Job 10:1

DISCURSO: 460
IMPACIENCIA MEJORADA

Job 10:1 . Mi alma está cansada de mi vida .

La VIDA se considera justamente una bendición: y en la liturgia se nos enseña correctamente a agradecer a Dios, tanto por nuestra creación, como por nuestra preservación y redención. Pero para la mayor parte de la humanidad este mundo es, en el mejor de los casos, una escena accidentada; y para muchos es solo un valle de lágrimas. Si hubiéramos visto a Job en su prosperidad, quizás nos habríamos llevado a formarnos una estimación más favorable del estado actual; pero hay cambios en los asuntos de los hombres, tanto como en el aire y en los mares: y el día que amaneció con el aspecto más prometedor, puede estar cubierto de nubes y ennegrecido por las tempestades, antes de que el sol haya alcanzado su altura meridiana. Así sucedió con Job: el hombre que era la envidia de todos los que lo conocían, en un corto espacio de tiempo se redujo tanto, como para exclamar: "Mi alma está cansada de mi vida".
Deberíamos,

I. Muestre que esta es una experiencia común:

La observación diaria demuestra que es común,

1. Entre los impíos:

[Surge de juicios domésticos . ¿Quién puede decir qué problemas pueden ocasionar un esposo tiránico o infiel, una esposa contenciosa o imprudente, un hijo rebelde o extravagante, una hija indiscreta o impía? Apenas se encuentra una familia, donde no ocurra algo que amargue la vida, y que haga de la muerte, tanto del jefe como de los miembros, un objeto de deseo.

De los problemas personales también surgirá la misma inquietud. El dolor y la enfermedad , cuando son de larga duración, y especialmente cuando van acompañados de las enfermedades de la edad, hacen que muchos deseen una pronta disolución. Las circunstancias embarazosas también oprimen a los espíritus, particularmente cuando son ocasionadas por la propia extravagancia o locura, que cansan el alma de la vida: sí, hasta tal punto están las mentes de los hombres oprimidas por problemas de este tipo, que una liberación de no es infrecuente que se les busque en el suicidio.

Incluso una mera sensación de la vacuidad de todas las cosas terrenales a menudo llenará el alma de disgusto y la hará suspirar pidiendo una liberación del cuerpo, en el que no encuentra un disfrute satisfactorio. Muchos, en medio de la juventud, la salud y la opulencia, mientras se mueven en una ronda constante de diversiones y libres de todo problema externo, están tan cansados ​​de la vida que con gusto se separarían de ella inmediatamente, si no tuvieran miedo. de entrar en el mundo invisible.

Pero, sobre todo, una conciencia culpable convierte al hombre en "un cargamento para sí mismo". Una persona "cansada y cargada" con un sentimiento de pecado, y sin saber a dónde ir para descansar, es de hecho un objeto lamentable. Desearía no haber nacido nunca o ser reducido de nuevo a un estado de inexistencia. Si pudiera ser aniquilado como las bestias, con gusto aceptaría la oferta y, muy agradecido, renunciaría a toda esperanza del cielo para obtener la liberación de los temores del infierno.]

2. Entre los piadosos:

[Ni siquiera los santos más eminentes están completamente libres de esta experiencia. Mientras están en la carne, no están fuera del alcance de las aflicciones temporales . En verdad, no se ven vencidos por todos los pequeños problemas, como los que no conocen a Dios: pero no son insensibles al dolor o al placer: tienen sus sentimientos, como los demás hombres. Los dolores corporales, la pérdida de sustancia, los duelos de los amigos, las heridas de los enemigos, pueden, cuando se acumulan, derribarlos; y producen, como en el caso de Job, un abatimiento extremo.

El peso de los problemas espirituales lo sienten exclusivamente estos; tampoco pueden aquellos que nunca han experimentado su presión, formarse una concepción justa al respecto. ¿Quién puede describir la angustia que ocasionan las tentaciones violentas, las corrupciones testarudas, los conflictos infructuosos? ¿Qué lenguaje puede pintar la angustia de un alma bajo los escondites del rostro de Dios y la aprensión de su ira? ¿Podemos asombrarnos de que una persona que se ha ejercitado durante mucho tiempo con tales pruebas, diga: “¡Oh, si tuviera alas como de paloma! porque entonces volaría y descansaría [Nota: Salmo 55:4 .

]? " Seguramente “el espíritu de un hombre puede sostener otras enfermedades; sino un espíritu herido que puede soportar [Nota: Proverbios 18:14 .]? ”]

Lo común de esta experiencia bien puede llevarnos a:

II.

Investigue las razones de ello:

Se pueden asignar muchas razones, pero nos limitaremos a algunas:

1. Impaciencia

[Job, cuya paciencia es celebrada incluso por Dios mismo, cuando fue abrumado por el peso de sus aflicciones, maldijo el día de su nacimiento [Nota: Job 3:1 .], Y anhelaba mucho la muerte [Nota: Job 6:8 .]; y habría estado contento de haber tenido un período en su existencia, incluso estrangulándolo, en lugar de prolongarlo más en tal miseria [Nota: Job 7:15 .

