Lucas 12:47-48

DISCURSO: 1530
CASTIGO PROPORCIONADO AL DESIERTO DE HOMBRES

Lucas 12:47 . Ese siervo, que conocía la voluntad de su Señor, y no se preparó ni hizo según su voluntad, será azotado con muchos azotes. Pero el que no supo y cometió cosas dignas de azotar, será azotado con pocos azotes. Porque a quien se le da mucho, mucho se le pedirá; ya quien los hombres le han confiado mucho, más le pedirán .

SI se habla mucho en las Escrituras acerca de la necesidad de la fe en Cristo, así también se habla mucho acerca de la necesidad de obedecerle. Los dos nunca deben separarse: están indisolublemente conectados en el propósito de Dios; y debe estar también en nuestros logros: son la raíz y el fruto, o el fundamento y la superestructura. La importancia de las buenas obras está marcada con una fuerza peculiar en las palabras que tenemos ante nosotros; donde nuestro Señor nos da a conocer,

I. El fundamento y la medida de nuestra responsabilidad para con Dios:

El fundamento de nuestra responsabilidad para con Dios es que somos sus siervos:

[Todo hombre viviente, desde el más alto hasta el más bajo, es un siervo del Dios Altísimo. A este respecto, no hay diferencia entre el rey en su trono y el mendigo en un muladar. Cada uno de nosotros tiene el oficio que le corresponde desempeñar en su nombre, y cada uno tiene esa medida de talento que ha considerado conveniente poner a nuestro cuidado. Si hubiéramos sido independientes de él, no habríamos tenido ninguna responsabilidad; pero, habiendo recibido todo de él, y por él, debemos, necesariamente, rendirle cuentas de todo lo que hemos recibido y de todo lo que hemos recibido. hecho.]
La medida de nuestra responsabilidad depende del conocimiento que hemos poseído de la voluntad de nuestro Maestro:

[Un mayordomo tiene mucha comunicación con su amo y un conocimiento íntimo de su voluntad; mientras que un trabajador está informado de manera muy parcial e imperfecta. Por supuesto, por lo tanto, se espera mucho más del mayordomo que del trabajador. Así es en la familia de Dios. Se espera mucho más de un cristiano que de un pagano que nunca ha recibido ninguna revelación de Dios; y mucho más de uno a quien se le ha administrado fielmente el Evangelio, que de uno a quien nunca se le han revelado sus riquezas.

Las dos personas diferentes serán juzgadas por una ley diferente: los paganos "siendo una ley en sí mismos"; pero los cristianos son juzgados de acuerdo con las oportunidades de instrucción que se les han brindado. Nuestro bendito Señor dijo a sus oyentes que, “si él no hubiera venido y les hubiera hablado, no tendrían pecado; pero que ahora no tendrían manto para su pecado [Nota: Juan 15:22 .

]. " Y sobre la misma base les advirtió, que tendrían una ruina más tremenda que Tiro y Sidón, sí, que incluso Sodoma y Gomorra, porque habían poseído ventajas que los habitantes de esas ciudades nunca habían conocido, y habían abusado de privilegios que nunca habían disfrutado [Nota: Lucas 10:12 .]

De acuerdo con este punto de vista de nuestra responsabilidad será,

II.

La regla del proceder de Dios para con nosotros en el día del juicio.

Según la ley, ciertos delitos debían ser castigados con azotes, que se otorgaban a los malhechores según su merecimiento [Nota: Deuteronomio 25:2 .]. Ahora, en una familia, todo sirviente debe conocer su deber; y, por lo tanto, si la viola por ignorancia, es digno de culpa; pero si la viola a sabiendas y deliberadamente, es, por supuesto, digno de una reprensión más severa.

Esto, bajo la ley, fue particularmente marcado como una regla para estimar y castigar las faltas de los hombres: “El sacerdote hará expiación por el alma que pecare por ignorancia, cuando pecare por ignorancia ante el Señor, para hacer expiación por él: y le será perdonado. Pero el alma que hace algo con soberbia, eso afrenta al Señor; y esa alma será cortada de entre su pueblo [Nota: Números 15:27 .] ".

