Marco 16:1-20

Marco 16:1 . Pasado el día de reposo, María Magdalena llegó muy de mañana al sepulcro. Ver Lucas 8:2 . Todas las circunstancias mencionadas en estos ocho versículos reclaman especial atención. Las mujeres que vinieron en dos empresas eran cinco o seis.

Su misión era hacer las decenas realizadas a personas ilustres. Su única dificultad en el camino fue el rodar de la piedra. Esto, para su sorpresa, lo encontraron eliminado. No sabían nada de los guardias que miraban en el lugar, o sus temores habrían sido insuperables. Al mirar dentro del sepulcro, vieron a un joven con una túnica blanca, como la que usaban los judíos en sus fiestas. Miraron, pero no vieron el cuerpo de Jesús.

Escucharon las palabras consoladoras de este extraño, que dijo que Jesús había resucitado. También conocía la promesa del Salvador de que, después de su resurrección, se encontraría con los hermanos en Galilea y los haría testigos de su resurrección. Les encargó que fueran y se lo dijeran a sus discípulos, ya Pedro por su nombre, que ahora era de todos los apóstoles el más desconsolado. Todos estos son hechos, de acuerdo con las profecías anteriores. Todas son realidades y no visiones.

Marco 16:12 . Apareció en otra forma a dos de ellos cuando iban al campo. Esta interesante circunstancia se relata ampliamente en Lucas 24:13 .

Marco 16:14 . Los reprendió con incredulidad y dureza de corazón, porque no creyeron a los que le habían visto después de su resurrección. Du Pin, del segundo diálogo de Jerónimo con los pelagianos, nos da aquí otro verso, que se encuentra en algunas copias, y particularmente en el griego. “Le respondieron diciendo: Este siglo es la esencia de la iniquidad y la incredulidad, que obstruye por medio de espíritus impíos el abrazo de la verdadera virtud; la edad hacia la cual descubres tu justicia ".

Aunque Jerome menciona esta respuesta, no ha considerado apropiado introducirla en la versión Vulgata.

Marco 16:15 . Predica el evangelio a toda criatura. Ver Romanos 10:15 . Κηρυσσειν, predicar, publicar, proclamar, se deriva de κηρυξ, un heraldo, uno que llora en voz alta. Así está en Teodotiano, en Daniel 3:4 .

Ο κηρυξ εβοα εν ισχυι, el heraldo gritó con plena voz o fuerza, como en Apocalipsis 5:2 . Hay momentos en los que los predicadores deberían hacer lo mismo. ¿Por qué los heraldos de los príncipes deben cubrir a los heraldos del Señor con silencio y vergüenza? ¿Cómo se puede persuadir a la gente de que nosotros mismos creemos, a menos que algunas veces alcemos la voz y expresemos la plenitud de nuestro corazón?

Nunca la misión fue tan exclusiva y gloriosa, tan majestuosa y sublime como la que se les dio a los siervos de Cristo. Nuestro Señor habla aquí con majestad como él; habla según los profetas, que a una sola voz habían publicado justicia a las naciones. Conforme a esto, cada uno diga a su hermano: Conoce al Señor, hasta que todos le conozcan, desde el menor hasta el mayor. De acuerdo con esto, se nos ordena educar a nuestros hijos en la crianza y el temor del Señor; porque el Señor no quiere que nadie perezca, sino que todos procedan al arrepentimiento.

Así el Señor envió a sus discípulos vestidos de pleno poder, y según sus promesas, el mundo romano creyó. Pronto entrará la plenitud de los gentiles; porque Dios, en su secreto consejo, parece haberlos sentenciado hasta ahora a la vanidad de los ídolos.

Marco 16:16 . El que crea con un corazón honesto, para abrazar al Salvador en toda la gloria de su persona y oficios, será salvo. Entonces lo confesará abiertamente mediante el bautismo y llevará su oprobio. Mientras que, por otro lado, el que no creyere, será condenado. Todas las versiones latinas tienen la palabra “condenado”.

“Se usa así en nuestra versión, para designar el estado actual de los hombres no regenerados. Ahora están condenados y la ejecución puede seguir pronto. Romanos 5:16 . Como Moisés a Israel, nuestro Señor aquí pone la vida y la muerte delante del pueblo. Calvino, en sus últimos años, escribió su comentario sobre el nuevo testamento en francés: sobre este verso, dice, il signifie que les rebelles en rejettant le salut qui leur est presente, attirent sur eux une plus griefve punition. Significa que los rebeldes que rechazan la salvación "que se les presenta", atraen sobre sí mismos un castigo más grave. Ed. fol. Ginebra, 1563.

Marco 16:17 . Estas señales seguirán a los que creen. Como una tierna familia en la infancia necesita el cuidado adoptivo de la madre, la iglesia infantil no menos requería las dotes especiales del Espíritu Santo. Pero los dones, ya sea de profetizar, de sanar o de hablar en lenguas, estaban restringidos a las personas especialmente dotadas.

"¿Todos hablan con las lenguas? ¿Tienen todos los dones de curación? ¿Son todos obradores de milagros? " 1 Corintios 12:29 . De la existencia de tales dones, no encontramos ningún padre de la iglesia primitiva que haya dudado alguna vez. En todos sus múltiples escritos, y en todos los diversos países donde vivieron, hablan las mismas cosas: y aunque la edad de la infancia ha pasado, no debemos limitar al Santo de Israel. En estos tiempos él ayuda a nuestras debilidades y escucha la oración de la manera más notable.

Marco 16:18 . Tomarán serpientes y no les hará daño. Hace unos años, un anciano ministro moravo escribió a sus amigos, que mientras estaba en Sudamérica un día al llegar a casa, vio una serpiente de dos metros de largo en lo alto de su choza, la cual, al verlo, descendió y lo mordió. en el pecho, sin embargo, no siguió ningún daño. Isaías 11:8 .

Marco 16:19 . Después de que el Señor les hubo hablado, fue recibido arriba en el cielo y se sentó a la diestra de Dios. El tema de la ascensión de Cristo se registra más completamente en Hechos 1:6 , donde se encontrarán las mejoras adecuadas.