Deuteronomio 4:9

Sólo ten cuidado de ti mismo y guarda tu alma con diligencia, no sea que te olvides de lo que han visto tus ojos.

Una advertencia importante

I. En qué aspectos estamos obligados a "cuidarnos" de nosotros mismos.

1. Cuida tu salud. Cuando esto se acaba, ¡qué tediosa e insípida es la vida! El miserable sujeto de la enfermedad está listo para exclamar ( Job 12:4 ; Job 12:13 ): ¡Oh, qué dolor están condenadas a soportar algunas pobres criaturas! Pero en innumerables casos, algunas de las aflicciones más severas a las que está sujeta la humanidad son el fruto de su propia locura. Mantén el cuerpo bajo: deja que tu dieta, tu descanso, tu temperamento bien regulado tiendan a la salud del cuerpo humano, no a su destrucción.

2. Preste atención a su carácter. "Un cristiano es el estilo más elevado de hombre". En esta cualidad está asociado todo temperamento y disposición santos. Hay fe con su ojo de águila, amor con su llama ardiente, paz con su plácida sonrisa, humildad con su aspecto humilde, paciencia con su bálsamo reconfortante, y tanto del tesoro celestial como puede ser transportado a una vasija de barro. Por tanto, "ten cuidado" de alcanzar este carácter; y luego tenga cuidado de conservarlo.

(1) Puede perder su carácter cristiano por frivolidad. La alegría cristiana es muy diferente de la alegría mundana e impía.

(2) Puede perder su carácter cristiano por una disposición altiva y altiva. No hay maldad en el mundo tan hostil a la religión como el orgullo.

(3) Puede perder su carácter cristiano por su lengua.

(4) Esto puede hacerse descuidando sus deberes relativos.

3. Presten atención a sus almas. Son oscuros y deben estar iluminados; culpable y debe ser perdonado; esclavizado, y debe ser redimido; contaminado, y debe ser santificado; en peligro, y debe ser salvado.

4. Preste atención a su tiempo. El tiempo perdido es la existencia perdida; usado, es la vida. Por lo tanto, apártate de él como si fuera dinero, ahorrándolo y nunca pagando un momento más que en la compra de su valor.

5. Preste atención a su conducta.

(1) Sea consistente. Asegúrate de ser en realidad lo que pretendes ser.

(2) Para que su conducta sea consistente, deje que sea regulada por la Palabra de Dios. En la balanza del santuario pesa tus principios y acciones ( Isaías 8:20 ).

II. Las razones por las que se deben seguir los consejos del texto.

1. El carácter del hablante es el primer motivo que les presentaré. Es el eterno Jehová; “El Dios en cuya mano está tu aliento, y cuyos son todos tus caminos” ( Daniel 5:23 ).

2. La razonabilidad de la requisa es otro argumento por el que deberían “cuidarse” a sí mismos. Incluso los animales que se rigen por el mero instinto "se cuidan" a sí mismos. En muchos casos se niegan a comer lo que les resultaría perjudicial y huyen del peligro en el momento en que lo perciben; ¿Y la razón dejará de hacer por ti lo que el instinto logra por ellos? ( Jeremias 8:7 )

3. Los peligros que le aguardan dan otra razón para la adopción de los consejos del texto. Si hubieran caminado literalmente por un camino plagado de trampas, donde pudieran quedar atrapados en todo momento, ¿no serían los peligros de su camino un aliciente suficiente para que “se ocupen” de ustedes mismos? ¿Y no te aguardan más peligros terribles en tu carrera espiritual? ( R. Treffry. )

Sobre la experiencia: su uso, su negligencia y su abuso

I. Bajo el primer epígrafe, el de su uso, se puede decir, en general, que no hay conocimiento tan útil como el que se adquiere por la experiencia.

1. Los acontecimientos se recuerdan mejor que los preceptos y, de hecho, parece que esa adquisición debe resultar valiosa y que tantas veces se paga con lágrimas. El que no presta atención a las advertencias de sus mayores, ni a sus libros, de abstenerse de los excesos, puede que la enfermedad le enseñe una lección de moderación que no olvidará. Las pérdidas severas pueden inducirlo ahora a ser prudente y providente a quien nunca hasta ahora se le pudo hacer creer que la prodigalidad engendró miseria, o que las riquezas tenían alas.

