Romanos 6:8

CRISTO Y SU PUEBLO

"Ahora bien, si morimos con Cristo, creemos que también viviremos con él".

Romanos 6:8

El texto exhibe un paralelo entre la muerte y resurrección literal de Cristo y nuestra muerte y resurrección espirituales, y no solo un paralelo, sino también la conexión real entre ellos.

I. El paralelo . — Es uno de muerte y vida.

( a ) De la muerte . Cristo 'murió al pecado'; nosotros 'morimos' y debemos 'considerarnos muertos al pecado '. 'Murió al pecado ' no es equivalente a 'murió por el pecado'. Estos no son términos convertibles y no podemos 'morir por el pecado' como lo hizo Cristo. Por lo tanto, ese significado no se puede permitir aquí. La expresión se refiere al fin puesto a la conexión de Cristo con el pecado y nuestra conexión con él por la muerte.

En el caso de Cristo, no puede apuntar a Su separación del pecado como una cosa contaminante e interior en Él cuando murió; porque no conoció pecado. Pero antes de Su muerte, Él tenía una cierta conexión real con el pecado que terminó Su muerte, una conexión tal que Él podía ser tentado por el pecado, entró en contacto con él en sus diversas formas entre los hombres, por ejemplo, en la contradicción de los pecadores contra Él mismo, y lo soportó por imputación divina como el Sustituto de los pecadores, el Cordero de Dios.

Al morir, salió de su dominio, habiendo así expiado la culpa y magnificado la ley. Al estar muerto, estaba libre del pecado y del dominio que la ley le daba al pecado que cargaba. El pecado ya no podía condenarlo y llevarlo a la muerte, la pena de la ley, cuando con la muerte había agotado la pena de la ley. Así sucedió con Su pueblo. Su 'muerte al pecado' es paralela a esto. Así como Su muerte disolvió Su conexión con el pecado, así, si mueren con Él, su muerte ha disuelto su conexión con él. Mueren a su poder condenatorio y su dominio legal, tan completamente como si el pecado los hubiera matado personalmente y la ley les hubiera exigido literalmente su castigo.

( b ) De la vida . 'Cristo, habiendo resucitado de entre los muertos, ya no muere, la muerte no se enseñorea más de él ... en cuanto vive, vive para Dios. Así mismo, considérense ustedes mismos ... vivos para Dios '. En ambos la vida es una vida de resurrección . Espiritualmente, su pueblo vive una resurrección. Se levantan de la muerte que la ley les inflige cuando mueren con Cristo. Plantados a semejanza de su muerte, también lo son a semejanza de su resurrección, resucita con él para caminar en una vida nueva.

La vida de ambos es imperecedera . Cristo ya no muere. La vida espiritual de su pueblo es tan imperecedera como la suya: su vitalidad es insaciable; la muerte no puede dañarlo, ni ponerle fin, ni dominarlo. La muerte puede tocar el cuerpo, pero al hacerlo sólo ayuda a perfeccionar la vida del alma , y debe renunciar a su dominio sobre el cuerpo (cf. cap. Romanos 8:10 ).

Ambos viven para Dios . La vida de resurrección de Cristo no es de reposo inactivo o comunión pasiva con Dios, sino de servicio santo, ministerio incesante, intercesión continua 'dentro del velo', gobierno del mundo y perfeccionamiento de la Iglesia. Así que su pueblo, resucitado con él, está vivo para Dios, con una vida de servicio santo, en la causa de la justicia, son sacerdotes para Dios, están sometiendo al mundo a Él como reyes.

II. La conexión — Esto radica en la unión entre Cristo y Su pueblo.

III. Aplicación práctica: "Así también vosotros, consideraos vosotros mismos muertos al pecado, pero vivos para Dios por medio de Jesucristo".

( a ) Para el creyente . Estás muerto con Cristo y vivo para Dios. Por lo tanto, considérense así y aspiren a la libertad del pecado y la vida para Dios.

( b ) Al pecador . ¿Por qué no debería ser tuyo este privilegio? Termine con la oferta de misericordia y entre por fe en unión con Cristo en Su muerte, resurrección y vida.