Su investigación de los casos será más exacta:
[Las ventajas de que cada persona conozca y haga la voluntad de su Maestro, estarán claramente marcadas y sopesadas, por así decirlo, en el mejor equilibrio. Nos formamos una idea de esto a partir de las ofrendas exigidas por la Ley por los pecados de ignorancia. Si un sacerdote pecaba por ignorancia, debía ofrecer un becerro por su ofensa; como también la congregación entera, si se equivocaban: porque las ventajas que poseía un sacerdote por conocer su deber eran tan superiores al de los demás, que un error en él equivalía en enormidad al mismo mal cuando lo cometía todo el pueblo de Israel.

Si un gobernante pecaba por ignorancia, debía traer un cabrito como ofrenda: pero si uno de la gente común se equivocaba, le bastaba con una cabrita o un cordero [Nota: Levítico 4:3 ; Levítico 4:13 ; Levítico 4:22 ; Levítico 4:27 ; Levítico 4:32 .

]. La ignorancia era un pecado en cualquiera de ellos, y exigía que se hiciera una expiación por ella [Nota: Levítico 5:17 .]; pero su enormidad variaba según los medios que poseían las distintas personas para adquirir información. De conformidad con esta regla se administrará justicia en el día del juicio. Los ministros tienen, sin lugar a dudas, con mucho la mayor responsabilidad; y, si son infieles a su oficio, deben recibir, con mucho, la condena más severa.

También los magistrados, en la medida en que sus deberes exigen mayores y sus errores producen efectos más perniciosos en la sociedad, deben ser considerados como profundamente responsables ante Dios por su conducta y como involucrados en una peculiar medida de culpa, si ejecutan no rectamente la confianza en ellos reposó. De hecho, cada miembro de la sociedad, según el alcance de su información y su influencia, será responsable ante Dios por el desempeño de sus deberes apropiados; y, en el caso de que no las cumpla, recibirá de Dios el correspondiente castigo. Tal será el modo de juzgar de Dios: y]

Su sentencia también se pronunciará en perfecta equidad:
["Stripes", a quienquiera que se le administre, será proporcional, no sólo al delito cometido, sino a las circunstancias bajo las cuales se cometieron. Esta es la regla de conducta entre los hombres. “Al que mucho se le da, mucho se le exigirá; y al que mucho se le ha encomendado, más se espera de él”. Si nosotros mismos hemos encomendado cinco talentos a un siervo, esperamos un aumento mayor que el de aquel a quien sólo le hemos encomendado dos.

Y si hay un sirviente a quien le hemos confiado solo uno, esperamos una mejora adecuada incluso de ese. Esto es lo que también hace Dios: y, mientras que a los que se hayan aprobado a sí mismos como fieles les dará una recompensa adecuada, dirá acerca del siervo inútil: “Echadlo a las tinieblas de afuera, donde será el llanto y el crujir de dientes [Nota: Mateo 25:30 .] ”

Considere ahora, amado,
1.

¿Cuál es el aspecto de este pasaje sobre su estado?

[No sólo el mundo pagano, sino también miles de cristianos, no poseen los privilegios que tú disfrutas. No solo debes tú, sino también Dios mismo, darme testimonio de que no te he "negado nada que te haya sido de provecho". “No he rehuido anunciaros todo el consejo de Dios”, de modo que, si no lo cumpliste, no tienes excusa. Recuerden, entonces, las instrucciones que les han sido dadas: y comparen con ellas el estado de sus almas ante Dios [Nota: Santiago 4:17 .

] - - - Haga esto, y diga si no tiene motivos para temer que “azotes” serán su merecida recompensa [Nota: Lucas 10:15 .] - - -]

2. ¿Cuál es su deber en relación con él?

[Esté a la altura de la ocasión. Recuerda de quién eres. Vosotros sois del Señor: vosotros sois suyos por creación; vosotros sois suyos por redención: “no sois vuestro en absoluto: habéis sido comprados por precio; y por lo tanto están obligados a glorificar a Dios con sus cuerpos y sus espíritus, que son de Dios [Nota: 1 Corintios 6:20 ] ”. No creas que la ignorancia te excusará: “No digas ante el ángel o mensajero del Señor que fue un error; por qué Dios se enojará con tu voz y destruirá la obra de tus manos [Nota: Eclesiastés 5:6 .

]? " Escudriña con diligencia la mente de Dios: no pierdas la oportunidad de conocerla más; y, cualquier cosa que sepas que es su voluntad, "hazla con todas tus fuerzas [Nota: Eclesiastés 9:10 .]". - - -]