Isaías 49:1-26

Isaías 49:1 . Escuchen, islas, a mí; y escuchad, pueblos lejanos. Los hebreos contaban entre las islas, no sólo las de Grecia, sino las naciones gentiles en general, que se representan como esperando la ley del Mesías para someterse a él: Isaías 42:4 .

Algunos, sin embargo, han supuesto que las islas británicas están destinadas más especialmente, como "la gente de lejos", a quienes aquí se invita a escuchar la voz del Redentor; y que nuestro país altamente favorecido estaba destinado a convertirse, en grado eminente, en la sede de su santo imperio. Desde este punto de vista, la predicción está revestida de un interés peculiar y reclama nuestra especial consideración y admiración.

El Señor me llamó desde el vientre. Se usa una expresión similar del profeta Jeremías, cap. 1: 5; y también del apóstol Pablo, Gálatas 1:15 . Denota que han sido apartados para su obra por el nombramiento especial del cielo, y alude a la separación de todos los primogénitos de Israel por medio de la preeminencia.

Los hijos de Aarón también fueron apartados desde su nacimiento para el oficio sacerdotal. La expresión en referencia a Cristo denota evidentemente su ser, de una manera peculiar y extraordinaria, apartado y dedicado a la gran obra de dar a conocer la voluntad del Padre. Es el gran profeta a quien el Señor había prometido levantar, enseñar y bendecir a su pueblo.

Isaías 49:2 . Ha hecho mi boca como una espada afilada que , según la figura de las siguientes palabras, se oculta bajo la sombra del brazo izquierdo de un hombre. Esto debe aplicarse al Mesías. Su predicación y su doctrina están representadas por un apóstol como rápido y poderoso, más afilado que cualquier espada de dos filos: Hebreos 4:12 .

En otro lugar se dice que de su boca sale una espada aguda para herir con ella a las naciones. Apocalipsis 19:15 . La espada es un arma de guerra y de muerte; la palabra de Cristo es también de naturaleza penetrante y penetrante, por la cual él subyuga a sus enemigos, y hace caer al pueblo bajo su mando.

Salmo 45:4 . ¡Oh, qué efecto tuvo su doctrina que todo lo subyugaba sobre los judíos endurecidos bajo el sermón de Pedro, cuando tres mil de ellos se compungieron de inmediato y clamaron qué debemos hacer para ser salvos! El evangelio, cuando se lleva al corazón, proporciona materia para una reflexión amarga y es como una espada en las entrañas.

También el amor que está mezclado con la palabra de Cristo le da un filo más agudo y hace que corte más profundo. Mirarán a mí, a quien traspasaron, y llorarán por él, y sentirán amargura por él, como quien tiene amargura por su primogénito. Zacarías 12:10 .

Me ha hecho un eje pulido. En la primera frase, el Mesías habla de su doctrina y ministerio como una espada afilada. Aquí habla de sí mismo como un eje pulido, o una flecha brillante, la gran arma en la mano de Dios, con la que ha herido y herido la causa del gran adversario y destruido el imperio del pecado. Esto se efectúa no sólo por la palabra de la boca de Cristo, sino por su obra mediadora y sus sufrimientos en la cruz, cuando despojó a los principados y potestades y triunfó sobre ellos. Luego hirió la cabeza del dragón en el desierto y destruyó al que tenía el poder de la muerte, que es el diablo.

A la sombra de su mano en su aljaba me escondió. La mano es el lugar apropiado para la espada, y el carcaj para la flecha, y se dice que están escondidos. Antes de que estallara la rebelión en este mundo pecaminoso y apóstata, Dios tenía un arma en reserva, mediante la cual aplastaría la revuelta a su debido tiempo. Desde la caída del hombre se habían dado insinuaciones, aunque relativamente oscuras, de que Dios se había provisto de un arma para expulsar al enemigo, como Israel hizo con los cananeos; y en el momento en que vino Cristo, se desenvainó la espada y comenzó la guerra.

Sin embargo, permitió que el enemigo avanzara a la mayor altura antes de encontrarlo, y todavía ejerce gran paciencia con los hombres malvados, quienes si no se arrepienten encontrarán el golpe inminente más pesado cuando llegue.

