Jueces 17:1-13
1 Había un hombre de la región montañosa de Efraín que se llamaba Micaías.
2 Y este dijo a su madre:
3 Cuando él devolvió a su madre los doce kilos de plata, su madre dijo: — Solemne y espontáneamente he dedicado la plata al SEÑOR, por mi hijo, para hacer una imagen tallada y de fundición. Ahora pues, yo te la devuelvo.
4 Pero él devolvió la plata a su madre. Y su madre tomó dos kilos de plata y los dio al fundidor. Este hizo con la plata una imagen tallada y de fundición, y fue puesta en la casa de Micaías.
5 Este hombre, Micaías, tenía un santuario. Mandó hacer un efod e ídolos domésticos, e invistió a uno de sus hijos para que fuera su sacerdote.
6 En aquellos días no había rey en Israel, y cada uno hacía lo que le parecía recto ante sus propios ojos.
7 Había un joven de Belén de Judá, de la tribu de Judá, que era levita y vivía allí como forastero.
8 Este hombre había partido de la ciudad de Belén de Judá para ir a residir donde encontrara lugar. Y en su caminar por la región montañosa de Efraín llegó a la casa de Micaías.
9 Y Micaías le preguntó: — ¿De dónde vienes? Él le respondió: — Soy un levita de Belén de Judá, y voy a residir donde encuentre lugar.
10 Entonces le dijo Micaías: — Quédate conmigo y sé para mí como padre y sacerdote. Yo te daré ciento diez gramos de plata por año, y tu ropa y tu comida. El levita entró.
11 El levita convino en habitar con aquel hombre, y el joven llegó a ser para él como uno de sus hijos.
12 Micaías invistió al levita, el cual le servía de sacerdote y vivía en la casa de Micaías.
13 Micaías dijo: — ¡Ahora sé que el SEÑOR me prosperará, porque un levita ha venido a ser mi sacerdote!
Jueces 17:1 . Un hombre del monte Efraín, que se llamaba Miqueas. Esto fue poco después de la muerte de Josué, dice Josefo, y antes de la guerra civil con Benjamín.
Jueces 17:2 . De lo que maldijiste. Ver Génesis 9:25 .
Jueces 17:4 . Doscientos siclos. El pequeño ídolo pesaría alrededor de ciento veinte onzas; pequeña en verdad, pero preñada de las consecuencias más desastrosas. Satanás no pudo llevar a Miqueas a una idolatría grosera de una vez, sino que se vio obligado a enmascararla con la adoración de Jehová.
Jueces 17:5 . Efod; a imitación del de Aarón o del de Gedeón. Terafines; una figura humana destinada a parecerse al ángel de Dios. Mical, la hija de Saúl, puso uno de estos en su cama, para que se lo llevaran a David, por si Saúl mandaba a matarlo. 1 Samuel 19:13 .
A esos ídolos los gentiles encomendaron el cuidado de sus familias y les consultaron sobre eventos secretos y futuros; ya veces se devolvían respuestas vocales. Zacarías 10:2 ; Ezequiel 21:21 . Así que unieron la adoración de Dios con la de los demonios; y con frecuencia fueron engañados en las respuestas que Satanás les dio.
Esos penates o dioses domésticos, con otras detestables consecuencias de la idolatría, los quitó el bueno de Josías. 2 Reyes 23:24 . Este Terafín de Miqueas sentó las bases de la ruina de Israel. Véase Oseas 3:4 . Miqueas consagró a uno de sus hijos para que fuera sacerdote; su primogénito, sin duda. Aquí hubo una recesión total de la ley mosaica a los derechos patriarcales de los primogénitos.
Jueces 17:6 . No hay rey en Israel; porque todos eran reyes. Esto concuerda mejor con una aproximación a la época de Sansón; o si hubiera sucedido durante la presidencia de Otoniel, podría haber visitado la casa de Micah con una fuerza militar. El magistrado que es supino en la represión del vicio y la irreligión traiciona a su país.
