2 Samuel 1:25

Cómo han caído los grandes.

El canto fúnebre de los poderosos

“¿Cómo han caído los valientes?”, Las palabras suenan en nuestros oídos como un trasfondo profundo en una triste armonía. El bardo guerrero está celebrando la memoria de un rey y el hijo de un rey, guerreros en sí mismos sin destreza, "más rápidos que las águilas, más fuertes que los leones", la corona y la gloria de su tierra. Sin embargo, de vez en cuando escuchamos ese triste estribillo: el sonido de su grandeza difunta: "¡Cómo han caído los valientes!"

1. "¡Cómo han caído los valientes!" Es el canto lúgubre de la historia humana a través de todos los tiempos, el monumento de muchas reputaciones malditas, el breve pero revelador epitafio de mil vidas destrozadas. Un estadista comprometido al servicio de su país, honrado como ministro público de su soberano, hacedor de leyes en el Senado y gobernante de hombres en el Estado, es superado en una carrera de bajeza indigna del ciudadano más mezquino.

De hecho, cuanto mayor es la eminencia, más profunda y mortal es la caída. El clérigo que debería exponer la Palabra de Dios predicando y viviendo con demasiada frecuencia solo ilustra negativamente la verdad que predica y proporciona una advertencia en lugar de un ejemplo. El guía de confianza a lo largo de las alturas celestiales revela con su caída el enorme abismo al que está expuesto todo viajero, y contra el cual él mismo advirtió a los hombres.

Un comerciante cambia la casa de recuento y la tienda por el muelle y la celda. Otra escena surge ante mis ojos. Allí se sienta uno en polvo y ceniza que ha perdido la gloria de mujer. La falta de virilidad de un hombre ha traicionado su virtud demasiado frágil. La flor que podría haber florecido durante muchos días yace desarraigada, seca, muerta. Ella, que una vez fue contraria al círculo social, "la observada de todos los observadores", ahora es una marginada.

Así y así en tantos casos "¡cómo han caído los valientes!" Pero en todos esos casos, ¿no hubo una causa? La deshonra abierta, como la muerte de Saulo, solo marca y manifiesta la consumación y las consecuencias del pecado. Porque podemos estar seguros de que el corazón estaba equivocado mucho antes de que la vida se traicionara a sí misma. La montaña de fuego mantuvo durante mucho tiempo en sus espantosas profundidades los manantiales de la muerte antes de que eructara el diluvio líquido fundido, trayendo devastación y destrucción sobre la tierra.

Si pudieras rastrear la historia interna de estos caídos de los poderosos, encontrarás repetida la desobediencia de Saúl. Hicieron de su propia voluntad y placer la norma de su conducta moral, y aunque al principio sólo Dios lo vio, amplió su deseo hasta que su bajeza quedó al descubierto ante el mundo. La vida separada de Dios fue el comienzo del mal, el conflicto real con la voluntad y la ley de Dios, el desarrollo de la misma, y ​​el abandono por parte de Dios a los dispositivos del diablo, su fin.

“Eligieron no retener a Dios en su conocimiento, por lo que Él los entregó a los deseos de su propio corazón y les permitió seguir sus propias imaginaciones”. La gota que gotea se ha convertido por fin en un gran rompimiento de aguas y la ruina está en la brecha. Es la conmovedora historia del poeta:

"La pequeña grieta dentro del laúd,

Que de repente hará que la música se enmudezca,

Y cada vez más ensanchándose lentamente silenciar a todos ".

Mira entonces que tu corazón esté bien con Dios y tus deseos centrados en Él. El corazón que “es engañoso más que todas las cosas y perverso” os engañará, si no se lo entregáis a Dios, que es el único que puede conocerlo, que es el único que puede renovarlo en santidad a su imagen.

2. Pero hay varias consideraciones que nos impedirán regocijarnos por estos caídos de la sociedad:

(1) Recordemos que se llevaron a muchos con ellos en su caída. Los hombres pueden pecar solos, pero no pueden sufrir solos. “Ninguno de nosotros vive para sí mismo, y nadie muere para sí mismo”, y el pensamiento de nuestras relaciones con los demás debería actuar como motivo para disuadirnos del pecado. El marido sufre con la mujer, los padres con los hijos, el hermano con la hermana, el amigo con el amigo. Saúl, el enemigo de David, involucra a Jonatán, el amigo de David, en su propia caída.

2. Pero nuevamente, recuerde que aunque estos pecadores caídos son desterrados de la sociedad del mundo, Cristo los recibirá, si no se hunden con orgullo y obstinación de corazón a una profundidad aún mayor. Todavía es cierto de Él que "recibe a los pecadores y come con ellos". Dios toma a los náufragos del mundo y les da, cansados ​​del pecado y quebrantados de corazón, una herencia en Su casa y, a menudo, como dijo nuestro Señor, el publicano y la ramera van al reino de Dios antes que los que se justifican por sí mismos.