Isaías 49:3 . Tú eres mi sirviente. Ministros, cristianos privados, todas las cosas son siervas de Dios; pero hay una diferencia esencial entre que Cristo sea un siervo y las criaturas que lo sean. El suyo fue voluntario, pero esto no se puede decir de ningún ser creado en el cielo o en la tierra; el lema de todos los demás es: "Yo sirvo".

Pero el que tenía la forma de Dios, tomó la forma de un siervo; y como los hijos son partícipes de carne y hueso, él también participó de la misma. Ningún simple hombre podría hacer esto, siendo necesariamente lo que es; y ninguna inteligencia creada, por muy exaltada que sea en la escala del ser, podría tomar voluntariamente la forma de un sirviente, ya que nunca tuvo otra forma, ni podría tenerla en ningún estado imaginario de existencia.

Por tanto, Cristo era exclusiva y en un sentido preeminente, el siervo del Señor; para que en la economía de la redención actúe en subordinación a la voluntad del Padre y exhiba en medio de un mundo apóstata un ejemplo de la más completa y perfecta obediencia.

Isaías 49:4 . En vano he trabajado. Los siervos de Cristo a menudo hacen una queja como esta, y no es de extrañar; pero no es poco sorprendente que lo hiciera el mismo Cristo, ya que su boca era como una espada afilada, y ningún hombre hablaba como él. Sin embargo, Isaías previó que solo un resto de la nación judía abrazaría su doctrina y, en su mayor parte, sería rechazado y despreciado.

No andaba merodeando en la viña, ni buscaba su propia comodidad; trabajó duro y más fervientemente que cualquiera de sus sirvientes. Iba a todas partes predicando la palabra y extendiendo sus manos todo el día hacia un pueblo desobediente y contradictorio. La depravación humana es por sí misma suficiente para derrotar las intenciones más benévolas y los esfuerzos más ardientes por la recuperación del hombre de su apostasía; y quien lo intente encontrará que tiene que contender, no sólo con carne y sangre, sino con principados y potestades, con las maldades espirituales en los lugares altos, y con todos los prejuicios y enemistades del corazón carnal, de modo que las armas de su guerra solo puede volverse poderosa a través de Dios.

Sintiendo un amor sincero por las almas de los hombres, nuestro Señor se entristeció por la dureza de su corazón; sintiendo también la deshonra lanzada sobre el santo nombre de Dios, en la violación de su justa ley, y el subsecuente rechazo de las propuestas de misericordia, pronuncia la lamentable lamentación: He trabajado en vano, y he gastado mis fuerzas en vano.

Isaías 49:5 . Sin embargo, seré glorioso ante los ojos del Señor, y mi Dios será mi fuerza. La gran misión del bendito Salvador fue reunir a Israel en su redil y traer a Jacob de regreso a Dios; para devolver a los pecadores el favor que habían perdido, y llevarlos a un estado de lealtad al gobernador moral del mundo.

Sin embargo, la mayor parte de las tribus de Jacob no regresó, ni Israel fue reunido por su ministerio, aunque en Silo debería ser el recogimiento del pueblo. Sin embargo, muchos creyeron en él en los días de su carne, muchos más creyeron después de su muerte y resurrección, y aún más creerán en los últimos días; y así, eventualmente, todo Israel será salvo. Mientras tanto, el Redentor se consoló a sí mismo con la seguridad de la aprobación divina, y encontró en eso una amplia recompensa por todo su trabajo y por toda la ignominia que había soportado.

Seré glorioso, dice él, a los ojos del Señor, aunque sea poco estimado a los ojos de los hombres. El amor que acompañó a su obediencia, como siervo del Señor, y el gran amor que tenía por los hombres, lo hicieron sumamente agradable a los ojos de Dios, tanto si Israel estaba reunido como si no. En la gran obra de la mediación estuvo gobernado por una consideración suprema de la gloria divina; amó la justicia y aborreció la iniquidad; no abatió las exigencias de la ley divina, sino que cumplió con toda justicia; y al interceder por los transgresores, intentó no paliar la enormidad de su culpa.

