2 Reyes 8:13

_Y HAZAEL DIJO: PERO ¿QUÉ ES TU SIERVO UN PERRO, PARA QUE HAGA ESTA GRAN COSA? Y ELISEO RESPONDIÓ: EL SEÑOR ME HA MOSTRADO QUE TÚ SERÁS REY SOBRE SIRIA._ Hazael dijo: ¡Pero qué! ¿Es tu siervo un perro, para que haga esta gran cosa? х _HAKELEB_ ( H3611 ), EL perro; la Septuaginta dice: ho kuoon ho tethneekoos, el perro muerto. Esta es la frase completa usada en Oriente (cf. 1 Samuel 24:14 ). El predicado no es _HAKELEB_ ( H3611 ), que, como muestra el artículo, pertenece al sujeto, _`ABDªKAA_ ( H5650 ), siendo asumido por Hazael como denotando, según el uso oriental, la naturaleza abyecta de su condición; el predicado es _MAAH_ ( H4100), ¿cuál es tu siervo? ¿Qué poder tiene, o qué per

7-15 Entre otros cambios en las mentes de los hombres por la aflicción, a menudo da otros pensamientos sobre los ministros de Dios y enseña a valorar los consejos y las oraciones de aquellos a quienes odiaron y despreciaron. No fue en el semblante de Hazael que Eliseo leyó lo que haría, pero Dios se lo reveló y le arrancó las lágrimas de los ojos: cuanto más perspicaces tienen los hombres, más pena tienen. Es posible que un hombre, bajo las convicciones y restricciones de la conciencia natural, exprese gran aborrecimiento de un pecado, pero luego se reconcilie con él. Aquellos que son pequeños y bajos en el mundo, no pueden imaginar cuán fuertes son las tentaciones de poder y prosperidad, que, si alguna vez llegan, descubrirán cuán engañosos son sus corazones, cuánto peor de lo que sospechaban. El diablo arruina a los hombres, diciendo que sin duda se recuperarán y les irá bien, por lo q...

Versículo 2 Reyes 8:13 . _PERO_ , ¿NO ES _TU SIERVO UN PERRO, PARA QUE HAGA ESTAS __GRANDES COSAS_ ? Creo que este versículo está mal interpretado por la generalidad de los comentaristas. Generalmente se entiende que Hazael quedó horrorizado ante la predicción; que estas crueldades eran de lo más ajenas a su mente; que entonces se sintió angustiado y ofendido por la imputación de tales males a él; y, sin embargo, conocía tan poco su propio corazón, que cuando tuvo poder y tuvo la oportunidad, hizo todo con un corazón dispuesto y una mano lista. Al contrario, creo que estaba _encantado_ con la perspectiva; y su pregunta implica más bien la _duda_ de si una persona tan insignificante como él tendrá alguna vez en su poder hacer cosas tan _grandes_ , no tan _malas_ ; porque, a sus ojos, no tenían bajeza. El texto hebreo queda

PERO, ¿ES TU CRIADO UN PERRO? - Esta es una traducción errónea, y transmite al lector inglés un sentido bastante diferente al del original. El discurso de Hazael dice así: "¿Pero cuál es tu sirviente, este perro, para que haga esta gran cosa?" No se aleja de las palabras de Eliseo, ni quiere decir que sería un perro, si pudiera actuar tan cruelmente como Eliseo predice que lo hará. Por el contrario, la predicción de Eliseo ha aumentado sus esperanzas, y su única duda es si tanta buena fortuna ("esta gran cosa") puede estar reservada para alguien tan malo. "Perro" aquí, como generalmente (aunque no siempre) en las Escrituras, tiene el sentido de "malo", "bajo", "despreciable"....

EXPOSICIÓN 2 Reyes 8:1 LA SECUELA DE LA HISTORIA DE LA SHUNAMMITE. LA MATANZA DE BENHADAD POR HAZAEL; Y LAS REINAS MALAS DE JEHORAM Y AHAZIAH EN JUDAH. 2 Reyes 8:1 Eliseo sigue siendo la protagonista del drama histórico. El escritor reúne en la presente sección dos ocasiones más de un personaje público en el que estaba interesado, y en el que los reyes también tuvieron un papel. Una de las ocasiones es doméstica, y muestra el interés que Jehoram tomó en los milagros del profeta y en aquellos que fueron objeto de ellos (2 Reyes 8:1). El otro pertenece a la historia siria, más que a la israelita, y demuestra que la influencia de Eliseo no se limitó a Palestina ...

