Daniel 9:23

Al principio de tus súplicas salió el mandamiento.

El amanecer del avivamiento, o la oración respondida rápidamente

La oración es útil de mil maneras. Es espiritualmente lo que los viejos médicos buscaban naturalmente, a saber, un catolicon, un remedio de aplicación universal. No hay ningún caso de necesidad, angustia o dilema en el que la oración no sea una ayuda muy presente. En el caso que tenemos ante nosotros, Daniel había estado estudiando el libro de Jeremías y había aprendido que Dios cumpliría setenta semanas en la desolación de Jerusalén, pero sintió que aún había más por aprender, y puso su rostro para aprenderlo.

La suya era una mente noble y aguda, y con todas sus energías trató de indagar en el significado profético; pero no se basó en su propio juicio; se dedicó de inmediato a la oración. La oración es esa gran llave que abre misterios. ¿A quién debemos acudir en busca de una explicación si no podemos entender un escrito, sino al autor del libro? Daniel apeló de inmediato al Gran Autor, en cuya mano Jeremías había sido la pluma.

En el solitario retiro, el profeta se arrodilló y clamó a Dios para que le revelara el misterio de la profecía, para que pudiera conocer el significado de la caída de las setenta semanas y lo que Dios tenía la intención de hacer al final de las mismas. y cómo deseaba que su pueblo se comportara para obtener la liberación de su cautiverio. Daniel hizo su demanda ante el Señor para desatar los sellos y abrir el volumen del gancho, y fue escuchado y favorecido con el conocimiento que podría haber buscado en vano por cualquier otro medio.

El punto particular del texto al que quisiera dirigir su atención es que la oración de Daniel fue respondida de inmediato, mientras aún hablaba, sí, y al comienzo de su súplica. No siempre es así. La oración a veces se detiene como un peticionario a la puerta hasta que el rey sale para llenar su seno con las bendiciones que busca. El Señor, cuando ha dado gran fe, ha sido conocido por probarla con largas demoras.

Si le agrada pedir a nuestra paciencia que se ejercite, ¿no hará lo que quiera con los suyos? Los mendigos no deben elegir ni en cuanto a tiempo, lugar o forma. No debemos demorarnos en la oración por negación; Las colinas de Dios que datan de hace mucho tiempo serán honradas puntualmente; no debemos permitir que Satanás debilite nuestra confianza en el Dios de la verdad señalando nuestras oraciones sin respuesta. Sin embargo, en el caso de Daniel, el hombre muy amado, no hubo ninguna espera.

En el caso de Daniel, la promesa era cierta: “Antes que llamen, responderé, y mientras todavía estén hablando, oiré”. El hombre Gabriel fue hecho para volar muy rápido, como si ni siquiera el vuelo de un ángel fuera lo suficientemente rápido para la misericordia de Dios. ¡Oh, qué rápido viaja la misericordia de Dios y cuánto dura su ira! “Vuela”, dijo Él, “¡espíritu brillante, prueba tu máximo poder de ala! Desciende hasta mi sirviente que me espera y cumple su deseo ".

I. Primero, ¿tenemos alguna RAZÓN PARA ESPERAR QUE AL COMIENZO DE NUESTRAS SUPLICACIONES SE DARÁ EL MANDAMIENTO DE LA MISERICORDIA ? Tenga la seguridad de que tenemos, si nos encontramos en la misma postura que Daniel, porque Dios actúa con sus siervos por una regla fija. Dejemos que el autoexamen sea ahora un ejercicio de vigilancia mientras nos comparamos con el profeta exitoso. Dios escuchará a su pueblo al comienzo de sus oraciones si la condición del suplicante es adecuada para ello.

La naturaleza de tal aptitud la podemos deducir del estado mental de Daniel y el modo de proceder. Sobre esto, nuestra primera observación digna de mención es que Daniel estaba decidido a obtener la bendición que estaba buscando. Note cuidadosamente la expresión que ha usado en el tercer versículo: "Puse mi rostro al Señor Dios para buscar con oración y súplica". Esa disposición del rostro expresa un propósito resuelto, una determinación firme, una atención indivisa, una perseverancia resuelta y fija.

“Puse mi rostro hacia el Señor”. Nunca hacemos nada en este mundo hasta que nos ponemos de lleno en él. Los guerreros que ganan batallas son aquellos que están resueltos a vencer o morir. Los comerciantes que prosperan en este mundo son los que hacen sus negocios con todo su corazón y buscan la riqueza con entusiasmo. El hombre a medias no está en ninguna parte de la carrera de la vida; por lo general es despreciable a los ojos de los demás y una miseria para él mismo.

Si vale la pena hacer algo, vale la pena hacerlo bien; y si no vale la pena hacerlo a fondo, los sabios lo dejan en paz. Especialmente es esta una verdad en la vida espiritual. Los hombres no hacen maravillas para Dios y para la verdad en sus lechos durmiendo, o fuera de sus lechos, pero aún durmiendo. Un hombre, si quiere hacer algo por Dios por la verdad, por la cruz de Cristo, debe poner su rostro y con toda la fuerza de su voluntad decidirse a servir a su Dios.

