Génesis 47:1-31

Génesis 47:2 . Algunos de sus hermanos. ומקצה vemi-ketzeh extremitato, como en Montano, cinco de los más altos y de mejor apariencia de sus hermanos; como es el significado de la palabra, Jueces 18:2 , al describir a los cinco danitas valientes y emprendedores.

Génesis 47:8 . ¿Qué edad tienes? Al parecer, el faraón quedó impresionado por las canas y la venerable apariencia de Jacob. Sus problemas probablemente lo habían hecho parecer mayor de lo que realmente era.

Génesis 47:10 . Jacob bendijo al faraón, siendo un patriarca y mucho mayor que el rey.

Génesis 47:11 . Dales una posesión. La población era escasa, mucha tierra, como en Canaán, estaba desocupada.

Génesis 47:18 . El segundo año; es decir, el segundo año después de que se agotaron todas las tiendas privadas, y alrededor de la quinta parte de la hambruna.

Génesis 47:21 . Los llevó a las ciudades. ¿Cómo llegaron esas ciudades a estar tan escasamente pobladas? Se responde, no el hambre, porque eso llevó al pueblo a Egipto. Pero había habido una inundación en todos los países bajos, acompañada de un tremendo huracán del suroeste, porque los árboles que se encuentran en las marismas yacen con la cabeza hacia el noreste.

Sucedió sobre el equinoccio de otoño, encontrándose avellanas en abundancia. En esta inundación, el rey Ogyges se ahogó en Tebas, una ciudad de Acaya, que había construido. Eusebio sitúa este acontecimiento por encima de mil veinte años antes de la primera Olimpiada griega. Helvicos, Crónicas p. 13, lo coloca 530 años después del diluvio de Noé, y 248 antes del diluvio de Deucalion, que sumergió a toda Tesalia bajo las aguas: Agustín dice, en su ciudad de Dios, que no fue tan grande como la inundación en los días de Ogyges. .

Egipto también debió haber sido entonces muy sumergido, y los habitantes y el ganado muy abrumados por esta irrupción del mar. Varro, en su tercer libro sobre agricultura, sitúa la inundación de Ogyges 1500 años antes de la fundación de Roma. El Dr. Edward Clarke, nuestro hábil y acreditado viajero, coincide plenamente en que las inmensas cantidades de cuernos y huesos de cuadrúpedos de ocurrencia constante en pantanos y marismas, fueron depositadas allí durante el desbordamiento Ogygiano del mar. El principio de bronceado debe haber contribuido notablemente a su conservación. Ver nota, cap. Génesis 8:3 .

Génesis 47:22 . Los sacerdotes tenían asignada una porción. El carácter de la piedad es dar alimento y vestido a los siervos de Dios; y si hay alguna redundancia en esa porción, no debe gastarse en satisfacer los deseos de la carne, sino en los pobres y en obras de benevolencia, como se pudo probar abundantemente desde la antigüedad.

Génesis 47:24 . Una quinta parte. Un alquiler muy fácil, cuando el príncipe proporcionaba las casas, las tierras y el ganado. La policía egipcia debe haber sido sabia y saludable en sus arreglos, indulgente, pero vigorosa en su operación, que no se conoció ninguna sedición, ningún motín durante esta presión sin precedentes de calamidad y miseria. Cuán felices son ese príncipe y esa gente, que pueden encontrar un ministro divino para tomar el timón durante un curso peligroso.

Génesis 47:29 . Pon tu mano debajo de mi muslo: palabras de pudor. Siendo la circuncisión el sello de toda la justicia de Dios prometida a Abraham, Jacob requirió un juramento por ese pacto de que sus huesos reposarían en la tierra prometida, y en la esperanza de la alegre resurrección de los muertos.

Génesis 47:30 . Sácame de Egipto. Jacob requirió un juramento de esto, para que su familia pudiera considerar a Canaán como su herencia prometida; y que José pudiera tener el mejor motivo para asistir al funeral. Creyente, ningún Goshen terrenal es tu hogar.

Génesis 47:31 . Sobre la cabecera de la cama. La Septuaginta dice, en la parte superior de su bastón; como sigue San Pablo, Hebreos 11 .

REFLEXIONES.

En todo este capítulo, el carácter de José parece ser una ventaja. Era el mejor de los hijos, el mejor de los hermanos y el mejor de los siervos del rey. Qué ejemplo para los hombres copiar en todos los deberes relativos de la vida; y esa familia y reino prosperarán, incluso en el tiempo de adversidad, donde la sabiduría y la virtud similares operan en todos sus consejos y conducta.

Jacob consideraba la vida como una peregrinación. San Pablo ha admirado esta confesión que hizo Jacob ante el faraón, y su estilo de vida patriarcal, que había durado ciento treinta años; pero desde allí descansaría en Gosén durante el resto de sus días. La idea de la vida como peregrinaje no puede ser colocada con demasiada frecuencia en nuestra mirada, porque la vida más larga es corta en comparación con la eternidad, y sus vicisitudes son muchas: por lo tanto, debe producir constantemente en nuestro corazón un sentimiento de destete del mundo, y adjúntanos al cielo.

Jacob consideró su largo peregrinaje como pasajero y lleno de males. La disputa con Esaú, la opresión de Labán, la violencia ofrecida a Dina, la venganza de Siquem y el extraño asunto de Judá y Tamar, eran solo algunas de las calamidades que habían amargado sus días. Y si Israel, amado por su padre, no estuvo exento de esas aflicciones, ¿qué podemos esperar sino una constante mezcla de males, y una constante sucesión de calamidades, con todo el bien que Dios dará?

Por tanto, nadie se desanime; porque el ángel bueno del Señor había redimido a Jacob de todas sus angustias. Observe cómo atribuye su preservación a la providencia. Nuestro cuidado es insuficiente sin el cuidado de Dios. ¡Oh, cuántas veces deberíamos haber muerto a causa de la aflicción, haber sido asesinados por accidentes o haber quedado en ruinas si el Señor no hubiera preservado nuestras vidas! Qué ciego, entonces, y qué impío el hombre que atribuye su seguridad a su propia precaución y su prosperidad a los esfuerzos de su propio brazo.

¿Presentó José a su padre al faraón y luego a sus hermanos? Regocijémonos en la esperanza mientras sostenemos los males de la vida. Dentro de poco, nuestro abogado ante el Padre, no avergonzado de sus hermanos indignos, nos presentará al Padre y nos presentará sin mancha ante la presencia de su gloria con gran gozo. Olvidando todos sus males, nos dará el lugar más feliz de su reino y nos hará bien para siempre.