Miqueas 6:2,3

DISCURSO: 1212
LA CONTROVERSIA DE DIOS CON SU PUEBLO

Miqueas 6:2 . Oíd, montes, la controversia de Jehová, y los cimientos de la tierra, porque Jehová tiene controversia con su pueblo, y él defenderá a Israel. Pueblo mío, ¿qué te he hecho? ¿Y en qué te he cansado? testifica contra mí .

SIEMPRE que llamamos a los hombres para que sirvan al Señor, tienen algunas excusas que ofrecer, ya sea por aplazar su deber o por descuidarlo por completo. Se quejarán de que las cosas que se les exigen son demasiado estrictas; que, por la debilidad de la naturaleza humana, son impracticables; o, en todo caso, que, dadas las circunstancias actuales, sería mejor posponer su observancia.

Con estas excusas, no pretenden directamente reflexionar sobre Dios: pero, en realidad, sí le echan la culpa de sus iniquidades: sobre él, digo, como Legislador, que nos ha exigido demasiado; o sobre él como Creador, en el sentido de que nos ha formado incapaces de obedecer su voluntad; o sobre él como Gobernador, que, en su providencia, nos ha asignado mucho que no admite que cumplamos sus mandatos. Por estos motivos, Dios tiene una controversia con nosotros; y hace un llamamiento a toda la creación para que le hagamos un gran daño. Aquí se expone todo el proceso de su apelación.
Tenemos aqui,

I. El tribunal convocó:

[A veces Dios hace su llamado tanto al cielo como a la tierra: “¡Oíd, cielos! y escucha, tierra; porque el Señor habla [Nota: Isaías 1:2 ] ”. En otras ocasiones, él llama a la tierra solo, como en el pasaje que tenemos ante nosotros: "¡Oíd, montañas, y cimientos de la tierra!" ¡Pero qué asombrosa condescendencia hay aquí, que él debe convocar a sus propias criaturas, para sentarse, por así decirlo, en juicio sobre él! Tiene derecho a hacer lo que le plazca: y presumir de cuestionar cualquier cosa que haga es el colmo de la impiedad.

¿No tiene “potestad de alfarero sobre el barro, para hacer de la misma masa un vaso para honra o para deshonra”, como mejor le parezca? ¿O tiene "derecho el barro a decirle al que lo formó: Por qué me has hecho así [Nota: Romanos 9:20 .]?" Si el Hacedor elige estropear la vasija en el mismo instante en que la ha formado, tiene perfecto derecho a hacerlo: ni la vasija tendría ningún motivo para quejarse.

Así que Dios tiene exactamente el mismo derecho sobre nosotros [Nota: Jeremias 18:6 ]. No nos ha hecho daño, porque no nos hizo del más alto rango de inteligencias creadas: ¿ni nos habría hecho ningún daño, si nos hubiera dejado desprovistos de razón, como las bestias? Si, cuando nos dotó de razón, volvió a privarnos de ella; o si en este momento nos privase de todas las ventajas de las que disfrutamos; no deberíamos tener ningún motivo de acusación en su contra: tiene "derecho a hacer lo que quiera con los suyos [Nota: Mateo 20:15 ,];" tampoco está llamado a “darnos cuenta de ninguno de sus asuntos [Nota: Job 33:13 .

]. " Pero cuando procesamos su conducta, él está dispuesto a que su causa sea juzgada ante un tribunal de sus propias criaturas, y a colocar a los pecadores mismos en el asiento del juicio. Su permiso, sí, su súplica, para ellos es: “Juzgad, os ruego, entre mí y mi viña [Nota: Isaías 5:3 ]”].

Viendo ahora la corte reunida, escuchemos,

II.

Los alegatos se abrieron ...

