Oseas 11:1

DISCURSO: 1169
CRISTO LLAMADO DE EGIPTO

Oseas 11:1 . Cuando Israel era niño, yo lo amaba; y llamó a mi Hijo de Egipto .

SIN suponer un sentido primario y secundario de la Escritura, es imposible interpretar los escritos proféticos para hacerlos acordes con la construcción que les da el Nuevo Testamento. De hecho, en muchas ocasiones, nos vemos obligados a aplicarlos también en un sentido espiritual o místico, para sacar de ellos la instrucción completa que se pretende que transmitan. No es que estemos en libertad de complacer nuestras propias presunciones al explicar la bendita palabra de Dios, o de darle cualquier sentido que pueda sugerir una imaginación fantástica; pero si seguimos a los escritores inspirados del Nuevo Testamento, estamos a salvo.

El pasaje que tenemos ante nosotros tiene sin duda un significado histórico, en relación con las diez tribus de Israel: ni podemos dudar que tenga un significado profético en referencia a nuestro bendito Señor. Y creo que toda la analogía de la Escritura nos justifica al asignarle también un significado místico, en referencia a la Iglesia de Dios en todas las edades.
De acuerdo con este punto de vista, consideremos,

I. Su importancia histórica, en relación con el pueblo judío.

El profeta está reprendiendo a las diez tribus por su ingratitud hacia Dios; y, en las palabras que tenemos ante nosotros, les muestra las señales de misericordia que Dios les había concedido, desde el período más temprano de su existencia.
“Él había amado a Israel cuando era niño” -
[Cuando Israel era todavía muy pocos en número, Dios los había amado; sí, cuando su gran antepasado aún estaba en el útero, Dios le había mostrado su gracia y misericordia distintivas: eligiéndolo, mientras que Esaú, el hermano mayor, fue rechazado [Nota: Malaquías 1:2 .

]. Si buscaban la verdadera causa de esto, la encontrarían en Dios, y solo en Dios: quien los había elegido por su voluntad y placer soberanos, y “los había amado pura y exclusivamente porque los amaría [Nota: Deuteronomio 7:7 .] ”. Nada podía exceder su debilidad o indignidad, en el instante en que Dios los trajo al pacto consigo mismo [Nota: Ezequiel 16:6 ]: Y por lo tanto, estaban obligados a llevar esto en memoria y a corresponder a este amor con una entrega total de ellos mismos a Dios.]

Los había sacado de Egipto con mano poderosa—
[Dios los había apartado como un pueblo peculiar para él. Y, al exigir su liberación de Faraón, los honró con el nombre de "su hijo, su primogénito [Nota: Éxodo 4:22 .]". Y en vano fue la oposición del Faraón a su voluntad. Por diez plagas sucesivas, Dios sometió a ese orgulloso monarca; y el mismo día que había sido predicho cuatrocientos treinta años antes, los sacó con mano poderosa y brazo extendido; ni uno se quedó atrás: y esto ha sido mencionado por todos los inspirados escritores, como la demostración más maravillosa de poder y gracia que jamás se haya concedido a ninguna criatura desde la fundación del mundo.]

Pero veamos

II.

Su significado profético, relacionado con nuestro bendito Señor:

Había sido ordenado por Dios, que toda evidencia posible debería concurrir para establecer más allá de toda duda la condición de Mesías de Jesús—
[Nada podría concebirse más improbable que que Jesús el Mesías fuera sacado de Egipto. Debía nacer en Belén [Nota: Mateo 2:5 .] Y ser educado en Nazaret [Nota: Mateo 2:22 .

]. ¿Cómo, entonces, podría ser sacado de Egipto? He aquí, la ira y la envidia de Herodes lo estimularán a buscar su destrucción total; y asegurarlo, mediante la destrucción de todos los niños menores de dos años, en todos los alrededores del lugar donde nació Jesús. Pero, para derrotar este complot asesino, un ángel instruirá a José para que lleve al niño ya su madre de noche a Egipto; y allí serán preservados en seguridad, hasta que el mismo Herodes muera; y así, sin ningún designio por parte del hombre, sí, solo por la furia asesina de este príncipe celoso, se cumple la profecía; y se da la evidencia más convincente de que Jesús es el Mesías, el Salvador del mundo.

En este punto de vista, como confirmación de la fe de todos los creyentes hasta el fin del mundo, es esta profecía de una importancia preeminente; ya que estaba más allá del poder del hombre imaginar tal incidente; y puesto que tuvo lugar sólo por la crueldad de aquel que trató de destruir a Cristo tan pronto como vino al mundo.]
Consideremos más a fondo,

III.

Su importancia mística, aplicable al Israel de Dios en todas las edades:

Es bien sabido que toda la liberación de Israel de Egipto fue un tipo de la liberación del Israel de Dios del pecado y Satanás, la muerte y el infierno. Tomando, entonces, el pasaje en ese punto de vista, vemos en él,

1. La soberanía de su gracia.

[No hay un hijo de Dios, en cualquier período en que se convirtió a la fe de Cristo, pero fue amado por Dios antes de la fundación del mundo. De cada uno de ellos se puede decir: “Dios nos amó con amor eterno, por tanto con bondad amorosa nos atrajo [Nota: Jeremias 31:3 ]”. De esto dan testimonio todas las Escrituras [Nota: Efesios 1:4 .