REFLEXIONES.
La idolatría, encontramos aquí, comenzó en Israel por una mujer supersticiosa, y fue ayudada por un hijo inmoral, que robó a su madre todas sus riquezas acumuladas. El mal entró en la tribu de Efraín; fue confirmado por Jeroboam; y nunca completamente erradicado hasta que los babilonios y otras visitaciones anteriores habían exterminado, o casi, a la totalidad de esta gran tribu; porque no encontramos ninguna mención de Efraín sellada en el capítulo séptimo de las Revelaciones.
Verdaderamente el Dios de Israel mantuvo la fe en un pueblo apóstata, infligiéndoles todas las denuncias de su ley. La idolatría se originó también en la codicia, que es en sí misma una idolatría fatal. Esta mujer supersticiosa, es probable, oprimió a su familia para acumular dinero. Qué lástima que las personas mayores se apeguen cada vez más al mundo, a medida que se acerca el momento en que deben dejarlo. ¿Cuánto una pasión desmesurada, acechando en el corazón y fomentada desde la juventud, degrada la vejez?
Esta mujer amaba tanto su tesoro que maldijo a su propio hijo como el ladrón por quitárselo. ¿Y es posible que el corazón se apegue tan profundamente a la tierra? Seguramente, entonces, San Pablo ha dicho sabiamente que los codiciosos no heredarán el reino de Dios.
Marque los argumentos que operaron en Micah para restaurar el tesoro saqueado de su madre. Maldijo al ladrón; y consciente de su culpabilidad, temió que la maldición cayera sobre él. Afirmó también que el crimen era un sacrilegio, porque había dedicado este dinero al Señor; y temió más por la ira del cielo. El miedo, combinado con el poder de la conciencia, es el motivo más poderoso para reformar a los malvados; no pueden tener reposo en sus mentes por la maldad secreta, hasta que se hagan la confesión y la restitución.
Observe cómo Satanás introdujo la idolatría en esta familia; fue imitando el tabernáculo en el efod y los terafines. Le sugeriría a esta mujer que era anciana y estaba enferma; que Shiloh, aunque no muy distante, estaba demasiado lejos para que ella pudiera viajar; que Labán tenía dioses de este tipo, Génesis 31:19 ; y que Dios la bendeciría de esta manera, como había bendecido a los patriarcas.
Entonces esta familia serviría a Dios por maíz y vino. Lo amarían por sus dones, pero no por sí mismo. Pero cuán terrible fue el crimen, a pesar de la ignorancia de los tiempos, de hacer una incursión en la religión revelada desde el cielo, y figurativa de la gloria de Cristo. Qué terrible violar la ley ritual, acompañada de tantas bendiciones, custodiada por tantas maldiciones y sellada por tantos milagros.
La causa del pecado que se introduce, y no se corta de raíz, se atribuye a la falta de un juez y de vigor en el gobierno civil. Todo hombre hizo, no lo que era recto a los ojos del Señor, sino lo que era recto en su propia imaginación corrupta. Si Moisés hubiera estado vivo, habría mostrado una indignación como esa cuando se hizo el becerro, o cuando Israel cometió fornicación con las mujeres de Moab.
Si Josías hubiera reinado ahora, habría visitado esta casa con sus guardias y la habría reformado o la habría incendiado. Con la eliminación de esta abominación en su infancia, Israel podría haberse salvado de la maldición que se extendió más y más hasta que la nación fue destruida.
Vea, por último, cómo Micah estaba equivocado en su piedad. "Ahora, sé que el Señor me hará bien, ya que tengo un levita para mi sacerdote". No, Miqueas: tu alma será empobrecida, y tu casa será despojada de su oro y de sus dioses. Pero si su piedad hubiera sido conforme a la voluntad de Dios, seguramente habría sido bienaventurado: porque esa casa ciertamente será bendecida donde se conservan el temor y la adoración de Dios.