2. Además de los grandes beneficios personales que se derivan de la experiencia, también es fuente de una utilidad más amplia. Para la guía de la vida y la conducta, no existe ningún tipo de sabiduría que podamos comunicar con tanta confianza y beneficio como las lecciones de la experiencia. Y es una gran satisfacción para el virtuoso anciano que las pruebas que ha soportado, los éxitos de los que ha disfrutado, pongan a su disposición los mejores medios tanto para garantizar su propia seguridad, rectitud, como para aliviar las perplejidades y guiar a la gente. pasos de los jóvenes e inexpertos. Aquel que ha acumulado sabiduría durante muchos años puede impartir a otros los legados que cada año le ha dejado, y vivir mientras se disfrutan, ni empobrecerse haciendo a otros más ricos.

II. Es una triste verdad que a menudo se descuida la sabiduría que puede adquirirse con tanta facilidad, diría naturalmente; sabiduría también, que, como hemos visto, es tan útil en la dirección de nuestra conducta y en nuestro trato con los demás. Difícilmente hay un objeto más lamentable que un hombre que no puede, o no quiere, aprender sabiduría de la experiencia; uno que, para usar las expresiones de nuestro texto, olvida las cosas que sus ojos han visto, y se apartan de su corazón todos los días de su vida.

Pensar en nuestras preocupaciones, y con demasiado cariño para complacer nuestros dolores, y así incapacitarnos para los deberes activos de la vida, es en verdad poco cristiano e irracional; pero tanto la religión como la razón nos exigen contemplar y forzar la instrucción de cada evento descarriado para nuestra seguridad y tranquilidad futuras; como Jacob, para contener cada dolor enviado del cielo con el que hemos luchado, y no dejarlo ir hasta que nos haya bendecido.

Nos equivocamos al estar siempre tan ansiosos por ahuyentar los pensamientos desagradables; debemos dejarlos permanecer hasta que nos hayan curado; bien podríamos alejar de nuestras puertas al cirujano que vino a realizar una operación dolorosa aunque necesaria. Debemos aprender a considerar los sucesos de la vida no como hechos aislados, sino como una ilustración prestada del pasado y reflejándola en el futuro.

III. Del descuido de la experiencia deberíamos hablar con preocupación, con lástima o con reproches; de su abuso sólo podemos hablar con el más absoluto aborrecimiento. Por abuso de la experiencia me refiero a la experiencia en las artes del mundo empleada no para advertir, sino para atrapar a los simples y desprevenidos, y la experiencia de sus vicios no se emplea para amonestar sino para corregir la inocencia. ( HW Beecher. )

Los beneficios espirituales de la retrospección

Es de temer que para muchos (tan habitualmente ignorantes de lo que se les ha permitido presenciar, tanto en la esfera más amplia del público como en la más contraída de la vida privada) las experiencias son algo así como las luces de popa de un barco, que sirven para iluminar sólo la parte del agua sobre la que acaba de navegar. Es muy diferente cuando, por medio de la gracia sobrenatural comunicada en respuesta a la oración de fe, la experiencia se santifica, porque entonces se vuelve fuertemente propicia para la salud espiritual.

Si es competencia de la Esperanza pintar el arco de la promesa sobre la nube, es de la Memoria recoger los rayos de la luz de la dirección del pasado y hacerlos brillar en el camino del deber religioso, que está acosado. por tantas tentaciones que se necesita todo estímulo, no sea que los viajeros “desmayen a causa del camino”. Ahora, al dirigir su atención a algunas de las funciones que realiza una memoria religiosamente disciplinada en relación con la vida de fe:

I. Primero le pediría que observe que es uno de sus oficios enseñar a los cristianos a llevar un registro más exacto de sus misericordias de lo que están naturalmente dispuestos a hacer; para entrenarlos en la resistencia de la peligrosa tendencia a insistir con precisión circunstancial, ya menudo incluso con exageración egoísta, en sus pruebas. Es el oficio de la Memoria embalsamar sus bendiciones, preservarlas de la decadencia a la que el tiempo y la influencia de un mundo maligno los sometería de otra manera.

