ningún caso. En Egipto, el ángel destructor no hirió ni una sola casa en la que se roció la sangre del cordero pascual; ni los juicios de Dios caerán sobre un solo individuo, que ha tomado en serio las abominaciones de Israel.

"Dios los ha apartado para sí mismo"; y para él serán preservados. Ningún mal "se acercará al que tiene la marca en la frente". Mientras que “llueve fuego y azufre” sobre todos los demás sin distinción, estos se alojarán de manera segura en la montaña santa de Dios, más allá del alcance o la posibilidad de daño.]

Dirección—
1.

Para aquellos que piensan a la ligera en el pecado:

[Muchos creen que es una señal de debilidad suspirar y llorar por los pecados de los demás, o incluso por los nuestros. [Nota: Vea su carácter dibujado: Amós 6:1 ; Amós 6:3 ; Amós 6:5 .

]. Pero que aquellos que tienen pensamientos tan ligeros sobre el pecado, consideren lo que ha hecho el pecado , en este mundo, y especialmente en el mundo venidero. ¡Qué innumerables males han existido y existen todavía en todo el mundo! sin embargo, no hay uno en toda la creación que no sea fruto del pecado. Y si pudiéramos obtener una visión de esas mansiones lúgubres, donde moran los ángeles caídos, junto con todos los que han perecido en sus pecados; o podía oír sólo un gemido de un alma condenada; ya no debemos considerar el pecado como un asunto liviano: no, de hecho, son “sólo los necios los que se burlan del pecado.

“Si esto no es suficiente, que considere lo que se ha hecho para expiar el pecado . Ve, pecador, a Getsemaní, ve al Calvario y contempla las agonías y la muerte de tu Dios encarnado; y luego di: ¿No es el pecado un mal tremendo, para el cual ni los suspiros ni las lágrimas pueden ser suficientes? Pero, sin extender nuestro pensamiento a temas tan fuera de nuestro alcance, observemos solamente lo que han sido los sentimientos de las personas cuando una vez fueron llevadas a un sentido justo de sus pecados: escuchemos las amargas lamentaciones de Pedro, o del corazón. -Los gritos desgarradores de los conversos en el día de Pentecostés; y ya no dudaremos de cuál debería ser nuestra visión del pecado, por quienquiera que haya sido cometido, ya sea por nosotros mismos o por otros.

Seguro que lo estamos, que en el día postrero no habrá diversidad de sentimientos respecto a esto: los santos glorificados y los pecadores condenados, tendrán una sola visión de este asunto, oh que ahora , incluso ahora , el juicio de todos entre podríamos ser rectificados; y que, antes de otro día, Dios pudiera ver motivos para poner su marca en nosotros, ¡como “dolientes en Sion!”]

2. A los que responden al personaje descrito en nuestro texto:

[Las personas que gimen y lloran a causa del pecado, tienden a ceder demasiado a los temores abatidos. Pero en realidad tienen abundantes motivos de gozo y gratitud: porque si, por un lado, están muy reforzados a causa del pecado, tienen, por otro lado, motivos para alegrarse de que el pecado sea su carga. En lugar de estar en un estado tan deplorable como imaginan, están en un estado muy agradable a Dios y más provechoso para ellos mismos.

Dios está tan complacido con los “pobres y de espíritu contrito”, que sus ojos están fijos en ellos con la mayor complacencia y deleite [Nota: Isaías 66:2 ]: Y el Señor Jesús, el Juez de los vivos y muertos, repetidamente los declara bienaventurados [Nota: Mateo 5:3 .

]. Por tanto, nadie se desanime a causa de las profundidades de la depravación que ve en su interior; pero déjele concluir más bien, que Dios le ha descubierto estas abominaciones ocultas; y suplique a Dios que le dé una comprensión más clara y completa de ellos; para que su humillación sea más profunda, su fe más sencilla, su gratitud más viva y su devoción a Dios más completa. Nadie tenga miedo de ver así las corrupciones de su corazón: porque, si tan sólo el conocimiento de nosotros mismos nos lleva a Cristo y lo hacemos querer por nuestras almas, resultará la fuente de toda virtud; de contrición, de temor, de dependencia de Cristo, de amor a su nombre y de celo por su gloria.

Un sentido de nuestras necesidades nos hará clamar a él por el don de su Espíritu; y por ese Espíritu seremos “ sellados para el día de la redención” y “hechos aptos para nuestra herencia celestial”.