El soldado de Cristo debe poner su rostro como un pedernal contra toda oposición, y al mismo tiempo poner su rostro hacia el Señor con la mirada atenta de la doncella mirando hacia su ama. Esta fue la primera prueba de que Dios podía dar la bendición a Daniel sin peligro de inmediato, porque el corazón del profeta estaba fijo en una determinación inmutable, y no había manera de apartarlo del tema. A continuación, Daniel sintió profundamente la miseria de las personas por las que suplicó.

Lea esa expresión, no se ha hecho debajo de todo el cielo como se ha hecho en Jerusalén ". La condición de esa ciudad, que yacía en ruinas, sus habitantes cautivos, sus más selectos hijos desterrados, hasta los confines de la tierra, lo afligía mucho. No tenía un conocimiento superficial ligero de los dolores de su pueblo, pero su corazón más íntimo estaba amargado con el ajenjo y la hiel de su copa.

Si Dios tiene la intención de darnos almas, nos preparará para el honor haciéndonos sentir la profunda ruina de nuestros semejantes. En el siguiente lugar, Daniel estaba listo para recibir la bendición, porque sentía profundamente su propia indignidad de ella. No sé si incluso el Salmo cincuenta y uno es más penitencial que el capítulo que contiene nuestro texto. Lea el capítulo y observe cómo reconoce humildemente los pecados de comisión, los pecados de omisión y especialmente los pecados contra las advertencias de la palabra de Dios y las súplicas de los siervos de Dios.

Confesemos nuestra indignidad, nuestra frialdad, nuestra falta de vida, nuestro letargo, nuestro corazón descarriado y la reincidencia de muchos entre nosotros, y luego, habiendo confesado nuestras faltas, podemos esperar que desde el principio Dios nos visite. Cuando la vasija esté vacía, la fuente del cielo la llenará; cuando la tierra esté seca y agrietada, y comience a abrir su boca de sed, descenderá la lluvia para engrasar la tierra.

Pero nuevamente, no hemos agotado los puntos en Daniel que merecen nuestra imitación; Notará que Daniel tenía una clara convicción del poder de Dios para ayudar a su pueblo en su angustia, su vivo sentido del poder divino se basaba en lo que Dios había hecho en la antigüedad. Uno está interesado en notar en la historia de los judíos, ¡cómo en cada hora oscura y tormentosa sus mentes volvieron a un punto particular de su historia! Así como el griego recordaba las Termópilas y Maratón, y sentía brillar sus ojos y cada tendón se fortalecía al pensar en el heroico día en que sus padres mataron a los persas y rompieron el yugo del gran rey, así también con emociones más nobles, porque más Celestial, el israelita siempre pensó en el Mar Rojo, y en lo que el Señor le hizo a Egipto cuando dividió las aguas, y se mantuvieron erguidos como un montón,

Daniel en la oración dice: "Sacaste a tu pueblo de la tierra de Egipto con mano poderosa, y te hiciste famoso, como en este día". Él se aferra a ese acto de antigua proeza, y en efecto suplica de esta manera: "Tú puedes hacer lo mismo, oh Dios, y glorificar tu nombre de nuevo, y enviar liberación a tu pueblo". Adoramos al Dios que ama a sus elegidos ahora, como lo hizo en la antigüedad.

Pero una vez más, el punto más evidente de la oración de Daniel es su peculiar seriedad. Multiplicar expresiones como “¡Oh Señor! ¡Oh Señor! ¡Oh Señor!" puede que no siempre tenga la razón. Puede haber mucho pecado en tales repeticiones, lo que equivale a tomar el nombre de Dios en vano. Pero no es así con Daniel. Sus repetidos son forzados desde lo más profundo de su alma, “¡Oh Señor, escucha! ¡Oh Señor, perdona! ¡Oh Señor, escucha y haz! " Estas son las ardientes erupciones volcánicas de un alma en llamas, que se agita terriblemente.

Es solo el alma del hombre que quiere desahogarse. Es probable que ninguna oración produzca una respuesta inmediata si no es una oración ferviente. Debemos deshacernos de los carámbanos que cuelgan de nuestros labios. Debemos pedirle al Señor que descongele las cuevas de hielo de nuestra alma y haga que nuestros corazones sean como un horno de abetos calentado siete veces más. Hasta aquí sobre la primera razón. Podemos esperar una pronta respuesta a la oración cuando la condición del suplicante es la que Dios quiere.

En segundo lugar, creo que tenemos todas las razones para esperar una bendición cuando consideramos la misericordia en sí. Lo que nosotros como iglesia estamos buscando es, si entiendo sus corazones y el mío, solo esto: queremos ver nuestra propia piedad personal profundizada y revivida, y queremos ver a los pecadores salvados. Bien, ¿no es eso en sí mismo algo tan bueno que podemos esperar que el dador de todo don bueno y perfecto nos lo dé? Lo que pedimos es para la gloria de Dios.