En la obra de predicar el evangelio, fue fiel a las almas de los hombres y fiel al que lo nombró, así como Moisés fue fiel en toda su casa. Dios, por tanto, se convirtió en su fuerza; no falló ni se desanimó; estableció juicio en la tierra, y las islas aún esperan su ley.

Isaías 49:6 . Es una cosa ligera que levantes las tribus de Jacob, y restaures lo preservado de Israel. Esto se menciona como una razón para la extensa promesa dada, en referencia a la salvación del mundo pagano. La redención de un alma es un asunto de indescriptible importancia, mucho más la conversión de innumerables multitudes de entre la nación judía: sin embargo, todo esto a los ojos de Dios es “una cosa ligera.

“Ligero en comparación con la dignidad infinita del Salvador, la importancia indecible de su mediación y la recompensa que recibiría por su obediencia hasta la muerte, es decir, la muerte de cruz. Si Dios ha de manifestarse en la carne, encarnarse y habitar entre nosotros, se convertirá en la majestad de su carácter el que tenga una esfera de acción ilimitada y la oportunidad de llenar toda la tierra con su gloria.

No fue cosa ligera para él tomar sobre sí nuestra naturaleza, obedecer y sufrir en nuestro lugar, ser crucificado y asesinado: y qué, por lo tanto, puede ser una recompensa adecuada por tal humillación, por tal obediencia y tal sacrificio ofrecido. en nuestro lugar. Pero en cualquier otra hipótesis que no sea la de que Cristo es real y verdaderamente el Hijo de Dios, y que posee esencialmente todos los atributos de la divinidad suprema, no hay verdad ni coherencia en la declaración del profeta.

También te daré por alumbrado de los gentiles. Esto implica la terrible oscuridad en la que estaban envueltas las naciones, que habitaban en la tierra de sombra de muerte, como en Isaías 9:2 . Es cierto que estaban familiarizados con muchas de las artes y las ciencias, y habían adquirido mucho conocimiento; pero con toda su sabiduría no conocieron a Dios.

Viviendo sin esperanza de bendiciones futuras, y sin Dios en el mundo, no conocían el camino al cielo y la gloria, ni la liberación de la ira venidera. El hombre pecador está por naturaleza en una condición perdida, como el viajero ignorante que se ha perdido en su camino, o la oveja perdida que se ha extraviado del redil; pero Cristo es dado por luz a los gentiles, para ahuyentar las tinieblas del error, el pecado y la superstición, que durante mucho tiempo los había abrumado, y para derramar la luz de la vida por medio de su evangelio entre todas las naciones. Esta bendita promesa está en curso de cumplimiento: el sol de justicia ha surgido sobre un mundo ignorante, y la luz se difunde en todas direcciones.

Isaías 49:7 . Al que el hombre desprecia, a quien la nación aborrece. El profeta describe de manera conmovedora los diferentes grados de ese desprecio que el Señor Mesías debería enfrentar en este mundo pecaminoso. No solo es despreciado, sino despreciado por los hombres; no sólo aborrecía, sino que aborrecía a su propia nación, e ignominiosamente se convertía en un sirviente de los gobernantes.

Agravó mucho la aflicción de Job que se convirtiera en el cántico de los necios y fuera despreciado por los sirvientes que apenas se habría puesto con los perros de su rebaño. David también se quejó de haber sido convertido en canción de borrachos, y desaprobó seriamente el oprobio de los necios. Entonces, ¿qué debió haber sido para que el resplandor descubierto de la gloria del Padre, para la pureza inmaculada y la inocencia misma, fuera objeto de la burla pública? para aquel a quien todos los ángeles están obligados a adorar, a ser tratado con desprecio y desprecio en un mundo que él mismo había creado, y por seres pecadores cuya salvación vino a buscar.

Sin embargo, fue aborrecido como el más vil de los hombres; fue acusado de blasfemia, condenado como malhechor, como inepto para vivir, molestia en la sociedad, mientras la multitud enfurecida gritaba, lejos con él, lejos con él, crucificarlo, crucificarlo. ¡Oh, qué inigualable humillación, qué amor que sobrepasa el conocimiento! Pero por todo esto, el bendito Salvador será coronado de gloria y honra, tendrá un nombre sobre todo nombre, y ante él se doblará toda rodilla y toda lengua confesará.