]. A la misma fuente debemos rastrear esos deseos apresurados, que también estamos dispuestos a formar en épocas de gran calamidad. Si “la paciencia tuviera su obra perfecta en nosotros”, deberíamos estar dispuestos a soportar cualquier cosa que Dios considere conveniente imponernos. Pero "en el día de la adversidad, los más fuertes de nosotros somos demasiado propensos a desmayar".]

2. Incredulidad—

[De aquí surgió más particularmente el cansancio y la aversión a la vida que manifestó el profeta Elías cuando huyó de Jezabel. Se había encontrado con Acab y había matado a todos los profetas de Baal, dependiendo de la protección divina; pero cuando esta mujer malvada lo amenazó, él no se detuvo para consultar el consejo del Señor, sino que al instante huyó al desierto; y, para deshacerse de todos sus peligros y dificultades a la vez, pidió a Dios que lo matara [Nota: 1 Reyes 19:4 .

]. Si hubiera sentido la misma seguridad en Dios con nosotros en ocasiones anteriores, habría estado bastante sereno, sabiendo con certeza que sin el permiso de Dios ni un cabello de su cabeza podría caer al suelo. Así, cuando las aflicciones nos cansan de la vida, mostramos que nos hemos olvidado de la promesa de Jehová de hacer que todas las cosas trabajen juntas para nuestro bien. Cuando sabemos que la medicina está actuando para nuestro bien, ignoramos el malestar que ocasiona: nos contentamos incluso con pagar las recetas, con la confianza de que nos beneficiarán en el tema.

¿Y no deberíamos dar la bienvenida a las prescripciones de nuestro Médico celestial, si consideramos debidamente su infalible sabiduría, bondad y verdad? En lugar de quejarnos y murmurar a causa de sus dispensaciones, deberíamos estar satisfechos de que cada problema adicional solo provocaría demostraciones adicionales de su poder y amor.]

3. Un olvido de nuestro verdadero desierto.

[El hombre, como pecador, merece la maldición de la ley y la ira de Dios. Supongamos que tenemos esto en cuenta, ¿no deberíamos decir, incluso en las pruebas más acumuladas, "Nos has castigado menos de lo que merecen nuestras iniquidades [Nota: Esdras 9:13 ]?" El recuerdo de nuestro desierto de muerte e infierno, ¿no nos obligaría a clamar: “¿Se quejará un hombre vivo , un hombre por el castigo de sus pecados? [Nota: Lamentaciones 3:39 .

]? " ¿Habría estado Jonás tan clamoroso por la muerte, y tan dispuesto a justificar su impaciencia ante Dios? [Nota: Juan 4:2 ; Juan 4:8 .], ¿Si hubiera considerado lo que merecía de las manos de Dios? Así que tampoco deberíamos estar tan inquietos por nuestros sufrimientos, si tan sólo tuviéramos en cuenta que, en lugar de ser metidos en el horno de la aflicción, si se nos trata de acuerdo con nuestros méritos, deberíamos ser arrojados a las llamas del infierno.

Más bien, deberíamos aprender a adoptar el sentimiento de la Iglesia de antaño: “Sobrellevaré la indignación del Señor, porque he pecado contra él [Nota: Miqueas 7:9 ]”].

4. Descuido de los grandes fines de la vida.

[Es verdaderamente humillante encontrar no sólo personajes quejumbrosos y casi dudosos como Jonás, sino también el valiente Elías, el piadoso David, el paciente Job, desmayados en sus pruebas y anhelando su destitución del cuerpo. Pero a este catálogo debemos agregar otro, incluso Moisés, el más manso de la humanidad. Incluso este hombre santo, incapaz de soportar las cargas que se le imponen, se queja de ellas a Dios y dice: “Si me tratas así, te ruego que me mates sin más [Nota: Números 11:14 .

]. " ¿Habría ofrecido tal petición si hubiera reflexionado sobre los beneficios que ya se habían acumulado para Israel por sus medios y, humanamente hablando, la incalculable pérdida que sufrirían con su destitución? ¿Y no deberíamos también estar más dispuestos a soportar nuestras pruebas, si consideramos qué fines valiosos podrían ser promovidos por nuestra permanencia bajo ellas? Quizás no estemos preparados para morir; (porque las personas son más propensas a desear la muerte cuando están menos preparadas para afrontarla) y, con el fin de librarnos de algún problema terrenal, ¿nos sumergiremos, tanto en cuerpo como en alma, en las miserias eternas del infierno? Pero, suponiendo que estemos preparados, ¿no pueden otros ser edificados grandemente por nuestro ejemplo, nuestros consejos y nuestras oraciones? Que no aumente también en gran manera nuestro propio peso de gloria,2 Corintios 4:17 .

]? ¿No es esta última consideración suficiente por sí sola para reconciliarnos con una prolongación de nuestros problemas y un aplazamiento de nuestra felicidad celestial? parroquia), quien, cuando estaba muy dolorida, y casi agonizando, respondió (en respuesta a lo que él había sugerido respetar el descanso y la felicidad que le esperaba): “Es cierto, señor, pero en algunos aspectos la aflicción es mejor incluso que el cielo mismo; para, & c.