II. La memoria también tiene funciones de trascendental importancia en relación con el verdadero arrepentimiento al que somos llamados por Aquel que es el único que puede capacitarnos para “afligirnos según el tipo de Dios”. Es el oficio de una memoria correctamente entrenada eliminar los encubrimientos con los que buscamos ocultar nuestras delicias de nosotros mismos, detenernos con énfasis en los pasajes de nuestra historia de los que naturalmente desearíamos escapar, mantener a los inoportunos pero sanos. Verdad de nuestra indignidad ante nosotros para que realmente sintamos nuestra necesidad de perdón y lo busquemos fervientemente donde solo podamos encontrarlo.

También en los casos (que es de temer que están lejos de ser infrecuentes), en los que ha comenzado la decadencia espiritual - casos de "retroceso de corazón" - la memoria del pasado tiene mucho que afectar en relación con la restauración de aquellos que lo han rechazado. El contraste que la memoria les llevaría a establecer entre el tiempo comparativamente feliz en el que se mantuvieron en el camino del deber y el tiempo turbulento en que lo abandonaron ha sido uno que, hecho prácticamente influyente por la operación del Espíritu de Gracia, los ha conducido. para volver a recorrer ese camino en el que sólo se puede encontrar descanso para el alma.

La Escritura está repleta de testimonio del valor del pasado en prepararnos para hacer la voluntad de Dios en esa porción del futuro que se nos puede conceder, enseñando a aquellos que han de tomar nuestro lugar cuando somos llamados por la inevitable llamada a estar en nuestro lugar. su tiempo listo para "servir a su generación de acuerdo con esa voluntad". A esta consideración, a saber, la responsabilidad que recae sobre nosotros de hacer todo lo que esté en nuestro poder para criar a "la nueva generación" al servicio de Cristo, nos guían las palabras de la cláusula final, "Enséñeles tus hijos y los hijos de tus hijos.

Si aquellos a quienes se dirige en las palabras del texto pudieran remitir a sus hijos al pasado en busca de lecciones de sabiduría espiritual, los que viven bajo el nuevo y mejor pacto no pueden dejar de encontrar consejos en la retrospectiva de su experiencia para impresionar en las mentes jóvenes. Pueden contar cómo han visto evidencias, cómo las entrañables esperanzas de los padres religiosos pueden verse arruinadas por la impiedad de los hijos, cómo han visto cómo la intemperancia ha destrozado la salud, cómo han nublado las brillantes perspectivas al ceder a los encantos de un mundo enemistado con Dios. Pueden contar cómo han sido testigos de ejemplos de la verdad de esas palabras citadas por un maestro cristiano inspirado de un autor pagano: “Las malas comunicaciones corrompen los buenos modales.

O pueden pasar de recuerdos dolorosos a placenteros. Pueden contar ejemplos de los resultados beneficiosos de “la crianza y la amonestación” en que se crió a los niños para vivir para Cristo. Pueden hablar de hogares iluminados por el gozo impartido a las almas influenciadas por la gracia de Dios. ( CE Tisdall. )

Cuidado diligente del alma

I. Qué es la conservación del alma. Es la custodia de un ser vivo y no de una mera cosa inanimada. Tener el cargo de una joya de valor incalculable es solo cuestión de envolverla cuidadosamente, guardarla en un lugar seguro y darle un vistazo ocasional. Pero es un asunto completamente diferente tener a cargo de un niño. Eso significa atención constante, reclamo perpetuo de sabiduría y abnegación. Y el cuidado del alma está a cargo de un ser vivo. Mantener una criatura viviente, para ayudarla a mantener el vigor y crecer en su mejor forma, significa:

1. Que debemos llegar a conocerlo y comprenderlo; y tal conocimiento incluye las peculiaridades del individuo así como las características generales de la clase o especie a la que pertenece. Significa--

2. Que debemos adaptarnos a él, poniendo todos los esfuerzos y todas las restricciones que sean necesarias para hacer lo mejor que podamos en su beneficio. Pero también significa ...

3. Que en algunas cosas hacemos que siga nuestro camino, porque es la responsabilidad más seria de nuestra confianza que tenemos que dejar la huella de nuestra propia voluntad y nuestro propio ejemplo en el ser vivo que tenemos a cargo. Debemos, en algunas cosas, adaptarnos a él, y en otras cosas, hacer que moldee su conducta a nuestro deseo. Si podemos tener una visión más profunda, podemos comprender que el alma es el yo.

