Salmo 39:12-13

LA ORACIÓN DEL PEREGRINO

'Escucha mi oración, oh Señor, y escucha mi clamor; no retengas tu paz ante mis lágrimas, porque soy extranjero contigo, y peregrino, como todos mis padres. Perdóname, para que recobre las fuerzas, antes de que me vaya y no exista más.

Salmo 39:12

Hay tres puntos en el texto que requieren notificación.

I. El espíritu de la oración. —En esta oración observamos una mezcla de

( a ) Fe . El salmista creía que Dios es un Dios que escucha y responde a las oraciones. Y por eso dice: "Oye, Señor, mi oración". Sintió que no estaba rezando a un ídolo sordo, que tiene oídos, pero no oye. También sintió que no estaba orando al aire, sino a un Dios invisible pero presente. ¡Pobre de mí! demasiados no tienen fe en la oración. Realmente no desean aquello por lo que oran.

( b ) Seriedad. - ' Escucha mi clamor'. A menudo nos quejamos de que Dios no escucha nuestras súplicas. ¿Pero de quién es la culpa? La culpa no es de Dios. La culpa es nuestra. 'No tenéis', responde Dios, 'porque no pedís; o si preguntas, preguntas mal. Pedís sin fe. Lo pedís sin seriedad. Y, por tanto, Dios no te escucha.

( c ) Contrición . David sabía que era un pecador, un pecador miserable y grave, y por eso clamó: 'Líbrame de mis transgresiones'. ¡Oh, que nuestras oraciones sean igualmente aceptables a los ojos de Dios! ¡Oh, que Él pueda ver fe, seriedad y contrición, incluso con lágrimas, marcando nuestras súplicas! Y luego, a través de la intercesión del Salvador, haremos nuestra con valentía la forma de oración de David.

II. La ocasión de la oración. —Algunos escritores creen que el salmo fue escrito durante la rebelión de Absalón, cuando David se vio obligado a huir de Jerusalén y cruzar el Jordán como un marginado y un vagabundo. Entonces clamó a Dios por liberación, y dijo: "Soy extranjero contigo, y extranjero, como lo fueron todos mis padres". Pero, cualquiera que fuera la ocasión del salmo, la mente de David parece haber estado muy trastornada cuando lo escribió; y tuvo una profunda impresión de la vanidad, la incertidumbre y la brevedad de la vida humana.

Ahora bien, este sentimiento debería ser también nuestro sentimiento; y eso también, no en determinadas ocasiones, sino en todo momento. Debemos sentir que la vida es corta y que, por lo tanto, debemos esperar cada vez más en oración a nuestro Dios. ¿Y por qué tenemos que ir a Dios en oración? Esto se verá en el último versículo de nuestro texto.

III. El objeto de la oración. —El objeto de la oración era que David pudiera estar en un estado preparado antes de que su alma partiera al mundo eterno. 'Perdóname, para que recobre las fuerzas, antes de que me vaya y no exista más'. Si David imaginaba que la rebelión de Absalón podría tener éxito y terminar de alguna manera con su propia muerte, bien podría reflexionar sobre la solemnidad de ese evento.

Morir, incluso para el cristiano, es algo trascendental; y la mayoría de los cristianos, si de repente se les preguntara si están dispuestos a partir, clamarían interiormente, con el salmista: "¡Ah, perdóname un poco!" Tienes una buena esperanza a través de la gracia de Dios; confía en que todos sus pecados son perdonados mediante la sangre del Salvador; te glorías en Cristo como el Señor tu justicia; y sin embargo, como Ezequías, sientes que te gustaría tener tiempo para poner tu casa en orden antes de irte.

Aprendamos a meditar y así aprendamos a orar. Medita en tus pecados y luego orarás, como lo hizo David: "Líbrame de todas mis transgresiones". Medita en las influencias purificadoras de la expiación de Cristo, y luego orarás: 'Purifícame con hisopo', el hisopo de la sangre del Redentor, 'y seré limpio; lávame en la fuente purificadora, y seré más blanco que la nieve. Medita en el poder convertidor del Espíritu Santo, y tu oración será entonces: "No quites de mí tu Santo Espíritu". Medita en la brevedad del tiempo, y luego orarás, como David oró: 'No te calles ante mis lágrimas; porque soy extranjero contigo y extranjero.

Canon Clayton.