2 Timoteo 1:9 ] - - - Y por lo tanto, si somos hijos de Dios, debemos tener presente a cuya gracia soberana solo le debemos: “No lo hemos elegido; pero él nos ha elegido [Nota: Juan 15:16 .]. ”]

2. La obra que se ha ordenado realizar en todo su pueblo.

[A cada uno de ellos los saca de Egipto. No importa cuánto tiempo hayamos estado esclavizados allí, él nos suelta y "nos lleva a la gloriosa libertad de sus hijos". Vea lo que hizo por su pueblo de antaño, y entonces verá lo que hará por nosotros: ¿los hizo salir de su servidumbre y se comprometieron por completo a la guía y protección de su Dios? Eso es lo que hará por nosotros: ni el pecado ni Satanás nos detendrán más bajo su dominio; pero nosotros nos entregaremos enteramente al Señor, para ser para él un pueblo santo y peculiar - - -]

3. La eficacia de su gracia a favor de ellos.

[Nadie se quedó atrás: “no se halló ni una sola persona débil”, en ese momento, en medio de todas las tribus de Israel. ¿Y habrá uno entre todo su pueblo, a quien haya redimido, incapaz de resistir a sus enemigos espirituales? No, ni uno solo: "No es la voluntad de nuestro Padre que se pierda uno de sus pequeños". Puede haber una diversidad en el modo de su conservación, como en el naufragio de St.

Pablo: pero ninguno se perderá; ni un cabello caerá de la cabeza de ninguno de ellos [Nota: Hechos 27:34 ; Hechos 27:44 .]

Dirección—
1.

¿Alguno de ustedes ha sido llamado a Dios desde la más tierna infancia?

[Oh, "bendice a Dios por este don inefable". ¡Cuánto habéis evitado, que podrían haber atrapado y destruido vuestras almas! En verdad, ser llamado al conocimiento de la verdad en los primeros años de vida es una bendición mucho más rica que haber sido llamado a poseer coronas y reinos.]

2. ¿Alguno de ustedes se encuentra en un estado de profunda aflicción?

[Esta no es una prueba de que Dios no los "ama" ni los trata como "sus hijos". Los israelitas de antaño apenas escaparon de Egipto, antes de que fueran amenazados con la destrucción en el Mar Rojo. Y nuestro bendito Señor apenas nació en el mundo, antes de que fuera necesario que lo llevaran a Egipto, para evitar la espada del destructor. De hecho, encontrará que Dios en general llama a su pueblo a pruebas.

"Juan el Bautista debe estar en los desiertos, hasta el momento de su manifestación a Israel [Nota: Lucas 1:80 .]:" Nuestro bendito Señor debe ser "cuarenta días tentado por el diablo en el desierto", antes de que entre sobre el oficio en el que había sido bautizado [Nota: Mateo 4:1 .

Marco 1:9 .]: San Pablo estará tres días y tres noches sin ver; e incluso entonces irá a Arabia antes de que entre plenamente en su oficio apostólico [Nota: Hechos 9:9 y Gálatas 1:17 .

]. Así Dios generalmente hace que la fe de su pueblo sea probada [Nota: Hebreos 12:8 ]; y "los atrae al desierto, antes de que les hable cómodamente [Nota: Oseas 2:14 .]". Si, entonces, su fe es probada, sepa que es necesaria para sus mejores intereses [Nota: 1 Pedro 1:6 .

], y que es por tus tribulaciones que él hará avanzar en ti la obra de “paciencia, experiencia y esperanza [Nota: Romanos 5:3 .]”].

3. ¿Hay entre ustedes aquellos que aún no han salido de Egipto?

[Estén seguros de que si se creen hijos de Dios, aunque no tienen ningún deseo de abandonar este mundo vano, engañen a sus propias almas. Su "fe", si es genuina, "vencerá al mundo [Nota: 1 Juan 5:4 ];" y “la cruz de Cristo”, si alguna vez se siente su poder salvador, hará que usted “sea crucificado para el mundo, y el mundo sea como un objeto crucificado para usted [Nota: Gálatas 6:14 .

]. " Los que en verdad son el pueblo del Señor, “no son del mundo, como tampoco él era del mundo [Nota: Juan 17:14 ; Juan 17:16 .] ”. Te invito, por tanto, a mostrar “de quién eres y a quién sirves”: en cuanto a “servir a Dios ya Mammón también, es imposible [Nota: Mateo 6:24 .

]; " e intentarlo, es un acto de traición contra Dios [Nota: Santiago 4:4 . el griego.]. Sal, entonces, de Egipto y sus contaminaciones, como Dios te ha mandado: y entonces “él será tu Padre; y seréis sus hijos e hijas, dice el Señor Todopoderoso [Nota: 2 Corintios 6:17 ]. ”]