Los reyes verán y se levantarán, los príncipes también adorarán. Los reyes se levantarán de sus asientos, en señal de respeto y homenaje, como era la antigua costumbre sobre la aparición de algún personaje superior. Lot se levantó de su asiento cuando los ángeles se presentaron a la puerta de Sodoma y se postró rostro en tierra. Abraham hizo lo mismo cuando se acercaron a su tienda en los llanos de Mamre.

De la misma manera, el exaltado Salvador será reverenciado y adorado: “sí, todos los reyes se postrarán ante él, todas las naciones le servirán”. Los príncipes también adorarán: las personas de la más alta jerarquía, así como las de los estratos más bajos de la sociedad, considerarán como su más alto honor darle la gloria debida a su nombre. Ya se amonesta a los reyes de la tierra para que sirvan al Señor Mesías con temor y se regocijen con temblor; para rendir homenaje al Hijo, no sea que se enoje y perezcan del camino. Salmo 2:11 .

Isaías 49:8 . Te daré por pacto del pueblo. En la gran obra que el Mesías iba a emprender, buscó socorro desde arriba y fue escuchado en un tiempo aceptable. Se le debe brindar ayuda: "en el día de la salvación te ayudé". Y aunque no se libra de los sufrimientos, no debe dejarse abrumar por ellos: “Yo te guardaré.

Sus sufrimientos deben ser seguidos también con los efectos más benditos: te daré por alianza del pueblo. Originalmente fue entregado por el Padre como Salvador, para convertirse en una ofrenda por el pecado, para que muriera el justo por el injusto, a fin de llevarnos a Dios; y habiendo llevado nuestros pecados en su propio cuerpo sobre el madero, la concesión original ahora se renueva y se amplía, como recompensa de todos sus sufrimientos.

Los pactos son en todo momento signo de paz y amistad; y al ser dado a Cristo como un pacto del pueblo, se insinúa que debe ser el centro de unión entre Dios y el hombre, de modo que los pecadores de todo tipo deben mirarlo como el camino de la paz y la reconciliación; y al hacerlo, por su bien, encontrarán aceptación y vida eterna. El hecho de que se le haya dado “por pacto” parece también implicar que Cristo debería ser la suma y sustancia de todas las bendiciones prometidas a su pueblo.

Él es la cabeza del pacto, a diferencia del primer Adán, la cabeza federal de toda su posteridad. También es el Mediador, a diferencia de Moisés, quien fue el mediador del pacto legal. Considerado como el testador del nuevo pacto, el derramamiento de la sangre de Cristo sería su confirmación y le daría fuerza en cuanto al otorgamiento real de todas sus bendiciones.

Isaías 49:9 . Para que digas a los presos: salid; a los que están en tinieblas, muéstrate. Esto es una alusión al año del jubileo, que fue proclamado en toda la tierra de Israel, cuando todos los que estaban en servidumbre fueron puestos en libertad. Con la venida de Cristo, debería tener lugar una ampliación similar, pero de un carácter mucho más elevado.

Ha llegado el año de mis redimidos, dijo el bendito Salvador; el día de la venganza está en mi corazón, para consolar a todos los que lloran. La venida de Cristo y su reino es el gran jubileo del mundo. Los pecadores de todo tipo, tanto judíos como gentiles, están todos bajo pecado, esclavizados por sus pasiones y abominables idolatrías, satisfaciendo los deseos de la carne y de la mente, y están bajo el dominio del dios de este mundo.

Tampoco esto es todo; los pecadores están igualmente esclavizados bajo la maldición y condenación de la ley, y también son prisioneros de la justicia divina. Habiendo pecado contra Dios, están bajo arresto de juicio y están obligados a aparecer en el gran día. Mientras están en un estado de impenitencia e incredulidad, no disfrutan más que de un indulto; la sentencia se aplaza, pero no se remite, sigue estando en pleno vigor.

