Mateo 28:18-20

DISCURSO: 1415
LA COMISIÓN DE LOS APÓSTOLES

Mateo 28:18 . Y acercándose Jesús, les habló, diciendo: Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra. Id, pues, y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo; enseñándoles a guardar todas las cosas que os he mandado; y he aquí, yo estoy con vosotros siempre. , incluso hasta el fin del mundo. Amén .

LOS Apóstoles hablaron y escribieron de la manera más autorizada. Emitieron mandatos, promesas y amenazas en el nombre de Dios. Por tanto, naturalmente preguntamos con qué autoridad actuaron. El pasaje que tenemos ante nosotros ofrece un relato muy satisfactorio.
Al revelarle estas palabras de nuestro Señor, consideraremos:

I. La comisión que dio a sus apóstoles:

Esta comisión fue muy clara y expresa:
[Jesús, como Dios, poseía todo poder igualmente con el Padre; pero, como Mediador, recibió su poder del Padre. La recibió, en parte, para que por medio de ella pudiera ejercer su oficio de mediador [Nota: Juan 17:2 ]; y, en parte, como recompensa por ejecutarlo [Nota: Filipenses 2:8 .

]. Este poder se extendió sobre el cielo y la tierra. Menos que esto no habría bastado para los fines para los que se dio; pero con esto está capacitado para invalidar todo para el logro de su propio propósito. Tampoco se ve disminuido en absoluto por el paso de las edades. Ciertamente dejará de actuar en el último día [Nota: 1 Corintios 15:28 .

]; entonces no habrá ocasión para ejercitarlo. Pero hasta que todos los miembros de la Iglesia sean glorificados, Jesús ejercerá este poder para su bien; y su autoridad será la esperanza y el consuelo de todos ellos.

Sobre esto fundó la comisión que dio a sus Apóstoles. Anteriormente los había enviado para instruir a los judíos; ahora extiende su comisión a los gentiles.
Debían enseñar a todas las naciones. Como iban a bautizar a los hombres en el nombre del sagrado TRES, sin duda fueron los primeros en dar a conocer las personas y oficios de la Santísima Trinidad. Debían declarar “al Padre como nuestro Dios y Padre ofendido, pero reconciliado; debían dar a conocer al "Hijo", como abogado y propiciación del pecador; debían presentar “el Espíritu Santo”, como el iluminador, consolador y santificador de los elegidos de Dios.

Debían bautizar a sus conversos en el nombre de los sagrados Tres. Habiendo hecho prosélitos de hombres a la fe cristiana, debían iniciarlos en el pacto con Dios mediante el bautismo. Pero aunque primero enseñaron a los adultos y luego los bautizaron, invirtieron este orden con respecto a los bebés. Sin embargo, se cuidaron de que en todos los casos la doctrina que predicaban se registrara en el rito bautismal; y que todo cristiano debería reconocerlo expresa o virtualmente.

También debían instruir a sus oyentes en religión práctica . Es evidente que no debían ser meros predicadores morales. Necesariamente deben insistir mucho en los oficios del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo; pero también debían inculcar todos los deberes morales y hacer cumplir todas las obligaciones, ya sea hacia Dios o hacia el hombre.]

II.

Siendo esta comisión tan ardua, añadió una promesa para animarlos:

[Los apóstoles bien podrían haberse desanimado de intentar ejecutar un servicio tan difícil. Eran, en sí mismos, pobres, mezquinos y analfabetos: tenían que propagar principios nuevos, extraños, detestados: tenían que oponerse a las concupiscencias y prejuicios de la humanidad: tenían que llevar a los hombres del pecado a una vida de santidad y egoísmo. negación; y esto, no solo sin ayuda humana, sino en oposición a todo el poder y la política del mundo.

Por lo tanto, no podían dejar de sentirse incapaces para tal tarea: pero nuestro Señor les dio una promesa muy alentadora. Cuando Moisés declinó el servicio al que fue llamado, Dios prometió estar con él [Nota: Éxodo 4:15 .]: Así Cristo se comprometió a socorrer a sus discípulos en su trabajo. Les aseguró su presencia para dirigirlos, asistirlos y sostenerlos; y dar cumplimiento a sus labores.