[Aquí hay evidentemente una acusación implícita; es decir, Dios nos ha lastimado, e incluso nos ha "cansado", con su conducta opresiva: ya esto el Todopoderoso, que se presenta como un acusado ante el tribunal, responde desafiando la investigación; y, con rectitud consciente, dice, ante sus acusadores: "Testifiquen contra mí". Declara en qué te he ofendido: “declara, para que seas justificado [Nota: Isaías 43:26 .]”.

¿Le he perjudicado con alguna rigurosidad indebida en mis leyes? Señale uno del que se podría haber prescindido o uno que se podría haber bajado. Todos son reducibles al amor: no requieren nada, sino que debes “amar a Dios con todo tu corazón, mente, alma y fuerzas; y que deben "amar a su prójimo como a ustedes mismos". ¿En qué se podría haber hecho alguna reducción? Señale, en cualquier particular, en qué estos requisitos son demasiado estrictos; o si no son, en todos los aspectos, "santos, justos y buenos [Nota: Romanos 7:12 ]".

'¿Te he lastimado en absoluto en mis tratos providenciales? Puede que no seas tan elevado en rango y riqueza como los demás: pero la raza humana es un cuerpo; y el cuerpo no puede ser todo ojo ni todo oído: debe tener manos y pies; y cada miembro debe tener su oficio apropiado: cada miembro, también, debe buscar su felicidad en el bien del conjunto; y estar tan dispuesto a contribuir, en su lugar, al bienestar de los demás, como a que el resto fomente su propio bienestar.

Pero puede ser que haya sido afligido de manera peculiar, en mente, cuerpo o estado. Sea así: ¿pero has sido afligido más allá de tus desiertos? "¿Puede un hombre vivo quejarse, un hombre por el castigo de sus pecados [Nota: Lamentaciones 3:39 .]?" Si hubieras tenido tu desierto, desde hace mucho tiempo habrías estado “en el infierno, sin una gota de agua para refrescar tu lengua”, y tus sufrimientos son infinitamente cortos en eso; sí, y también son mitigados por innumerables consuelos.

¿Y conoces todos los fines por los que se envían estas aflicciones? ¿Qué pasa si han sido enviados para llamarte al arrepentimiento y, en última instancia, para salvar tu alma? Deberías, entonces, adorarme por ellos con la más viva gratitud, que quejarte de ellos como injurias que te han infligido sin razón.

Quizá sea de las sanciones de mi ley de lo que te quejas: te inquietan; te espantan; el temor de ellos hace de tu vida una carga para ti. Pero, ¿qué menos que el cielo asignarías para recompensa de mis siervos fieles? ¿O qué menos que el infierno para el castigo de los que se rebelan contra mí? El objeto tanto de la recompensa como del castigo es el mismo: hacerte huir del pecado, la única fuente verdadera de miseria; y para hacerte seguir la justicia, que es un cierto preludio de la gloria.

Ambas sanciones están destinadas igualmente para el bien: la una, para operar en tus esperanzas; el otro, en tus temores; y ambos juntos para asegurar tu felicidad eterna. Pero sólo te quejas de la amenaza: te parece difícil que un castigo como la muerte, la muerte eterna, se anexe a una sola transgresión de mi ley. Pero te he dicho que “la paga del pecado es muerte [Nota: Romanos 6:23 .

ὀψώνια, las provisiones dadas a los soldados.] ". Las provisiones que eran el pago de un soldado romano seguramente no eran una remuneración muy extravagante por sus servicios: ni el castigo eterno es una recompensa indebida por el pecado: el mal penal de la condenación no excede en lo más mínimo el mal moral del pecado. Sólo que se considere qué es el pecado y contra quién se comete, y su vileza y maldad se hallarán perfectamente para justificar los juicios que se le denuncian.

Si hay algún otro asunto que mi acusador tenga que imputarme, que lo plantee: estoy dispuesto a "suplicarle": que "testifique contra mí"; y dejemos que el tribunal, ante el cual nos encontramos, juzgue entre nosotros. ']
Siendo así los cargos, a falta de una declaración explícita por parte del acusador, investigado, atendamos,

III.