Es prerrogativa de Cristo decirles a estos prisioneros: salid y mostraos. Como respeta los reclamos de la justicia divina, libera a los prisioneros, no negando sino satisfaciendo completamente esos reclamos, pagando el precio del rescate, para que el cautivo pueda ser puesto en libertad. Pero en referencia a la esclavitud del pecado y Satanás, se adopta un proceso muy diferente. La detención aquí, aunque voluntaria por parte de los esclavizados, es ilegal e injusta.

Cristo, por tanto, no participa en ningún parlamento; Derriba los muros de la prisión y envía a los enclaustrados a la jornada de puertas abiertas. Llama a sus siervos a predicar el evangelio, que es poderoso en Dios, para derribar las fortalezas, para derribar la imaginación, para que la presa del terrible sea librada. El lenguaje aquí es muy alentador; dice en efecto a los prisioneros que lloran, no tengan miedo, la deuda está saldada, el precio del rescate está pagado. No te avergüences; salid y mostraos como mis discípulos. Si el Hijo os hace libres, seréis verdaderamente libres.

Pasarán por los caminos, y sus pastos estarán en todos los lugares altos. Ciro era el pastor del Señor, debía recoger el rebaño esparcido de Israel y enviarlo de regreso a su propia tierra. Aquí se les promete que se les proveerá a su regreso, que incluso las cimas de las montañas estériles, por las que tuvieron que pasar, les proporcionen suficiente sustento. Bajo esta hermosa figura se ensombrece el cuidado del gran Pastor, quien cuando dio su vida por las ovejas, no las dejaría morir en el desierto, sino que supliría en abundancia todas sus necesidades.

También se da a entender que cuando las almas son liberadas del dominio del pecado y de la maldición de la ley, comienzan a disfrutar de los verdes pastos del evangelio y anhelan la corriente viva. Ahora se alimentan de las promesas, beben el agua de la vida libremente y encuentran alimento y alimento espiritual, donde antes no tenían deleite.

Isaías 49:10 . No tendrán hambre ni sed. Este sigue siendo el lenguaje de un pastor con respecto a su rebaño, y puede referirse más inmediatamente al regreso de los judíos del cautiverio. Cuando el Señor los sacó de Egipto, los guió como a un rebaño, por mano de Moisés y Aarón; ahora los conduciría de la misma manera por el camino de Babilonia.

Los elementos los favorecerán en su paso, el sol y el viento atemperarán al cordero esquilado. Sin embargo, todo esto es muy ilustrativo del tierno cuidado del gran Pastor, al conducir a su reino y gloria el rebaño encomendado a su cuidado; y aunque algunos de ellos a veces pueden saber lo que es tener hambre y sed, y ser heridos por falta de los frutos del campo, sin embargo, él ha prometido suplir todas sus necesidades, y lo que es más, incluso se ha comprometido a dales de comer a los que le temen.

Salmo 111:5 . Especialmente sus necesidades espirituales estarán bien suplidas; y bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia, porque ellos serán saciados. Los hombres del mundo están sedientos de lo que nunca obtendrán, buscando la felicidad donde no se la puede encontrar; pero los que creen en Jesús y lo siguen, quedarán en abundancia satisfechos. El que a mí viene, dice el Salvador, nunca tendrá hambre; y el que en mí cree, no tendrá sed jamás.

Ni el calor ni el sol los afligirá. No solo sus necesidades estarán bien suplidas, también estarán protegidas de los peligros del camino. En estas regiones más suaves, apenas conocemos el valor de tal promesa, pero en otras latitudes donde el viajero está expuesto al sol vertical, las personas a menudo quedan prendadas o mueren de calor excesivo. Un ejemplo de este tipo se registra en la historia de Jonás, quien, impaciente por su calabaza, deseaba morir antes que estar mucho tiempo expuesto al calor solar.

Las alusiones a la insalubridad de los climas más cálidos no son infrecuentes en la historia sagrada y han dado lugar a diversas promesas que garantizan protección y alivio. Isaías 4:5 ; Isaías 32:2 . Nuestro Señor ha notado el calor excesivo del sol en Judea, sus efectos abrasadores y fulminantes sobre la vegetación, como figurativo de las ardientes pruebas y persecuciones a las que estarían expuestos sus seguidores más inmediatos.

