2 Reyes 8:11

_Y ACOMODÓ SU ROSTRO CON FIRMEZA, HASTA AVERGONZARSE; Y EL HOMBRE DE DIOS LLORÓ._ Acomodó su semblante con firmeza, х _WAYA`ªMEED_ ( H5975 ) _'ET_ ( H853 ) _PAANAAYW_ ( H6440 ) _WAYAASEM_ ( H7760 ), y arregló su semblante, y lo fijó; Septuaginta, parestee too prosoopoo autou, kai etheeken].  HASTA QUE SE AVERGONZO, es decir, Hazael. La mirada firme y penetrante del profeta pareció haber convencido a Hazael de que se conocían sus designios secretos; y las profundas emociones de Eliseo fueron justificadas por las horribles atrocidades, demasiado comunes en las antiguas guerras, que ese exitoso usurpador cometió en Israel ( 2 Reyes 10:32 ;...

7-15 Entre otros cambios en las mentes de los hombres por la aflicción, a menudo da otros pensamientos sobre los ministros de Dios y enseña a valorar los consejos y las oraciones de aquellos a quienes odiaron y despreciaron. No fue en el semblante de Hazael que Eliseo leyó lo que haría, pero Dios se lo reveló y le arrancó las lágrimas de los ojos: cuanto más perspicaces tienen los hombres, más pena tienen. Es posible que un hombre, bajo las convicciones y restricciones de la conciencia natural, exprese gran aborrecimiento de un pecado, pero luego se reconcilie con él. Aquellos que son pequeños y bajos en el mundo, no pueden imaginar cuán fuertes son las tentaciones de poder y prosperidad, que, si alguna vez llegan, descubrirán cuán engañosos son sus corazones, cuánto peor de lo que sospechaban. El diablo arruina a los hombres, diciendo que sin duda se recuperarán y les irá bien, por lo q...

Versículo 2 Reyes 8:11 . _AFIRMÓ SU SEMBLANTE CON FIRMEZA._ ¿De quién habla el autor? ¿De Hazael o de Eliseo? Varios aplican esta acción al profeta: tenía delante a un asesino y vio los actos de sangre que estaba a punto de cometer, y se angustió mucho; pero se esforzó por ocultar sus sentimientos: al fin su rostro enrojeció de angustia, sus sentimientos lo vencieron, y prorrumpió en llanto. La _Septuaginta_ , tal y como está en la _Complutense_ y _Amberes_ Polyglots, hace que el texto sea muy simple: Και ἑστη Αζαηλ κατα πρωσοπον αυτου, και παρεθηκεν ενωπιον αυτου δωρα, ἑως ησχυνετο· και εκλαυσεν ¼ ανθρωπος του Θεου, _Hazael puso delante de su cara, _ _y presentó delante de sí regalos hasta que se avergonzó; y el hombre _ _de Dios lloró_ . El Codex _Vaticanus_ y el Codex _Alexandrinus_ son casi como el hebreo. La edición de Ald

Es decir, "Y él (Eliseo) resolvió su condena y la puso (hacia Hazael), hasta que él (Hazael) se avergonzó". Eliseo dirigió a Hazael una mirada larga y significativa, hasta que los ojos de este se posaron ante los suyos y su mejilla se sonrojó. Al parecer, Eliseo había detectado el pensamiento culpable que estaba en el corazón de Hazael, y Hazael percibió que lo había detectado. De ahí la "vergüenza"....

EXPOSICIÓN 2 Reyes 8:1 LA SECUELA DE LA HISTORIA DE LA SHUNAMMITE. LA MATANZA DE BENHADAD POR HAZAEL; Y LAS REINAS MALAS DE JEHORAM Y AHAZIAH EN JUDAH. 2 Reyes 8:1 Eliseo sigue siendo la protagonista del drama histórico. El escritor reúne en la presente sección dos ocasiones más de un personaje público en el que estaba interesado, y en el que los reyes también tuvieron un papel. Una de las ocasiones es doméstica, y muestra el interés que Jehoram tomó en los milagros del profeta y en aquellos que fueron objeto de ellos (2 Reyes 8:1). El otro pertenece a la historia siria, más que a la israelita, y demuestra que la influencia de Eliseo no se limitó a Palestina ...

