1 Crónicas 8:1-40

Ahora Benjamín engendró a Bela su primogénito

Lecturas entre líneas

I. Que las alianzas a menudo terminan en enredos y conllevan consecuencias incontestables. Shaharaim fue a Moab y allí se casó con una moabita, teniendo hijos de ella ( 1 Crónicas 8:8 ). Los nombres de sus hijos ( 1 Crónicas 8:9 ) eran Moabitish - Mezha (ver 2 Reyes 3:4 ), Maleham (un ídolo de Moab; ver 1 Reyes 11:33 y Jeremias 49:1 ).

Este hecho apunta claramente a la influencia maligna bajo la cual sus hijos pasaron a través de esta alianza matrimonial. Si “hacemos afinidad” con aquellos que no tienen la misma mentalidad y los mismos principios con nosotros, debemos estar preparados para las graves consecuencias espirituales.

II. Esa actividad humana puede tener resultados muy prolongados. Avergonzado, hijo de Elpaal, construyó dos ciudades; uno de ellos fue Led ( 1 Crónicas 8:12 ). Esto es idéntico al Lydda de nuestro Nuevo Testamento ( Hechos 9:32 ), y al Ludd moderno.

Aquí tenemos un ejemplo de los resultados de la actividad de un hombre que se presenciaron más de treinta siglos después de haber sido reunido con sus padres. ¿Quién puede decir hasta dónde llegará nuestra influencia en el tiempo?

III. Esa violencia es una mala base para el descanso y el poder. En 1 Crónicas 8:13 aprendemos que, por una coincidencia notable, Beriah y Shemá “expulsaron a los habitantes de Gat”. En el capítulo anterior ( 1 Crónicas 8:21 ) leemos que los habitantes de Gat mataron a los hijos de Efraín. Verdaderamente "los que tomen espada, a espada perecerán". La violencia se apodera de la tierra de un vecino y la violencia misma se despoja.

IV. Que es prudente sellar las cosas malas con un nombre maligno. Esh-baal ( 1 Crónicas 8:33 ) es el Is-boset de 2 Samuel 11:21 ; mientras que Merib-baal (versículo 34) es el Mefi-boset de 2 Samuel 4:4 .

En estas dos facilidades, Baal se convierte en Bosheth, lo que significa vergüenza. Así, con un nombre simple, la deidad pagana fue marcada con reprobación pública. Se hizo que la cosa maligna pareciera la cosa fea y ofensiva que era. Nada puede ser más peligroso para la comunidad que envolver un pecado en algún agradable eufemismo; Por ejemplo , si una hija ha sido pecadora, no se la debe llamar "desafortunada". El vicio no pierde la mitad de su maldad perdiendo toda su grosería. Si etiquetamos el pecado con un nombre corriente en la sociedad, somos colaboradores del mismo tentador.

V. Ese recuerdo fiel en el día del poder es una gracia excelente. La línea de Jonatán se remonta a muchas generaciones (versículo 34, etc.). ¿No está aquí la mano de David? ¿No es esto una señal de que su voto ( 1 Samuel 20:15 ) fue cumplido honorablemente? Lo que prometemos a medida que nos elevamos, debemos cumplir escrupulosamente cuando hayamos alcanzado la cima de nuestros deseos. Es la marca de un verdadero hombre llevar a cabo con generosa plenitud todo lo que emprendió cuando estaba muy lejos de la meta y el premio.

VI. Que el pensamiento de un antepasado digno es un aliciente honorable para hacer el bien. “Estos moraron en Jerusalén” (versículos 28-82). Cuando los cautivos regresaron de Babilonia, faltaban hombres para poblar la ciudad sagrada. En el campo se invitaron campos a la espera de cultivo, mientras que en la ciudad existía el peligro de atreverse y el deber cívico que cumplirse. De modo que “el pueblo bendijo a todos los hombres que voluntariamente se ofrecieron para morar en Jerusalén” ( Nehemías 11:2 ).

El hecho de que sus antepasados ​​vivieran en la ciudad probablemente operaría como un poderoso aliciente para llevar a muchos a ofrecerse como ciudadanos y, por lo tanto, se verían llevados a servir a su país en una crisis muy grave. El conocimiento de la honorable posición asumida por nuestros antepasados ​​es un motivo muy legítimo para la obediencia y la aspiración.