1 Samuel 1:7

Y así como él lo hacía año tras año, cuando ella subía a la Casa del Señor, así ella la provocaba.

La Casa de Dios

Debes recordar que en la época en que vivía Elcana, había un solo templo o iglesia para todos los adoradores del Dios verdadero; y los que vivían a gran distancia de este templo no podían tener el privilegio de adorar allí, como mucho, más de tres veces al año. ¿Alguna vez ha considerado la misericordia de haber nacido en un país donde hay tantos lugares de culto público? lugares que tienen ese nombre honorable y bendito de "la casa de Dios"? Cuando te acercas a una ciudad, ves varios de estos preciosos edificios, más altos que todas las casas preparadas para que viva el hombre, junto a muchos otros lugares más pequeños de culto público: y difícilmente puedes encontrar una aldea sin algún edificio donde el pueblo de Dios puede reunirse.

Ahora, observa, el piadoso Elcana y su familia tienen que hacer un largo viaje una vez al año por el privilegio del culto público a Dios. ¿Qué les dice todo esto a ustedes que tienen la casa de Dios abierta para ustedes a una distancia muy, muy pequeña, tal vez a unos pocos pasos, y sin embargo piensan que es demasiado difícil llegar allí? No tratarías así a un noble si te invitara a su casa; particularmente, si dependías mucho de él; y si lo veía de pie en la puerta de su casa, mirando para ver quién aceptaba su invitación y quién la despreciaba.

He escuchado a muchas personas decir: "Puedo leer mi libro en casa, y no sé, pero obtengo tanto beneficio como yendo a la iglesia o reuniéndome". Pero déjame decirte, sé que no puedes. Si, en verdad, estás confinado en casa por una enfermedad y tu corazón está bien con Dios, Él puede ser y será un pequeño santuario para ti, y te capacitará para decir: “El Señor es mi Pastor; Nada me faltará ”: pero cuando te quedas ociosamente en casa, con la idea de que puedes obtener tanto bien allí como en un lugar de culto público, pisoteas el mandato expreso de Dios y esperas lo que Él no ha prometido. ( Helen Plumptre. )

Hannah

Para conocer a las personas por completo, es necesario verlas en diversas situaciones y condiciones. El carácter no solo se muestra en las pruebas, sino que en gran medida resulta de ellas. Tanto la prosperidad como la adversidad son estados de tentación reconocida; y pocos pueden encontrarse igualmente con peligros tan opuestos. Ana se presenta ante nosotros por primera vez en circunstancias de decepción y mortificación. Su aflicción se agravó con el oprobio, porque “su adversario la provocó dolor, para entristecerla, porque el Señor había cerrado su vientre”. Pero, ¿quién era este adversario? Ella era una de su propia casa, porque Elcana, su esposo, tenía dos esposas.

Y en el caso que tenemos ante nosotros, ¿se justificó la conducta de Elcana por el resultado? Leamos y veamos. En los días de Malaquías abundaba esta mala práctica; y observe cómo el profeta habla de ello. “El Señor ha sido testigo entre tú y la mujer de tu juventud, contra quien traicionaste; sin embargo, ella es tu compañera y la esposa de tu pacto. ¿Y no hizo uno? Sin embargo, tenía el residuo del espíritu.

¿Y por qué uno? Para buscar una simiente piadosa ". Aquí encontramos que el matrimonio se limitó originalmente a una sola pareja: al final vemos la razón. No fue por falta de poder o bondad en Dios. Pudo haber hecho más de una Eva para Adán, y lo habría hecho si su bienestar lo hubiera requerido. Pero fue por la ventaja que se deriva de la unión individual, especialmente con respecto a los hijos que deben surgir de ella y ser educados en la crianza y amonestación del Señor.

El adversario de Hannah parece peculiarmente falto de principios y de mala disposición. Una mente noble es siempre generosa y comprensiva si posee ventajas exclusivas, no estará dispuesto a exhibirlas y jactarse de ellas; y si ve a un prójimo en una situación más humilde, no trabajará para aumentar su sentido de deficiencias, sino más bien para disminuirlo y suavizarlo. “El espíritu que habita en nosotros codicia la envidia.

Pero podemos observar, que aunque la envidia ama exponer los defectos de otro, brota de sus excelencias o ventajas, y se alimenta de algún privilegio real o imaginario. En consecuencia, nacemos informados de la ocasión de la actual malevolencia de esta mujer. En esta época, Elcana trató a Ana con especial atención y distinción. “Y cuando fue el tiempo en que ofreció Elcana, dio a Peninna su mujer, ya todos sus hijos e hijas, porciones; pero a Ana le dio una porción digna.