Mateo 13:6 . Los creyentes no deben esperar una exención de las pruebas de fuego, aunque estén protegidos de la persecución por las benignas leyes del país, pero no serán tan heridos por ellas como para ser vencidos. El Señor es tu guardador, el Señor es tu sombra a tu diestra. Salmo 121:5 .

Isaías 49:11 . Haré de todos mis montes un camino. Cuando el Señor redimió a Israel de Egipto, les abrió camino a través de las impetuosas aguas, y camino en el desierto; y cuando los sacara de Babilonia, las montañas y los valles se convertirían en una llanura, para acelerar su regreso sano y salvo. Las dificultades que parecían insuperables se desvanecieron de inmediato; y como en el caso anterior, los condujo por el camino recto a una ciudad habitada.

Se presentan dificultades insuperables en el camino de la salvación del pecador. La justa ley de Dios lo declara anatema y exige su castigo; el pecador debe diez mil talentos y no tiene nada que pagar. La justicia inflexible declara, el alma que pecare, morirá; la sentencia fue dictada tan pronto como el hombre pecó. Dios no es hombre para que mienta, ni hijo de hombre para que se arrepienta.

Suponiendo que el Ser supremo tenga infinita buena voluntad para con sus criaturas pecadoras y apóstatas, sin embargo, no puede, como gobernador moral del mundo, ejercer de manera consistente la misericordia a expensas de la justicia. Connivencia con el pecado, o no manifestar su disgusto contra él, sería acusar su propia ley como ni justa ni buena, y su propia veracidad en no ejecutar el castigo amenazado. Por tanto, no hay forma de volver a Dios sobre la base de la justicia, ni siquiera sobre la base de la misericordia, sin la interposición de un Mediador.

Pero por la muerte de Cristo, el castigo debido al pecado ha sido completamente soportado, su extrema pecaminosidad ha sido demostrada de una manera más terrible y conmovedora de lo que podría haber sido por la destrucción eterna de la raza humana. Todos los fines del gobierno divino se cumplen plenamente, y todas las perfecciones divinas se armonizan y glorifican en el gran plan de la redención del hombre. Ahora pues, está abierto el camino para el honorable ejercicio de la misericordia; el pecador es perdonado, la justicia queda satisfecha y el pecado condenado a la infamia eterna.

Romanos 8:4 . Ahora se han eliminado todas las dificultades y se aclara el camino hacia Dios; hasta los montes se convierten en camino, y las carreteras se exaltan.

Isaías 49:12 . Estos vendrán de lejos y estos de la tierra de Sinim. Habiendo levantado un camino, aquí se promete que será ocupado. Los judíos serán recogidos de sus diversas dispersiones; y las partes de donde deberían venir parecen significar las cuatro partes de la tierra, como en Mateo 8:11 .

Esta predicción se ha cumplido parcialmente, pero la mayor parte aún está por llegar, cuando serán introducidos con la plenitud de los gentiles. El pasaje es además indicativo de la naturaleza de la verdadera conversión, ya sea de judíos o gentiles, mostrando que su tendencia es llevar a los pecadores a una unidad de corazón con Cristo y su pueblo. Él es el gran centro de atracción, al que se sienten atraídos todos los corazones; y su lenguaje es como el de antaño: Dime, oh tú a quien ama mi alma, dónde haces descansar tu rebaño al mediodía.

Bajo la dispensación anterior, Jerusalén era el centro de unión; y cuando se hacía proselitismo de entre los gentiles, inmediatamente acudían allí. Ahora Cristo y su pueblo se convierten en el centro de unión; y los que vienen al Mediador del nuevo pacto, ya la sangre rociada, también al monte de Sion, a la ciudad del Dios viviente, la Jerusalén celestial.

Isaías 49:14 . Pero Sion dijo: El Señor me ha desamparado. Mientras que los cielos y la tierra están llamados a regocijarse, porque el Señor había consolado a su pueblo con la promesa de una restitución final y gloriosa, y la adhesión de los gentiles convertidos a la iglesia, Sión se hunde en la incredulidad y teme ser completamente abandonado.

