2 Reyes 8:1-29

2 Reyes 8:8 . Lleva un regalo. Ver 1 Reyes 14:3 .

2 Reyes 8:10 . Ciertamente puedes recuperarte. Sí, digamos como todos ustedes, médicos y cortesanos. Clama en voz alta, porque Baal es un dios. Esto fue dicho con ironía, para reprender su cruel cortesía. El Señor me ha mostrado que ciertamente morirá. Los rabinos dicen que לא se escribe para לו. Los romanos tenían una ley que decía que era muerte anunciar el fallecimiento del emperador, ¡excepto por el senado! Pero un retórico fue aplaudido por hacerlo por una figura, llamada circunloquio. Dijo que los sirvientes de César habían hecho eso en ausencia de su amo, lo que habrían hecho si él hubiera estado muerto.

2 Reyes 8:11 . Tranquilizó su rostro con firmeza y el hombre de Dios lloró. Vio el carácter de las conquistas de Hazael, teniendo el don de "espíritus perspicaces". La consagración de este hombre operó como un bocado a Judas, primero para destruir a otros, por lo que se destruyó a sí mismo. Con el aceite, la manía de la conquista se apoderó de su alma.

Magnificó su comisión contra Israel, invadió Filistea y Jerusalén abrió sus puertas a su regreso. Los amonitas también fueron sometidos. Entonces Dios, que con ira lo hizo rey, con ira arrojó su vara.

2 Reyes 8:13 . Serás rey. Estas cosas ciertamente están establecidas en el debido orden de tiempo, aunque el Señor había ordenado a Jehú y Hazael que fueran ungidos mucho antes. El arrepentimiento de Acab había obtenido el indulto, como se registra en 1 Reyes 21:29 .

2 Reyes 8:15 . Hazael tomó un paño grueso, mojado en agua, para detener el aliento del rey. Era un regicida: comenzó su reinado con el asesinato, y vadeó mares de sangre, hasta llegar a las oscuras orillas del Hades: el azote de Dios para un pueblo culpable, como solía decir Tamerlán de sí mismo.

2 Reyes 8:20 . Edom se rebeló y así se cumplió la predicción de Isaac. Génesis 27:40 .

2 Reyes 8:26 . Veinte años. Esta lectura es seguida por los judíos; y que en 2 Crónicas 22:2 , se piensa que es un error. Atalía, hija de Omri. Ella era la hija de Acab, pero a los niños se les llamaba hijos e hijas de sus antepasados ​​más distinguidos; como Jetro, Hobab y Raguel son los padres de la mujer de Moisés.

REFLEXIONES.

Cuando un niño está afligido, el padre parece olvidar a todos sus otros hijos, para que pueda ocuparse únicamente de lo que está enfermo. Así es con nuestro Padre celestial; está peculiarmente presente con su gente en el agua, en el fuego y en todo momento de peligro. Sacó a los fieles de Judea, antes de que los romanos trajeran la mayor venganza sobre la tierra; e inspiró a San Pedro a escribir y consolarlos cuando estaban esparcidos por el extranjero.

Con el mismo principio de protección, ahora sacó a esta mujer más valiosa para que comiera pan en Filistea, mientras que Israel tenía cosechas cortas, una hambruna de siete años. ¿Por qué habría de desesperarse un buen hombre en el día de la tribulación? Cuando Dios se complace en zarandear a una nación como si fuera trigo, es moralmente y en su estima de mucha mayor importancia que las molestias temporales de su pueblo; y especialmente cuando ese inconveniente está subordinado a su mayor pureza y utilidad más extensa.

Así como había un cuidado al enviar a esta viuda y su huérfano, también había un cuidado igual por su regreso. Eliseo había despedido con mucha prudencia a Giezi, después de sus flagrantes falsedades y crímenes; pero por el buen espíritu en el que estaba ahora, parecería que se había beneficiado de los tremendos golpes de la vara, porque hablaba bien de su amo en Samaria. Entonces sucedió providencialmente que estaba ocupado recitando al rey la gran piedad, el glorioso ministerio y los maravillosos milagros de su maestro, cuando la sunita regresó para reclamar su tierra, que había sido confiscada con algún pretexto político. Dios es verdaderamente el marido de la viuda y el amigo del huérfano. Este incidente favorable, en un momento de crisis familiar, marca fuertemente su incesante cuidado por su iglesia y su pueblo.

Eliseo no solo gozaba de gran celebridad en su propio país, sino también en el reino de Damasco y, en consecuencia, en todos los estados vecinos. De ahí que Ben-adad, el mayor enemigo de Israel, al enterarse durante la enfermedad de que el profeta se acercaba a su capital, envió a Hazael con un presente para consultarle sobre su recuperación. Su conciencia le dijo que su ídolo Rimmon no era un dios. Rimmón era sordo a la oración y carecía de piedad por el rey. Qué extraño que las naciones gentiles, que obtuvieron de los judíos un conocimiento considerable del Dios verdadero, se dejaran sin embargo tan burdamente arrastrados por la adoración de ídolos.

Vemos en algunas ocasiones que los regalos y las humillaciones de ciertos malvados son totalmente inútiles. Eliseo no vino para consolar al rey, sino para ejecutar la sentencia que Dios había pronunciado contra él durante mucho tiempo. 1 Reyes 19 . Llegó a designar a Hazael en el trono, para que la casa de Ben-adad pudiera recibir su castigo por una larga serie de guerras vejatorias y no provocadas contra Israel.

Le permitió, como Dios lo permite de todos los males, si así lo resolvía, decirle al rey que ciertamente podría recuperarse; ¡Porque realmente parece haber sido un crimen punible con la muerte decirles a los reyes que debían morir! Hazael, al conocer el verdadero placer del cielo con respecto a su amo, se llenó de alegría y no tuvo paciencia para esperar unos días, pero lo asfixió cruelmente. El que había asesinado a miríadas, pasando toda su vida en sangrientas guerras, debía beber él mismo la amarga copa y morir por las manos de aquel a quien había elevado a la dignidad.

Más adelante aprendemos que los hombres malvados no pocas veces tienen una opinión demasiado alta de su propia virtud. Cuando el hombre de Dios le contó a Hazael las crueldades que ejercería sobre los hijos de Israel, él respondió: ¿Tu siervo es un perro para que haga esto? ¿Y quién pensaría que un hombre distinguido por el sentido común, sería culpable de tantas locuras? ¿Quién pensaría que un hombre distinguido por tantos actos de benevolencia, de vez en cuando sería culpable de tantas exacciones y ventajas injustas en el comercio? ¿Y quién pensaría que un hombre que se distingue por tanta modestia y cortesía, en determinadas ocasiones sería culpable de tanta intemperancia y deseo sin ley? Es más, él mismo, retrocediendo ante el crimen, diría con Hazael: ¿Es tu sirviente un perro para que haga esta horrible cosa? Pero es el día de la tentación el que manifiesta el corazón.

Tenemos aquí un relato adicional de la degeneración del linaje de David al casarse con la casa de Acab y al vivir como esa familia apóstata. Continuando aún en sus iniquidades, debemos esperar ver repetidos golpes de venganza divina, y de una manera que apenas dos reinos conocieron antes. Así debe suceder siempre con los impíos, sí con todas las familias y naciones que se olvidan de Dios.