Hechos 4:1-37

Hechos 4:1 . El capitán del templo era el capitán de la guardia y vio que los levitas cumplían con su deber día y noche. Los golpeó y prendió fuego a sus vestidos, si los encontraba dormidos en su poste. De ahí la frase: Bienaventurado el que vela y guarda sus vestiduras. Apocalipsis 16:15 .

Hechos 4:3 . Les impusieron las manos y los sujetaron. Confinados, al parecer, en un lugar del templo, utilizado para ese propósito. En el próximo capítulo encontramos a los apóstoles nuevamente arrestados y enviados a la prisión común.

Hechos 4:4 . El número de hombres que creyeron fue de unos cinco mil. Apenas tuvieron tiempo de contar a las mujeres.

Hechos 4:5 . Al día siguiente, cuando se reunió un gran cónclave de sacerdotes y ancianos, Pedro se dirigió a ellos en un sermón de elocuencia verdaderamente profética que sus oídos nunca habían escuchado. Estaba lleno del Espíritu Santo, el gran inspirador de sabiduría, valor y expresión.

Hechos 4:8 . Entonces Pedro, lleno del Espíritu Santo y especialmente inspirado para dirigirse al concilio con el espíritu de los antiguos profetas, les dijo toda la verdad acerca del Señor de gloria y los hizo temblar para que no cayera sobre ellos la sangre del Salvador. Declaró que el nombre de Jesús había sanado al cojo; y con lengua inflexible, que Dios había resucitado de entre los muertos al Salvador, a quien habían crucificado, y lo había sentado a su diestra.

Más aún, que Dios había hecho a Cristo, la piedra desechada, cabeza del rincón de su templo viviente, y que él era el único Salvador de los hombres. El Espíritu Santo era una fuente de elocuencia en su corazón y no rehuía declarar todo el consejo de Dios. Ver Salmo 110:1 ; Salmo 118:22 ; Mateo 21:44 .

Hechos 4:12 . Tampoco hay salvación en ningún otro. En la iglesia, de la cual el tabernáculo era una figura, debe haber un solo rey, un sacerdote, un altar, un propiciatorio. Por tanto, no hay otro nombre que el de Jesús, por el cual los hombres deben ser salvos. Este fue un golpe audaz ante los gobernantes, que se habían jactado de ser "discípulos de Moisés". Juan 9:28 .

Hechos 4:23 . Fueron a su propia compañía e informaron todo lo que habían dicho los principales sacerdotes y los ancianos. La victoria de estos dos apóstoles sobre el concilio fue una contraparte del milagro obrado en el cojo. Es cierto, que el evangelio, siendo su propia evidencia, no necesita, en un terreno justo, el apoyo de los milagros.

Pero contra un consejo tan erudito y fuerte; contra un concilio ardiente por justificarse derramando la sangre del Santo y Justo: un concilio apoyado por todo el Levítico, no parece que el Redentor crucificado pudiera haber sido predicado efectivamente como el Salvador del mundo, sin alguna ayuda de milagros.

Hechos 4:32 . Y la multitud de los que creyeron era de un corazón y de un alma. Su número, incluidas las mujeres, era ahora de más de diez mil, y aumentaba a diario. El pasaje que sigue se repite en parte del segundo capítulo, para mostrar que cuando esta iglesia se hizo grande, su piedad y amor continuaron sin cesar. Esta es la iglesia de los primogénitos, que no degeneró en la era apostólica. En todos los lugares de su dispersión llevaron la antorcha de la gloria para iluminar el mundo.

Hechos 4:33 . Con gran poder, los apóstoles dieron testimonio de la resurrección del Señor Jesús. El poder de la oración y la predicación, que sacudió el lugar, porque al igual que Jacob y Moisés, tenían poder ante Dios. También dieron testimonio con gran poder de argumentación, convenciendo a los hombres de que Jesús era el Cristo. Con gran poder de amor y celo, que despreció todo sufrimiento por su causa; con gran éxito al atraer a una multitud de conversos. Su “evangelio no vino solo en palabras, sino también en poder, y en el Espíritu Santo, y con mucha certeza”.