Ella suspira y se lamenta porque la venida del Mesías se demoró tanto. Por tanto, el Señor le asegura, hasta el final de este capítulo, su fidelidad y misericordia, y que su apego era aún más fuerte que el de una madre hacia su hijo de pecho. Multiplicaría a sus hijos, aumentaría sus bendiciones y nunca olvidaría su Sión. Te he grabado en las palmas de mis manos, tus muros están continuamente delante de mí.

La misma seguridad se repite en el cap. 54:10. Estas promesas se cumplieron sólo parcialmente al regreso de Babilonia, siendo entonces los reyes paganos opresores sucesivos de Sión, hasta que los judíos se refugiaron bajo las alas de hierro de la protección romana.

Isaías 49:24 . ¿Será quitada la presa de los poderosos? Sí, el Señor hizo que Babilonia entregara a sus cautivos y devolviera su oro y su botín.

REFLEXIONES.

El profeta habiendo hablado de Babilonia durante los últimos diez capítulos, con una fuerte referencia de vez en cuando al Mesías, habla aquí de manera más obvia de su encarnación y ministerio. Ver Hechos 13:47 ; 2 Corintios 6:2 , donde se aplican estas profecías.

El capítulo anterior se cierra con el estímulo de la liberación de Babilonia, de las circunstancias de su liberación de Egipto. En un modo similar de argumentación, la redención del mundo y la gloria de la iglesia se infieren del ilustre carácter de Ciro; porque tanto los judíos como los cristianos entendieron este capítulo de Cristo.

Tenemos aquí la designación del Salvador a su obra. Fue llamado desde el vientre, o según San Pedro, preordenado antes de la fundación del mundo. 1 Pedro 1:20 . También tenemos la derivación de los oficios y el poder del Mesías, sus oficios especialmente de Profeta, Sacerdote y Rey, que finalmente deben ser entregados al Padre nuevamente, para que el Hijo, en su humanidad, pueda estar sujeto a Aquel que puso todo cosas debajo de él.

El Señor puso una espada aguda en su boca y una flecha aguda en su arco; y Cristo hizo uso de esta espada cuando sentenció a Jerusalén a la destrucción y anunció la venganza de todos los enemigos de su iglesia. Comenzó su trabajo con la guerra y peleó una buena batalla contra la idolatría y el pecado.

El Mesías se llama aquí Israel, porque Jacob era un tipo de Cristo, que es tanto el padre como el primogénito de todos los fieles. Este nombre no se puede aplicar a Isaías, porque nunca fue enviado a los gentiles; ni los judíos jamás lo entendieron de ningún profeta que no fuera el Mesías. De él es literalmente cierto, porque reunió solo un remanente de Israel, y sin embargo fue glorificado con el Padre; y su palabra fluyó libremente entre los gentiles, hasta que llegó a ser salvación hasta los confines de la tierra. Los ministros sinceros y fieles deben sentirse consolados por este pensamiento, que si no son útiles para un pueblo, pueden ser útiles para otro.

Como los israelitas fueron escuchados en un tiempo aceptado cuando oraron, siendo perseguidos por Faraón; así Cristo, dado por alianza al pueblo, fue escuchado en el huerto y en la cruz; fue escuchado siendo despreciado por los hombres y aborrecido por reyes y gobernantes. Siendo la cabeza y los miembros uno, tenemos aquí la promesa de que Dios siempre escuchará a los penitentes que claman por perdón en el día de la angustia, y los salvará con un sentido de amor perdonador derramado en sus corazones, como una promesa de providencia. liberación a su debido tiempo.

La salida de los prisioneros, el llamado de los que se sientan en la oscuridad para mostrarse, la reunión del pueblo, después de que el Mesías se ha convertido en la luz de los gentiles, el aumento de la población y la alimentación de los que oprimen a Sión con su propia carne, hagan tan sorprendentemente de acuerdo con la gloria de los últimos días de la iglesia, que todo comentarista que esté resuelto a aplicar estas profecías al regreso del pueblo de Babilonia, o a la primera propagación del evangelio, sufra muchos calambres. , y disminuye la gloria de los diversos temas.