Lucas 3:1-38

Lucas 3:1 . En el decimoquinto año de Tiberio César. San Lucas comienza este capítulo de manera científica; habla como un hombre de letras y da a la posteridad un registro cronológico. Poncio Pilato había sido gobernador, o como algunos lo llaman solo procurador de Judea, pero uno o dos años, cuando la palabra del Señor vino a Juan.

Herodes el grande, tetrarca de Galilea. De este título parecería que tenía cuatro provincias bajo su gobierno.

Felipe, tetrarca de Iturea y Traconitis; es decir, desde el mar de Galilea hasta el pie del monte Líbano, que comprende la Galilea de los gentiles, y la región más allá de JorDaniel Lisanias, el tetrarca de Abilene, un país considerable de Cœlo-Siria, entre el Líbano y el pequeño Líbano. Abila, ahora Bellinas, era su capital. El río Chrysorrhoas fluía por el centro del país. Se han encontrado monedas con el nombre de Abila. Los griegos, de las rocas blancas adyacentes, lo llamaron Leucadia. Esos cuatro gobiernos comprendían los dominios romanos en toda Siria.

Lucas 3:2 . Caifás era el sagón, o sumo sacerdote en funciones , porque Anás estaba vivo entonces. La palabra de Dios vino a Juan, una manifestación de misericordia digna del registro más exacto. Los siguientes siete versículos son muy parecidos a los de Mateo 3 .

Lucas 3:11 . El que tiene dos túnicas, reparta al que no las tiene. Los pecadores deben comenzar a pedir misericordia mostrando primero misericordia. De muchos rasgos de la historia antigua deducimos que los pobres de la sociedad primitiva estaban medio desnudos. De ahí la ley de no cumplir una prenda de la noche a la mañana, siendo ésta la única cobertura para un trabajador pobre. Deuteronomio 24:12 .

Lucas 3:12 . Entonces vinieron los publicanos y le dijeron: Maestro, ¿qué haremos? Y él dijo, no exija más de lo que está designado. Los encargados de la recaudación de impuestos en aquellos tiempos, sumaban tanto al impuesto como el propio impuesto, por el gasto y la molestia de cobrar. Un viajero francés en Egipto menciona el caso de una mujer cuyas espigas y comida de invierno en un saco de trigo se llevaron para pagar los impuestos, quien en dolorosa angustia arrojó a su bebé de sus brazos sobre las piedras y lo mató muerto en el acto.

Lucas 3:14 . Los soldados también y Juan dijo, no hagáis violencia a nadie. Los romanos gobernaron principalmente por la fuerza militar; la intimidación fue el argumento principal. Los militares deben ser protectores, no opresores de su país. Así, Juan exaltó los valles y allanó las montañas morales que se interponían en el camino.

Lucas 3:21 . Cuando toda la gente fue bautizada, Jesús también fue bautizado y oró. Mateo 3:15 . Vino a cumplir toda justicia; vino con una bendición final por encima de todas las expectativas de Juan y de su pueblo, y manifestó su gloria.

Lucas 3:36 . El hijo de Cainán. El nombre de este progenitor está en la LXX, pero no en el texto hebreo. Sin embargo, Eusebio lo conserva en su canon cronológico, y San Lucas debe haberlo encontrado en los primeros evangelios a los que tuvo acceso. La LXX dice: “Arfaxad vivió ciento treinta y cinco años, y engendró a Cainán; y vivió Cainán ciento treinta y cinco años, y engendró a Sala.

” Génesis 11:12 . A partir del número exacto de ciento treinta y cinco años en ambos patriarcas, antes de que naciera el príncipe reinante, se sostiene que Cainán no es más que un apellido de la misma persona. Sea como fuere, los eruditos se adhieren mucho a la cronología de la LXX, a pesar de la alteración que produce en la cronología hebrea. A menos que se admitan los años que la LXX da a Cainán, el tiempo permitido desde el diluvio de Noé hasta la inundación de Ogyges nunca podrá explicarse.

Lucas 3:38 . Adán, que era el hijo de Dios. Fue llamado así con justicia, porque aunque era una criatura, no tuvo ni padre ni madre, sino que fue la producción inmediata del gran Creador. Siendo así hijo de Dios, era heredero y señor de toda la tierra. Todos los seres vivientes fueron puestos bajo su poder y se les hizo reverenciar una presencia superior a todas sus afinidades.

REFLEXIONES.

Cuán indulgente es la providencia divina al darnos, mediante la historia sagrada, una mirada a las épocas pasadas. Vemos el origen del hombre, mientras que el indio pobre sabe poco más allá de su abuelo. Todos los demás eventos los confunde en una densa nube de oscuridad. Ocurrieron, supone, hace diez mil lunas. Nuestros jefes sajones, al intentar retroceder como los troyanos a la raza dardaniana, sólo pueden nombrar cuatro generaciones y luego declarar que su bisabuelo era el hijo de Odin.

Sin duda, somos descendientes nobles, siendo nuestro primer padre el hijo de Dios. Pero la cronología hebrea hace más. Nos muestra el reino de la gracia, el pacto del cuidado del cielo sobre la iglesia; que el Mesías era el hijo de David, según la carne, pero declaró al Hijo de Dios con poder cuando lo resucitó de entre los muertos. Nos muestra la apertura del beneplácito divino, al enviar un heraldo para presentar al Salvador en el espíritu y el poder de Elías. Todas esas revelaciones del consejo divino fueron el desarrollo del misterio escondido en épocas pasadas.