Pero ahora otra vista nos resultará más sugerente. Debemos pensar en el "alma" como una confianza de Dios, un "yo" que nos hemos dado para guardar para Dios, un ser vivo puesto a nuestro cargo, como los hombres ponen un animal de climas extranjeros, o una planta, en nuestro cuidado. Y esto se convierte en nuestra principal preocupación en la vida: mantener, en salud, en vigor, en toda la debida actividad, ese ser vivo, nuestra alma. Se puede tomar una cifra de las formas de nuestros médicos.

Es cierto que se preocupan por las formas, características y expresiones de la enfermedad positiva; pero tienen una confianza que es mucho más importante. Nuestra vitalidad está comprometida con su cuidado. Y las madres siguen la misma línea. De hecho, están atentos a cada mancha del cuerpo o debilidad en las extremidades de sus hijos; pero las madres sabias están más ansiosas por mantener la vitalidad, nutriendo las mismas fuentes de la vida.

Existe la posibilidad de deshacerse de los gérmenes de la enfermedad y desplegarse en la plenitud ideal de la belleza, en la masculinidad o la feminidad, si tan solo la vida puede mantenerse en salud y vigor. Por tanto, el cristiano debe estar sumamente preocupado por la confianza que tiene de Dios y guardar "su alma con toda diligencia".

II. Qué tipo de cuidados implica.

1. Debemos estar atentos a lo que entra en él. Ponemos las cosas dañinas fuera del camino de los niños; pero con demasiada frecuencia fallamos en el igualmente importante deber de poner fuera del camino de nuestras almas las cosas malas que buscan la entrada. Pero nuestro Señor nos recordó:

2. Que debemos estar igualmente atentos a lo que sale. Dijo: "Del corazón salen los malos pensamientos ... y éstos contaminan al hombre". Ésta es la complicación de nuestro "mantenimiento". Tenemos que evitar que el alma dé expresión a las cosas malas que hay en ella, porque se fortalecen mediante la expresión. Pero el tipo de cuidado involucrado en la conservación del alma puede expresarse de otra manera.

Incluye--

1. Cuidando la atmósfera del alma. Decimos de las plantas y de las personas: "El clima no les sienta bien: ¡nunca serán saludables mientras permanezcan en él!" Nuestros profesores científicos nos dicen que hay un elemento en el aire que respiramos que es absoluta y parcialmente intelectual. El alimento adecuado para los emocionales es todo lo que se denomina oración. El alimento adecuado para el intelectual es todo lo que se denomina verdad. Agregue esto, que hay un lado práctico en la vida del alma, cuyo alimento es el deber, y sabemos lo que conviene que debemos proporcionar: oración, verdad, deber.

2. Cuidando a los vecinos del alma. “Las malas comunicaciones corrompen los buenos modales. Aquellos que quieren guardar su alma, ni siquiera deben "interponerse en el camino de los pecadores": mucho menos pueden aventurarse a sentarse en el asiento de los despreciadores ".

III. ¿Qué dificultades tienen que superar los guardianes de almas? Su nombre es "Legión". Pero podemos fijarnos provechosamente nuestra atención en dos.

1. La exterioridad de los intereses de los hombres en la actualidad. Vivimos en la calle, el vestíbulo y el salón, en lugar de la cámara de oración y la “torre de la visión”; y esto hace que el alma se mantenga tan difícil

2. La presión de los reclamos corporales, comerciales y familiares. Al igual que el Dr. Chalmers, estamos "sacados de nuestra espiritualidad". Nuestro tiempo es aprovechado por el "mundo", y cuando él ha hecho su voluntad diaria con nosotros, estamos cansados, demasiado cansados ​​para las cosas de Dios. El que quiera guardar su alma debe afrontar y superar estas dificultades, y poner en primer lugar con perseverancia, en sus búsquedas, "el reino de Dios y su justicia". ( El púlpito semanal ) .

Sobre los beneficios de la experiencia y la reflexión

La gran fuente de todo conocimiento humano es la experiencia, y esa experiencia que nos enseña la sabiduría práctica y nos informa de los muchos males que acechan constantemente en la vida, se adquiere principalmente mediante la observación y la reflexión. El historiador tiene como gloria peculiar que, al registrar fielmente los destinos de los reinos, al delinear las virtudes que elevaron a algunos a la magnificencia y los vicios que llevaron a otros gradualmente a la destrucción, anticipa el futuro mediante una verdadera representación del pasado, y enseña a los hombres la sabiduría con el ejemplo de los demás.