&C."]? De hecho, podemos estar en un aprieto entre los dos; pero estaremos dispuestos a vivir, como San Pablo, cuando reflexionemos cuánto mejor puede ser tanto para nosotros como para los demás [Nota: Filipenses 1:23 .]

Para mitigar este mal común,

III.

Prescriba algunos remedios para ello.

La experiencia dolorosa antes descrita puede mitigarse y, en muchos casos, evitarse por completo mediante:

1. Una debida atención a nuestros llamamientos mundanos:

[Las personas que están bajo la presión de grandes aflicciones tienden a entregarse al dolor y descuidar los deberes propios de su vocación. De esta manera sus mentes se vuelven cada vez más enervadas; su espíritu se hunde, y caen presa de sus dolores: mueren de corazón quebrantado. Pero si, en lugar de ceder así a la bajeza de espíritu, se dedicaran a sus deberes habituales, sus ocupaciones desviarían su atención de sus problemas y darían a la mente alcance y oportunidad para recobrar su tono apropiado.

Ya sea que los problemas sean de naturaleza temporal o espiritual, se debe aplicar este remedio. Ciertamente, no debemos ir y sumergirnos en los negocios o la diversión para deshacernos de la reflexión ( eso sería caer en un extremo contrario), pero nunca debemos estar tan ocupados con nuestros sufrimientos como para olvidar o descuidar nuestros deberes. Es notable que cuando Dios le repitió al profeta fugitivo esa pregunta exagerada: "¿Qué haces aquí, Elías?" le ordenó que no se sentara más a desear la muerte, sino que se ocupara de los asuntos que aún le quedaban por hacer; es decir, volver a Damasco y ungir a Hazael como rey de Siria, a Jehú como rey de Israel y a Eliseo como su sucesor en el oficio profético [Nota: 1 Reyes 19:15.]. Y de la misma manera nos conviene, no sentarnos a desear el botín de la victoria, sino seguir luchando hasta que Dios nos llame a quitarnos la armadura.]

2. Un caminar cercano con Dios—

[Es extraño, que las pruebas pesadas que se envían para llevarnos a Dios, a menudo prevalecen más bien para alejarnos de él. Nos quejamos: "Estamos tan abrumados por los problemas que no podemos pensar en nuestras almas ni componer nuestras mentes para suplicar a Dios". Pero en particular se nos ordena “invocar a Dios en el tiempo de angustia [Nota: Salmo 50:15 .

]; " y “echar toda nuestra preocupación sobre Aquel que nos cuida [Nota: 1 Pedro 5:7 ]:” y vemos en el caso de San Pablo cuán rápidamente nuestros dolores podrían convertirse en gozo, si tan solo quisiéramos use este remedio [Nota: 2 Corintios 12:7 .

]. Seguramente un rayo de la luz de su rostro disiparía toda nuestra oscuridad y cambiaría nuestras murmuraciones impacientes en "acción de gracias y voz de melodía". Si estuviéramos abatidos por un sentimiento de culpa, un vistazo de Cristo quitaría la carga de nuestra conciencia. Si fuéramos acosados ​​por las tentaciones más feroces o los temores más abrumadores, una palabra de él calmaría el océano tempestuoso y nos calificaría para enfrentarnos a todas las tormentas con las que podríamos ser alcanzados en cualquier momento.]

3. Una inspección frecuente del cielo.

[Una vista del cielo ciertamente excitaría los deseos después de disfrutarlo plenamente. Pero esto es muy diferente de la experiencia que se describe en el texto. Nuestros anhelos por el cielo no pueden ser demasiado ardientes, siempre que nos contentemos con esperar el tiempo de Dios para poseerlo [Nota: 2 Pedro 3:12 .]. Esta es una distinción importante, y la marcó con mayor precisión el apóstol Pablo.

Sabía que el cielo era la porción preparada para él; y deseaba fervientemente disfrutarlo [Nota: 2 Corintios 5:1 ,]: pero estos deseos no surgían de un deseo impaciente de deshacerse de sus problemas o de poner fin a sus conflictos, sino de una sed de Dios mismo , y la perfecta fruición de su gloria [Nota: 2 Corintios 5:4 .

]. Ahora bien, este sería el remedio más eficaz contra el otro: cuanto más brillantes sean las vistas que tenemos de la gloria que nos espera, menos deberíamos considerar los sufrimientos de este tiempo presente [Nota: Romanos 8:18 ]. Si los años de trabajo y servidumbre le parecieron a Jacob sólo unos pocos días, por el amor que le tenía a Raquel y el deseo que tenía de poseerla como esposa [Nota: Génesis 29:20 .

], así serán las tribulaciones que están señaladas como nuestro camino al reino [Nota: Hechos 14:22 .] parecerán de poca preocupación, cuando miramos hacia el final de nuestro viaje, y la felicidad que entonces disfrutaremos.]