La replicación hizo ...

[En lo que se refiere a una vindicación de Jehová, en referencia a algunos puntos particulares, se ha proporcionado una respuesta en las alegaciones mismas: y, como no se declara nada más específico como motivo de queja contra él, toda vindicación posterior de él es saludó: y ahora las quejas de su lado deben ser presentadas. Esto se hace en otra parte de la Escritura, donde las mismas quejas que se prefieren contra Dios son contestadas por él sobre sus acusadores.

“No me invocaste, oh Jacob; mas te has cansado de mí, oh Israel. No me has traído el ganado menor de tus holocaustos; ni me has honrado con tus sacrificios. No te hice servir (como pretendes) con ofrenda, ni te cansé con incienso; pero me hiciste servir en tus pecados, y me fatigaste con tus iniquidades [Nota: Isaías 43:22 .

] ”Así, también, en el pasaje que tenemos ante nosotros, Dios prefiere su acusación contra sus acusadores:“ Yo te saqué de la tierra de Egipto, y te redimí de la casa de los siervos; y envié delante de ti a Moisés, Aarón y María. Pueblo mío, acuérdate ahora de lo que consultó Balac, rey de Moab; y qué le respondió Balaam hijo de Beor desde Sitim hasta Gilgal; para que conozcas la justicia del Señor [Nota: ver.

4, 5.]: ”es decir, 'Recuerda las misericordias que te he concedido, desde el momento en que te saqué de Egipto hasta tu entrada en Canaán; y luego diga si tiene motivos para quejarse de mí por haber actuado de manera descortés con usted; ¿O si no tengo más razón para quejarme de ti, por tu vil ingratitud y tus múltiples transgresiones contra mí? En el mismo sentido, que Dios responda contra nosotros .

Te quejas de que actúo de forma opresiva hacia ti. Mira la redención que te he concedido; y no solo por poder, sino por precio, la sangre preciosa de mi único amado Hijo; - una redención, también, no de una simple servidumbre temporal, sino del pecado y Satanás, la muerte y el infierno. Mira también los consejos que ha dado tu gran adversario, el Diablo, y los esfuerzos que ha hecho para tu destrucción; y mira cómo te he guardado en medio de todo; “De Sitim”, donde se dieron los consejos, “a Gilgal”, en la misma tierra de tu herencia. Mira estas cosas y luego di si tus acusaciones contra mí son justas; ¿y si hay términos demasiado fuertes para expresar tu bajeza e impiedad?]

A esta respuesta no se agrega nada. Siendo innegables las verdades contenidas en él, no se dice una palabra a modo de réplica: se admite la justicia de Jehová; y, con el consentimiento de todas las partes, tenemos,

IV.

La causa adjudicada

[Como en el caso que tenemos ante nosotros, en todos los casos "Dios será justificado cuando hable, y será claro cuando sea juzgado [Nota: Romanos 3:4 ]". Hermanos, ahora pueden presentar sus quejas como quieran; y, aunque no se permite que se escuche a Dios, puedes hacerlo todo a tu manera: 'Eres todo lo bueno que necesitas ser; y Dios no es razonable al esperar que usted sea mejor.

Las denuncias de su ira son una mera falacia: nunca se ejecutarán: sería injusto si procediera de acuerdo con ellas: no tienes nada que temer: actúas de una manera muy racional y justificable, mientras vives a ustedes mismos y al mundo, en lugar de a él; y cualquier cosa que él haya dicho en contrario, “tendréis paz, aunque andes según la imaginación de vuestro corazón [Nota: Deuteronomio 29:19 .

], ”Y pisotean sus santas leyes. ' De todo esto podéis estar seguros, mientras Dios no sea escuchado; pero que se le oiga, y vosotros mismos seréis jueces por vuestra propia causa. Que sea escuchado, y ninguno de ustedes tendrá una sílaba que ofrecer en su propia defensa, y mucho menos en la ofensa de su Dios. Si el hombre que no se había puesto el traje de boda guardaba silencio (llevaba bozal, como significa la palabra [Nota: Mateo 22:12 .