No buscamos una bendición que pueda glorificarnos o exaltar a alguno de nuestros semejantes. No anhelamos la victoria por los brazos de un guerrero; no pedimos éxito a las investigaciones de un filósofo. En tercer lugar, hay otra cosa que me anima, a saber, la naturaleza de las relaciones que existen entre Dios y nosotros. ¿No es esa una palabra escogida, "Oh hombre muy amado"? "Sí", tal vez dirás, "es fácil entender por qué Dios debe enviar una respuesta tan rápida a Daniel, porque era un hombre muy amado". ¡Ah! ¿Tu incredulidad te ha hecho olvidar que tú también eres muy amado? ¿Quién se negará a preguntar cuando se sugieran tales estímulos en nuestras mentes?

II. Si vamos a obtener la bendición al comienzo, ¿EN QUÉ FORMA DEBEMOS PREFERIR TENERLA ? Si pudiera tener el deseo de mi corazón, anhelaría una bendición para cada uno de ustedes. Estaba pensando en cuán temprano y dulce sería una bendición si el Señor nos diera hoy algunas conversiones. ¡Pero no te demores, Dios nuestro! Date prisa, nuestro Amado. “Sé como un corzo o un ciervo en los montes de Beter”, por amor de tu nombre. Amén. ( C. H . Spurgeon .)

Porque eres muy amado .

Un hombre muy amado

Daniel fue igualmente eminente como profeta del Señor y como hombre de piedad y bondad. Su piedad fue iluminada, decidida y perseverante. Tenía, sin duda, sus debilidades; pero no se le alega nada.

I. T HE EXALTED CARÁCTER DE D ANIEL .

1. La constancia inflexible con la que se adhirió al servicio de Jehová. Ningún honor podría ganarlo por su lealtad al Dios verdadero; ningún peligro podría disuadirlo de mantener y profesar abiertamente la verdadera religión.

2. Era un hombre de oración. Una adhesión tan firme y decidida a la religión verdadera como la suya sólo podría mantenerse viva mediante una relación regular e íntima con el cielo. Rezaba con frecuencia. Oró con el espíritu correcto; esto se ve en su justa visión de Dios; en su profunda humillación ante Dios; y en la seriedad de sus ruegos.

3. Fue eminentemente fiel en el desempeño de los deberes de su exaltada posición. Los actos insidiosos de diseñar hombres no pudieron impugnar su integridad ni oscurecer el brillo de su carácter. Esta fidelidad y honestidad en su oficio fueron, de hecho, los efectos naturales de su eminente piedad. La religión es el único fundamento seguro para el desempeño regular y fiel de los deberes de nuestro cargo y posición en la sociedad.

Los principios del honor, la prudencia y el interés propio bien entendidos, a menudo contribuirán mucho a la fidelidad en los fideicomisos seculares; pero los principios religiosos capacitarán a los hombres para resistir mayores tentaciones y ser más uniformes y perfectamente rectos que cualquier motivo inferior. Si nuestra religión no tiene una influencia similar sobre nosotros, a la que ejerció su religión sobre Daniel, es vana e insincera. La fe en Dios conduce necesariamente a una conducta correcta hacia la humanidad.

4. Daniel se distinguió por el interés piadoso y patriótico que tenía por el bienestar de sus compatriotas. Todos los judíos, de hecho, tenían algo de este sentimiento. Sin embargo, de una manera particular fueron estos los sentimientos y sentimientos de Daniel. Sus opiniones sobre asuntos nacionales eran de un carácter más ilustrado y espiritual que las de sus compatriotas en general. Vio que la gloria de Dios y los intereses de la religión verdadera estaban íntimamente conectados con el restablecimiento de Israel.

Esto lo hizo tan peculiarmente ardiente en la causa de su pueblo, y lo llevó a usar toda la influencia de su exaltada posición y toda la fuerza o poder que poseía con Dios, para que Sión ya no fuera una desolación. El patriotismo es un sentimiento honorable para el personaje. Pero, ¿cómo es ese sentimiento santificado y exaltado cuando sentimos que, con la prosperidad de nuestro país, la gloria de Dios y los intereses eternos de la humanidad están más íntimamente conectados?

II. T HE alto privilegio de D ANIEL .

1. Fue muy amado por Dios. Todo el pueblo de Dios, en verdad, son sujetos de Su afecto. Pero, además de esto, lleva a cada uno de ellos un amor de complacencia fundado en las cualidades afables y santas con que están dotados por el Espíritu de gracia. Ningún privilegio es más asombroso que el que favoreció a Daniel. Gabriel fue enviado del cielo con una amplia respuesta a su oración y una clara seguridad de que era un favorito especial del cielo.

2. Daniel era muy amado por los hombres. Es natural para nosotros desear la estima y la amistad de los hombres, y la satisfacción de ese deseo conduce, en gran medida, tanto a nuestra utilidad como a nuestra felicidad. Y esto no disfrutó Daniel en una medida ordinaria. Luego

(1) Imite la conducta y el carácter de Daniel. Como él, sed firmes en la fe. Como él, sed hombres de oración. Como él, cumple con fidelidad los deberes de tu puesto. Como él, sed solícitos por el bien del Israel de Dios.

(2) Recuerda que, si te pareces a Daniel en carácter, también serás como él en privilegios. Tendrás el favor de Dios y de los hombres. ( James Kirkwood .)