3. Note las palabras finales de nuestro texto, "¡Cómo han caído los valientes en medio de la batalla!" Tal lenguaje puede enseñar adecuadamente, como por medio de una parábola, la solemne lección de que el conflicto del mal con el bien, de las tinieblas con la luz, todavía arde a nuestro alrededor, y que nuestro peligro no ha pasado. “El que piensa estar firme, mire que no caiga” ( 1 Corintios 10:12 ).

Entonces, desconfiamos completamente de nosotros mismos, encontremos nuestra fuerza, nuestra seguridad, nuestro todo, en Jesús, y unámonos siempre a Él. "Salgamos con la fuerza del Señor Dios, y hagamos mención de Su justicia, incluso Su justicia solamente". ( J. Silvester, M. A. )

La caída de los poderosos

Los poderosos, ustedes saben, son los poderosos y los grandes; y las personas pueden ser calificadas de poderosas debido a su nacimiento, posición, habilidades o hazañas nobles. Este título se da en común a los reyes, príncipes y nobles de la tierra; pero el término se adapta de manera más peculiar a las personas de profesión militar, y describe adecuadamente a un campeón o general experimentado en la guerra. Son verdaderamente poderosos que son justamente reconocidos por su valor y habilidad, como los príncipes de Israel, registrados en 1 Crónicas 26:1 .

Y esta idea de la palabra concuerda con el carácter de aquellos cuya muerte llora David. "¡Cómo han caído los grandes!" ¡Caído de verdad! No simplemente caído. Un general puede caerse de su caballo o por una herida peligrosa. Pero de tales caídas los poderosos pueden recuperarse, levantarse de nuevo, hablar con el enemigo y triunfar gloriosamente al final. Los valientes han caído; caído como Sísara ( Jueces 5:27 ) caído muerto.

¡Este es su canto fúnebre! Se agregó: "¡Y las armas de guerra perecieron!" No puedo opinar que esto deba tomarse en un sentido literal, como si la pérdida de estos instrumentos de guerra, propiamente hablando, entristeciera el alma del salmista. ¿Podría el valor de cualquier número de armas que con razón se pueda suponer que se rompen o se pierden en esta fatal derrota, exigir un lamento tan profundo? y especialmente después de llorar por los mismos valientes, ¿quiénes eran famosos por manejar los instrumentos de batalla con habilidad y éxito? Me parece evidente que David concluye la elegía con una figura, bajo la cual describe a aquellas personas eminentes cuya caída lamenta. Los valientes caídos y las armas de guerra son lo mismo.

I. Considere el hecho, a saber, que el más noble de los príncipes, o el más valiente y honorable de la tierra, está expuesto a caer. La muerte reina sobre todos sin distinción, bajo el príncipe de la vida, nuestro exaltado Salvador, que vive de entre los muertos, tiene las llaves del sepulcro. Coronas y cetros, tronos y palacios, y toda la fuerza de los poderosos, no los aseguren por una hora; sí, ni por un momento desde el dominio de la oscuridad.

II. Razones de gran lamentación cuando cae un valiente.

1. Que cuando los poderosos caen, en proporción a su celo, puissance y alteza, la gloria de un pueblo se desvanece.

2. Por la caída de los poderosos, la fuerza de un pueblo se debilita, lo cual es otro motivo de duelo cuando tales personas desaparecen. Los poderosos, en proporción a su rango y actividad, para el bienestar del público, son la defensa de una nación.

3. La conocida disposición de los enemigos de una tierra para regocijarse y beneficiarse de la pérdida que sufre un pueblo cuando mueren sus valientes, es una razón más para lamentar su caída. Por este motivo, hemos visto a David imponerlo a Israel, no para difundir el informe melancólico de Jonatán y Saúl.

4. Los individuos tienen justa causa de duelo por la caída de los grandes hombres, a causa del dolor general que se extiende por la nación. Bajo tan espantosos golpes, la tierra se lamenta, y todo el que busca su prosperidad es afligido con sensatez.

II. Puesto que los poderosos caen y mueren como los demás hombres, y puesto que los más nobles y valientes están expuestos a perecer repentinamente, cuidemos de no depender absolutamente de ellos. Bajo Dios, hay una expectativa justa y confianza en príncipes sabios y buenos: vemos que son en cierta medida la gloria y la defensa de una tierra; y sin duda hay que honrarlos y confiar en ellos; sin embargo, dado que deben morir y pueden ser destruidos en un momento, nuestra última esperanza no debería estar en ellos.

Esto también muestra que es necio y vano que los grandes hombres se ensalcen a sí mismos como si fueran dioses, y la bajeza de aquellos aduladores que en cualquier momento los adulan; tales casos están registrados. En una palabra, cuando los poderosos caen, cuán vano es este mundo en su mejor estado, cuán incierto y transitorio es su honor y belleza.Las ventajas obtenidas por las hazañas de los hombres más grandes de la tierra son temporales, pero una cosa es necesaria, una interés en los triunfos de la cruz, y la redención obtenida por la sangre del Hijo de Dios. ( B. Wallin .)