A esta promesa llamó su atención particular, "¡he aquí!" ni dejará de lograrlo hasta el fin del mundo. Tampoco se le añadió la afirmación sin una energía peculiar. “Amén” puede considerarse como una afirmación o una petición: en cualquiera de los dos puntos de vista no debe pasarse por alto. La promesa que confirma fue el consuelo de todos los Apóstoles; y ha sido el apoyo de todos los pastores sucesivos. Que cada uno añada entonces "Amén", ya que importa tanto su deseo como su prometido.]

Marquemos ahora,

III.

La influencia que esta comisión tiene sobre nosotros en la actualidad:

Los apóstoles fueron inspirados por Dios para declarar lo que ningún hombre sin inspiración podía saber; y recibieron el poder de Dios para hacer milagros en confirmación de su palabra. A este respecto, los ministros de la actualidad no pueden ni por un momento ser considerados a la par con ellos. Pero, en lo que respecta al mensaje que hemos de entregar,
tenemos la misma comisión con ellos:
[El Señor Jesucristo ha tenido, en sucesión ininterrumpida, siervos para dar a conocer su nombre a todas las diferentes generaciones desde la era apostólica hasta el día de hoy: y todos los que han sido llamados por él a la obra del ministerio, han tenido el mismo mensaje que entregar [Nota: 2 Corintios 5:18 .

] - - - En particular, debemos dar a conocer los oficios de los Tres sagrados en la economía de la redención; presentando al Padre como la Fuente de donde brota: (porque fue del amor que le dio al hombre que nos dio a su único Hijo amado para salvarnos [Nota: Juan 3:16 .] :) y exhibiendo a su Hijo , su Hijo co-igual y co-eterno, como nuestro Mediador, mediante cuya obediencia hasta la muerte se obtiene nuestra paz con Dios; y presenta al Espíritu Santo como el Agente, que aplica a nuestras almas todas las bendiciones que Cristo ha comprado para nosotros .

Este misterio , digo, debemos desenvolverlo con toda la claridad y energía posibles: y debemos insistir en él como el único fundamento de la esperanza del pecador - - - Al mismo tiempo, debemos exigir a los hombres que obedezcan los mandamientos de Dios, y no debe admitir otra norma de santidad que la que Dios nos ha dado en su palabra - - -

Dirigirnos a este trabajo con nuestras propias fuerzas era una locura y una locura. Pero,]
También tenemos el mismo aliento que ellos—
[El Señor Jesucristo estará con su Iglesia y su pueblo “hasta el fin del mundo”: y todo ministro fiel puede esperar de él toda la dirección y el apoyo necesarios. Él “dará testimonio de la palabra de gracia de Ins [Nota: Hechos 14:3 .

] ”, Y lo revestirá de poder divino, para que efectúe aquello para lo que lo ha enviado [Nota: Isaías 55:11 .]. Por débil que sea en sí mismo, en sus manos “será rápido y poderoso, y más cortante que una espada de dos filos [Nota: Hebreos 4:12 .

]. " Será como "un martillo o un fuego que quebranta la roca en pedazos [Nota: Jeremias 23:29 ]". Dependiendo de él, por lo tanto, salimos, esperando con certeza que, a pesar de la debilidad de los que lo liberan, "será poder de Dios para salvación de los que lo escuchen [Nota: Romanos 1:16 ]".

Si no fuera por este estímulo, ningún hombre con razón se atrevería a asumir el oficio de ministro; pero dependiendo de la ayuda prometida de Cristo, esperamos que nuestra labor no sea en vano en el Señor [Nota: 1 Corintios 15:58 .] ”] [Nota: La aplicación de este tema debe adecuarse a la ocasión en que se entrega.

Si se trata de un sermón de ordenación o visita, el discurso debe adaptarse a los ministros. Si es en la primera entrada de un joven ministro en sus labores, a sus oyentes se les debe decir respetuosamente lo que deben esperar durante todo su ministerio; y sean suplicados tanto por él como por ellos mismos que imploren la presencia divina, sin la cual él debe predicar en vano, y ellos oyen en vano.

Si se trata de personas recientemente confirmadas, sus votos “bautismales” deben cumplirse particularmente, teniendo en cuenta que han sido bautizados en estos principios y en estos compromisos.] FIN DEL VOL. XI.