Y HAZAEL DIJO, PERO ¿QUÉ, [ESTÁ], TU PERRO, UN PERRO, QUE DEBERÍA HACER ESTA GRAN COSA ?. ¿Qué dost me llevas a ser, una criatura vil, implica, feroz y cruel, como un perro, para ser culpable de una gran inhumanidad y barbaridad como esta? o que es tu siervo? ¿Un perro, una criatura abyecta media, de ninguna poder y autoridad, incapaz de hacer cosas tan grandes de las que se habla? A qué sentido no solo lo que se predice, se dice que es genial, las pendientes, pero lo que sigue: Y ELISEO RESPONDIÓ, EL SEÑOR ME HA MOSTRADO QUE SERÁS REY SOBRE SIRIA ; y que tendrás suficiente poder para hacer esto; Esta Declaración, según Ben Gersom, fue la unción de él, predicho 1 Reyes 19:15....

Ahora bien, Eliseo le habló a la mujer, cuyo hijo había sido restaurado a la vida, y le dijo: [Más vale que te vayas de aquí porque habrá siete años de hambre en esta área] ( 2 Reyes 8:1 ). Y así se fue y se mudó al área de los filisteos y se quedó allí durante siete años. Ahora, después de los siete años, ella regresó de la tierra de los filisteos y descubrió que la gente se había mudado a su casa ya su propiedad y se había apoderado de su tierra. Ahora bien, sucedió que el rey en este momento estaba hablando con Giezi, el siervo de Eliseo, y Giezi le estaba contando todos los milagros que Eliseo había hecho. Y la mujer venía al rey e iba a buscar que le devolviera su tierra y todo. Y entonces Giezi le estaba contando acerca de esta mujer que tenía este hijo y cómo el hijo murió y fue sanado y todo, y al mismo tiempo ella se acercó al rey para ver si podía recuperar su tierra, y

_Un perro. Habla con indignación, como si no pudiera ser tan brutal; (Tirinus) o aún no podía pensar que debería ser rey. (Calmet) --- Después demostró ser tan cruel como el profeta lo había dicho, cap. X. 32., y Amos i. 3. (Calmet)_...

LA SHUNAMMITE Y HAZAEL 2 Reyes 8:1 ( _Circa_ 886 aC) "Nuestros actos todavía nos acompañan desde lejos, Y lo que hemos sido nos convierte en lo que somos ". -GEORGE ELIOT LA siguiente anécdota de Eliseo nos pone una vez más en contacto con la Señora de Sunem. Lamentablemente, las hambrunas, o la escasez, ocurrieron con mucha frecuencia en un país que es tan totalmente dependiente, como Palestina, de la lluvia temprana y tardía. En alguna ocasión anterior, Eliseo había previsto que "Jehová había pedido hambre"; porque la espada, el hambre y la pestilencia se representan como ministros que esperan Su Ezequiel 38:21 ( Jeremias 25:29 ;...

2 Reyes 8:7 De esta historia se pueden derivar algunos puntos de instrucción. I. No se puede predecir, a partir de la disposición natural temprana de un hombre, de lo que será capaz. Nada salvará a un hombre sino los hábitos firmes, los principios firmes y la gracia de Dios que los confirma. II. Los hombres son capaces de seguir un camino en el que toda su naturaleza se rebela. Pero debe ser a través de una reducción gradual a una condición más baja. Los hombres que se encuentran en el camino del mal son como personas que bajan escaleras de caracol. Las escaleras superiores ocultan las inferiores, de modo que solo ven tres o cuatro escalones delante de ellas. Los hombres siguen cursos de placer, vicio y crimen, viendo sólo uno o dos pasos en toda su carrera. Ésta es la razón y la filosofía de mantenerse al margen de los cursos que rebajan el tono moral de la mente. Son los p