Hechos 4:36 . José se apellidaba Bernabé. Este levita, mediante la venta de su propiedad, mostró su fe en Cristo y que podía confiar en la providencia. Fue uno de los setenta discípulos. Después de viajar por Asia, Bernabé fue a Roma y fue el primero en predicar el evangelio en la ciudad imperial. El amado Clemente, entonces filósofo pagano, vio a un hombre arengar a una multitud y fue a escuchar.

Percibió que el hablante era un extraño y que no hablaba de acuerdo con las reglas del arte. Sin embargo, había una dulzura tan divina y persuasiva en su discurso, que cautivó su alma. Clemente, a partir de ese momento, se convirtió y se convirtió en un trofeo ilustre del ministerio de Bernabé. Eusebio; y el cristianismo primitivo de Whiston. La iglesia de Milán reclama a Bernabé como su fundador.

REFLEXIONES.

No podemos dejar de señalar la descortesía de la persecución religiosa, cuando los objetos del ultraje no violentan las leyes ni amenazan a su país. Es el efecto nefasto de la fiesta y la pasión. Su debilidad y malicia se hacen evidentes y eventualmente exalta la causa que desea destruir. Los errores mentales, y especialmente en las tiernas preocupaciones de la conciencia y la salvación, deben corregirse con argumentos y con la mano mutua del amor.

La indagación pública realizada por el concilio judío para saber con qué poder era curado el impotente, marcó un propósito malicioso y la intención de atribuirlo al diablo. Pero por la firmeza de los apóstoles engrandeció el nombre de Jesús y exaltó la misión divina de sus siervos.

A continuación, estamos llamados a destacar el valor y la constancia de Pedro y Juan. Llenos de convicciones sublimes de la divinidad y los oficios de su Señor, los príncipes eran para ellos como otros hombres. Dieron su testimonio y magnificaron su ministerio libres de todo temor. Este valor y excelencia de temperamento se correspondía con las promesas de Cristo y con la gloria de Pentecostés que aún descansaba sobre ellas. Fueron testigos invencibles e ilustres embajadores de la gloria del Salvador.

La piedad de los conversos correspondió a las primeras aperturas de la gloria del evangelio. La multitud era de un solo corazón y de una sola alma; su brillo no estaba teñido de pasiones innobles, controversias eclesiásticas, facciones y guerras seculares. La gloria de su amo se tragó cualquier otro pensamiento, y grandes efusiones de su amor santificaron cada corazón. Todos eran profetas, todos sacerdotes, todos reyes.

Su piedad y amor eran proverbiales. Continuaron firmes en comunión con los apóstoles: pocos de ellos retrocedieron o se tambalearon en su confianza. Se distinguían igualmente por la oración privada y social, por los ayunos frecuentes y la comunión semanal. Su amor por los pobres y su bondad hacia los extraños eran asombrosos. Continuaron vendiendo libremente casas y tierras para mantener a las viudas, excomulgadas de la sinagoga por la fe de Cristo.

Tal es el funcionamiento eficaz de su poder para con nosotros los que creemos. Las ideas de adopción y de una fraternidad eterna a la diestra de Dios desterraron del corazón las pasiones más mezquinas y abrieron la mano con abundante provisión. Fronto, en su carta al obispo de Roan, ahora Rouen, nos dice que las damas de la sangre más noble visitarían a sus hermanas afligidas en el Señor; que se conversaría con los enfermos, de Jesús y del cielo; otro le curaría las llagas y un tercero le prepararía la comida.

La que asistió así pensó que vio la imagen de Jesús en su bondad y amor, y los que la asistieron pensaron que vieron la imagen de Jesús en la fe y piedad y paciencia de su hermana afligida. Así, toda la iglesia, desde los ricos hasta los pobres, era una familia de amor y la imagen más hermosa de la sociedad celestial. “Y gran gracia fue sobre todos ellos”. Ver el cristianismo primitivo del Dr. CAVE. Wesley reimprimió un copioso extracto en su Christian Library: vol. 31. Cave's es una obra de gran mérito.