Jeremias 14:1-22

Jeremias 14:3 . No encontraron agua. La lluvia tardía había sido negada, como en Jeremias 3:3 ; y como Moisés lo había predicho. Deuteronomio 11:17 ; Deuteronomio 28:23 . Jeremías, como es el deber de todos los ministros, mejoró este evento de terror y aflicción.

Jeremias 14:6 . Los asnos salvajes se pararon en los lugares altos. Ver Job 6:5 . Olían el viento como dragones, cuando estaban resecos por el calor. Elián, por dragones, comprende las especies más grandes de serpientes.

Jeremias 14:7 . Aunque nuestras iniquidades testifiquen contra nosotros, hazlo tú. El significado de este texto, que parece oscuro por su brevedad, es que nuestra conciencia y nuestra conducta testifican contra nosotros; por lo tanto, la oración implica que Dios respondería a las acusaciones perdonando nuestros pecados, por causa de su nombre.

Jeremias 14:8 . Oh la Esperanza de Israel, llamada, Lucas 2:25 , la Consolación de Israel; el Mesías que esperaban los fieles, que en figura, dice Menoquio, está de acuerdo con Cristo; sí, y literalmente. Los padres, teniendo esta Esperanza, sirvieron a Dios día y noche.

El profeta se aflige al descubrir que el que había prometido hacer del asiento de la misericordia su trono, e Israel su morada, debería ser como un extraño en la tierra, poco preocupado por su bienestar; y cuando le rogaron, que estuviera como un hombre asombrado. Debes ser como un valiente, capitán del ejército; sí, el príncipe de tu pueblo.

Jeremias 14:9 . ¿Por qué has de ser como un hombre asombrado? Asombrado, como los impresores han insertado últimamente. La LXX decía: "como un hombre dormido". Pero el original, נדהם nidham, que aparece sólo aquí, designa a un hombre asombrado o paralizado por el miedo ante nuestra maldad, e indiferente a los gritos más penetrantes.

Jeremias 14:12 . Los consumiré con pestilencia. Este azote es catorce veces amenazado por Jeremías y diez veces por Ezequiel. La pestilencia, al parecer, siguió a la hambruna. Ezequiel dice, “la espada está afuera, el hambre y la pestilencia adentro”: Ezequiel 7:15 .

Jeremias 14:15 . Con espada y hambre serán consumidos esos profetas. Como en el caso de Giezi, serán castigados de la misma forma; el uno con lepra, el otro con la espada, que habían dicho que nunca vendría. ¿Y qué muerte puede ser más terrible que la de un profeta mentiroso?

Jeremias 14:18 . El profeta y el sacerdote van por una tierra que no conocen. Es decir, dicen la mayoría de los críticos, a Babilonia, con desesperación y angustia mental. Blaney entiende este texto de su andar por la ciudad traficando con sus profecías mentirosas, como lo hicieron después los maestros judaizantes. 2 Pedro 2:3 2 Pedro 2:3 . Pero la profecía indica más bien que esos falsos profetas deberían vender sus mercancías en cautiverio, para conseguir un amargo bocado de pan.

REFLEXIONES.

La escasez mencionada aquí, ocasionada por una sequía, ocurrió, como se supone, en la última parte del reinado de Joacim, o al principio del reinado de Sedequías. A pesar de la prolongada y dolorosa opresión de Judá por parte del rey de Egipto y de Caldea, el país produjo abundancia de alimentos. Y el pueblo, ahora degenerado, consoló sus calamidades con fiestas idólatras; por el baile y la borrachera, y cerrando la escena en escoria de maldad demasiado horrible para un nombre.

Por tanto, en la economía de la providencia se volvió sabio y bondadoso retener los recursos de su pecado. Conforme al placer divino, las nubes no llovían. Los aspectos verdes y sonrientes de la naturaleza se marchitaron bajo el calor solar; y los cerros distantes, en lugar de terminar con los tonos alegres del paisaje, aparecieron como bosques negros en un tono de luto. El labrador se horrorizó al ver su campo.

La nobleza, acostumbrada a los criados, envió a sus hijos más valientes a los arroyos y pozos, pero regresaron con vasijas vacías. La cierva amorosa, olvidadiza de su cervatillo; y el asno salvaje, aspirando el viento en busca de fragancias vegetales, huyó del país para escapar de la muerte. Todo el pueblo fue sabio, tomó la alarma y lo siguió. Cuán terribles son los horrores del hambre, y cuánto más terribles cuando van acompañados de reproches de conciencia y alarmas de castigos mayores a punto de seguir.

Jeremías, incapaz de mover su país, sintió que su propio corazón se movía con la más tierna compasión por la gente. Y aunque el Señor le había prohibido dos veces orar por el bien de la nación, sin embargo, se atrevió a suplicar de nuevo y a expresar todos los sentimientos de su alma con un fervor apenas menos elocuente que cuando Moisés oró por Israel después de haber adorado. el becerro. Él confiesa su pecado, asociándose con los culpables y aboga por todos los títulos entrañables de gracia en los que Dios estuvo relacionado con su pueblo.

Oh la esperanza de Israel, su Salvador en el tiempo de angustia, que muchas veces ha obrado maravillas para Israel; ¿Por qué deberías, en este día malo, no participar en nuestras calamidades? ¿Por qué has de buscar apresurarte como un extraño y estar sordo a los gritos y oraciones ofrecidas con el corazón quebrantado?

Aunque Jeremías no pudo mover al Señor para que enviara lluvia, sin embargo, impulsó al Señor a defender su conducta, sobre la base de que Judá era incorregible. La oración del justo no puede ser del todo en vano; por lo tanto, estaba decidido a recordar y visitar su iniquidad. Sí, cuando la vara de gracia deja de surtir efecto, la espada del enemigo debe completar el castigo.

Los falsos profetas, que ayudaron a la depravación del pueblo, fueron una de las principales causas de la contumacia de Judá. Contradiciendo a Jeremías, falsificaron profecías de que ni el hambre ni la espada deberían afligir a la iglesia. De esta manera, a Satanás se le permitió imitar al Mesías y encapricharse a un pueblo bajo con un fuerte engaño.

El castigo de esos profetas se correspondía con su crimen. Cayeron de hambre o fueron traspasados ​​por la espada, y sin excepción. ¿Y quién compartiría su bocado con un profeta confundido, que había profetizado obstinadamente la paz y la abundancia? Serían el desprecio y la burla de los hombres. Así serán avergonzados todos los hipócritas en el día del Señor.