],) mucho más lo harás, si llevas tus asuntos a juicio aquí; y, en todo caso, al comparecer ante el tribunal de Cristo. De hecho, estoy persuadido de que la causa entre usted y su Dios ya está juzgada, incluso en su propia conciencia: porque, ¿dónde hay alguno de ustedes que se atreva a acusar seriamente la conducta de su Dios, y no reconocer que “Dios los caminos son iguales, y que son sólo sus propios caminos los que son desiguales [Nota: Ezequiel 18:25 ; Ezequiel 18:29 .]? ”]

Concibiendo entonces la causa terminada, ofreceré algunas palabras:
1.

En una forma de apelación sincera:

[¿Hay alguno entre nosotros que todavía persista en "acusar a Dios neciamente [Nota: Job 1:22 ]?" Cuando Dios pregunta: "¿Qué maldad habéis hallado en mí para que os habéis alejado de mí [Nota: Jeremias 2:5 ]?" ¿Alguno de ustedes se atreverá a acusarlo de ser la causa de sus abortos espontáneos? Cuando además pregunta: “¿He sido un desierto para Israel? una tierra de tinieblas? Por tanto, pueblo mío, dice: Somos señores; no volveremos más a ti [Nota: Jeremias 2:31 .

]? " ¿Alguien de ustedes se atreverá a mantener la carga que se supone aquí? No: todos sabéis que la culpa está en vosotros. Sabes, que Dios es digno de ser amado y servido; y que consagrarse a él es "un servicio razonable [Nota: Romanos 12:1 ]". Usted sabe bien que no puede fundamentar sus propias acusaciones contra él, ni refutar sus acusaciones contra usted. Por lo tanto, procederé a dirigirme a ustedes].

2. A modo de consejo saludable:

[No ofrezcas ahora excusas , que de nada te servirán en el día del juicio. Ese tiempo se acerca rápidamente: y entonces Dios será escuchado, lo desees o no. Entonces no tendrán que hacer su causa buena contra un hombre como ustedes, sino contra el Dios Omnisciente y Todopoderoso. Deje, entonces, de determinar únicamente a partir de sus propias declaraciones. Que se escuche a Dios hablándote en su palabra. Juzga tu caso de manera justa, según ese libro que tienes en tus manos, y por el cual serás juzgado en el último día [Nota: Juan 12:48 .

]. Sea sincero al sopesar ambos lados de la cuestión y al dar "juicio conforme a la verdad". Entonces seguramente reconocerás que por la ley estás justamente condenado; y que "Dios es veraz, aunque todo hombre sea hecho mentiroso [Nota: Romanos 3:4 ]". ¿Pero necesitas, por ese motivo, desesperación? No. “Si has pecado, abogado tienes para con el Padre, nuestro Señor Jesucristo; quien es también la propiciación por tus pecados [Nota: l Juan 2:1 .

]. " Pon tu causa en sus manos; y aunque seas condenado por la ley, serás absuelto por el Evangelio: porque por medio de este Salvador tendrás todas tus iniquidades pasadas "borradas" y se te dará una justicia que será perfectamente acorde con todas las exigencias de la ley y la justicia. [Nota: Romanos 3:21 .

]. Entonces, en presencia de todo el universo reunido, estarás aprobado; y “Dios mismo sea justo en justificarlo” y recompensarlo [Nota: Romanos 3:25 .]. Hasta ese día, tan terrible para el pecador impenitente e incrédulo, pueden mirar hacia adelante con confianza y gozo: porque aunque sean culpables en ustedes, serán "aceptados en el Amado [Nota: Efesios 1:6 ];" y, aunque en ustedes mismos merecedores de la mayor condenación, recibirán “una corona de justicia que no se desvanece”.]