“Hay una diferencia considerable entre el sentimiento y la expresión de parcialidad; uno está mucho más en nuestro poder que el otro. Su exhibición es comúnmente perjudicial para el objeto. ¿Quién no recuerda el “abrigo de muchos colores”? La culpa que atribuimos a un hombre no siempre es tanto por actuar mal, como por colocarse en circunstancias y condiciones que difícilmente le permitirán actuar correctamente.

La piedad dice: “Reconócelo en todos tus caminos, y él enderezará tus veredas”; y la Prudencia dice: "Reflexiona sobre la senda de tus pies, y sean establecidos todos tus caminos". Elcana se olvida de esto, y su locura lo fija en un estado que no le deja la posibilidad de escapar del mal y el reproche. ¿Qué pensaría Penina de acercarse al altar del Dios de la paz y el amor con un temperamento lleno de envidia y malicia, y una lengua “encendida en el infierno”? ¿Cuánto mejor es la omisión que la perversión y el descuido que la inconsistencia? ¿Saldrán bendición y maldición de una misma boca? “Guarda tu pie cuando vayas a la casa de Dios, y sé más listo para oír que para dar el sacrificio de los necios; porque no se dan cuenta de que hacen lo malo” “Por tanto, si llevas tu ofrenda al altar, y allí recuerda que tu hermano tiene algo contra ti; deja allí tu ofrenda delante del altar, y vete; Reconcíliate primero con tu hermano y luego ven y presenta tu ofrenda.

Año tras año, Hannah se había acostumbrado a soportar toda esta provocación, y hasta ahora parece haberla soportado con paciencia. Pero, ¿dónde está la mente que siempre continúa en un marco? ( W. Jay. )

Resistencia femenina

La paciencia es de dos tipos. Hay una resistencia activa y una pasiva. La primera es una virtud masculina, la segunda, en su mayor parte, una virtud femenina. La paciencia femenina se manifiesta principalmente en la fortaleza; en soportar dócilmente el dolor y la tristeza sin quejarse. En la antigua vida hebrea, la resistencia femenina brilla casi con tanta fuerza como en cualquier vida que el mismo cristianismo pueda moldear. Ana, bajo las provocaciones y burlas de su rival, sin responder de nuevo a la reprimenda de su marido, respondiendo humildemente a la injusta culpa de Elí, es fiel al tipo de resistencia femenina.

Para el tipo de aguante del hombre, puede mirar la paciencia de los primeros cristianos bajo persecución. Salieron del Sanedrín para soportar y soportar; pero debía soportar como conquistadores que se apresuraron hacia la victoria, predicando la verdad con toda audacia y desafiando el poder del mundo unido para silenciarlos. Estas dos cualidades diversas se unen en Uno, y sólo Uno de mujer nacida, a la perfección. Había uno en quien la naturaleza humana se exhibía en todos sus elementos simétricamente completos. ( FW Robertson. )

Provocaciones en la vida doméstica

Un jardín tiene muchas flores. Algunas son malas hierbas, otras son verdolaga y algunas son ortigas, que no son muy deseables para los ramos de flores. En el jardín, sin embargo, podemos elegir; pero en la familia no podemos. Ahí tenemos que llevarnos todo. Si hay uno quejándose, tenemos que tomar ese; si hay uno débil y de ojos apagados, tenemos que tomar ese; si hay uno de mal humor y taciturno, tenemos que tomar ese; y solo hace falta un limón amargo para estropear toda tu limonada.

Si de media docena de limones cinco son perfectamente buenos y el otro es malo, toda la mezcla es mala; porque la naturaleza de este limón malo entra en él. Así que una persona puede estropear el placer de veinte. Una madre puede mantener una nube descansando sobre toda la casa desde la mañana hasta la noche; gracias a Dios duerme por las noches. Un padre puede inquietar y preocupar a toda la casa; y por eso Pablo dice: “Padres, no provoquéis a vuestros hijos.

“Son propensos a hacer enojar a los niños, o crear en ellos una disposición inquieta e inquieta. No hace falta más de una chimenea humeante en una habitación para que sea intolerable. ( HW Beecher. )

Un uso religioso de la molestia

Lo notable es: Un uso religioso de una provocación diaria. Penina perseguía a Ana todos los días; se rió de ella, se burló de ella. Fue un uso religioso. Ella oró al Señor; ella se levantó y avanzó para poder orar poderosamente ante Dios; habló en su corazón y derramó su alma ante Dios. Eso fue conquista, ¡eso fue victoria! Existe la posibilidad de tener una molestia diaria y, sin embargo, convertir esa molestia diaria en una ocasión de acercamiento cada vez más cercano a Dios.

Esforcémonos entonces por convertir todos nuestros dolores domésticos, tormentos familiares, en ocasiones de profunda adoración y amoroso homenaje a Dios. Estaba en la naturaleza humana vengar el insulto; para gritar airadamente contra la mujer que se deleitaba en burlarse y provocar. Pero hay algo más elevado que la naturaleza humana, algo mejor. ( J. Parker, DD )