Y ÉL RESOLVIÓ SU ROSTRO FIRMEMENTE ,. Se abstuvo lo más posible, para que no llore, ya que algunos escritores judíos lo interpretan; O, como otros, volvió la cara en un lado, y lo cubrió con las manos, que Hazael podría no verlo llorar; O más bien, puso su rostro en Hazael, y lo miró de manera tan hormiga: HASTA QUE SE LE AVERGONZÓ ; es decir, holael; El profeta lo miró fuera del rostro: Y EL HOMBRE DE DIOS LLORÓ ; Al pensar en lo que calamities, el hombre delante de él, miró, sería la causa de en Israel, ya que las siguientes palabras muestran....

Ahora bien, Eliseo le habló a la mujer, cuyo hijo había sido restaurado a la vida, y le dijo: [Más vale que te vayas de aquí porque habrá siete años de hambre en esta área] ( 2 Reyes 8:1 ). Y así se fue y se mudó al área de los filisteos y se quedó allí durante siete años. Ahora, después de los siete años, ella regresó de la tierra de los filisteos y descubrió que la gente se había mudado a su casa ya su propiedad y se había apoderado de su tierra. Ahora bien, sucedió que el rey en este momento estaba hablando con Giezi, el siervo de Eliseo, y Giezi le estaba contando todos los milagros que Eliseo había hecho. Y la mujer venía al rey e iba a buscar que le devolviera su tierra y todo. Y entonces Giezi le estaba contando acerca de esta mujer que tenía este hijo y cómo el hijo murió y fue sanado y todo, y al mismo tiempo ella se acercó al rey para ver si podía recuperar su tierra, y

_Rubor. Esto puede referirse a Hazael, quien estaba asombrado por las palabras y las miradas del profeta (Haydock) o a Eliseo. (Menochius) --- Septuagint (Complutensian), "y Hazael se paró frente a su rostro, y mostró los regalos ante él, hasta que se sonrojó, y el," etc. Aunque esto tiene la apariencia de una glosa, quizás sea más conforme con la versión hebrea y griega antigua. (Calmet) --- Protestantes, "estableció su rostro con firmeza, hasta que se avergonzó"._...

LA SHUNAMMITE Y HAZAEL 2 Reyes 8:1 ( _Circa_ 886 aC) "Nuestros actos todavía nos acompañan desde lejos, Y lo que hemos sido nos convierte en lo que somos ". -GEORGE ELIOT LA siguiente anécdota de Eliseo nos pone una vez más en contacto con la Señora de Sunem. Lamentablemente, las hambrunas, o la escasez, ocurrieron con mucha frecuencia en un país que es tan totalmente dependiente, como Palestina, de la lluvia temprana y tardía. En alguna ocasión anterior, Eliseo había previsto que "Jehová había pedido hambre"; porque la espada, el hambre y la pestilencia se representan como ministros que esperan Su Ezequiel 38:21 ( Jeremias 25:29 ;...

2 Reyes 8:7 De esta historia se pueden derivar algunos puntos de instrucción. I. No se puede predecir, a partir de la disposición natural temprana de un hombre, de lo que será capaz. Nada salvará a un hombre sino los hábitos firmes, los principios firmes y la gracia de Dios que los confirma. II. Los hombres son capaces de seguir un camino en el que toda su naturaleza se rebela. Pero debe ser a través de una reducción gradual a una condición más baja. Los hombres que se encuentran en el camino del mal son como personas que bajan escaleras de caracol. Las escaleras superiores ocultan las inferiores, de modo que solo ven tres o cuatro escalones delante de ellas. Los hombres siguen cursos de placer, vicio y crimen, viendo sólo uno o dos pasos en toda su carrera. Ésta es la razón y la filosofía de mantenerse al margen de los cursos que rebajan el tono moral de la mente. Son los p