Pero aunque, debido al breve período de la vida humana, la estrechez de nuestros puntos de vista y otras causas, nos vemos obligados a recurrir a la experiencia de aquellos que nos precedieron en casi todo nuestro conocimiento; sin embargo, los pocos eventos que nos suceden a nosotros mismos, o que caen dentro del círculo de nuestra propia observación, causan una impresión mucho más duradera en nosotros y tienen una influencia mucho mayor sobre el corazón.

I. Primero, permítame exhortarlos, cuando “mediten en el camino de la vida”, no permitan que el recuerdo de sus desilusiones, cualesquiera que hayan sido, “se aparten de sus corazones”. Si el sufrimiento de ellos ha sido grave, sea provechoso recordarlos. Si han traspasado tus inclinaciones, o te han negado los placeres imaginarios, no dejes que se apaguen sin producir el efecto adecuado de moderar las pasiones e inspirar esa fortaleza paciente que, ayudada por la oración, nos permitirá, en medio de todas las tormentas de la vida, mantener un carácter digno de compostura, resignación y satisfacción.

II. Junto a las desilusiones de la vida, deseo que reflexione sobre los dolores que pudo haber experimentado. Así como la tierra está más agradecida al marinero después de que su barco se estrelló contra las rocas, y él mismo ha luchado con las olas de la vida, así es la recuperación de la paz para aquellos que han escapado de las tormentas de la adversidad. Muchas son las ventajas que derivamos de este monitor severo, si supiéramos disfrutarlas. Rara vez deja de ablandar y mejorar el corazón.

III. Permítanme ahora dirigir su atención a un tema en el que todos estamos igualmente interesados: me refiero a “la casa del duelo” y las cámaras de la muerte. Aquí también tratemos de aprender qué lecciones nos enseñaría la experiencia. No es en las escenas de placer vertiginosas y fantásticas donde la mente mejora en sabiduría o en virtud; éstos, en su mayor parte, se adquieren mediante hábitos de reflexión y adoptando puntos de vista de los asuntos humanos que predisponen el alma al pensamiento y la meditación.

Por esta causa, la "casa de duelo" es una casa repleta de instrucción, y por eso es sabiamente preferida a la "casa de banquete". Es allí donde nuestros principios religiosos adquieren una energía que tal vez no se derive de ninguna otra fuente. Allí es donde las verdades que nos fueron anunciadas como buenas nuevas del cielo, y aquellos deberes que se basan en la razón y la contemplación, son fortalecidos y mejorados por las más suaves y poderosas emociones del corazón.

En estos momentos de melancolía sentimos nuestra propia debilidad y vemos las vanidades de la vida. Las tentaciones a la culpa y la miseria ya no nos cortejan bajo las formas engañosas del placer, y el pecado aparece en toda su deformidad nativa. Confesamos el vicio y la locura de toda actividad mezquina, y la mente huye a la religión de Cristo en busca de consuelo y apoyo. ( J. Hewlett, BD )

"Cuídate a ti mismo", etc.

En el negocio de la vida hay tres partes interesadas, tres partes de cuya existencia nos corresponde ser igualmente e intensamente conscientes. Estos tres son Dios por un lado y nuestras propias almas individuales por el otro, y el único Mediador, Jesucristo, que es el único que puede unir a los dos en uno.

1. Hay una gran diferencia en el mundo entre decir: Tened en cuenta y decir: Recordad siempre a los tres, Dios, Cristo y vosotros, a quienes Cristo une a Dios. Porque entonces no hay riesgo de egoísmo, ni de idolatría, ni de nosotros mismos ni de ninguna otra cosa; Lo único que queremos es mantenernos vivos y vigorosos, no una vida falsa o mala en nosotros, sino nuestra vida más preciosa y verdadera, la vida de Dios en ya través de Su Hijo.

Pero lo que vemos que sucede muy a menudo es todo lo contrario a esto. La vida en nosotros mismos, de la que somos profundamente conscientes, sin olvidarla ni por un instante, no es más que la vida de nuestros apetitos y pasiones, y esta vida es muy distinta de Dios y de Cristo. Pero mientras esta vida es muy vigorosa, nuestra mejor vida duerme; tenemos nuestros propios deseos, y son malos, pero tomamos el conocimiento y la fe de nuestro prójimo y los llamamos propios, y vivimos y creemos de acuerdo con las nociones de nuestro prójimo; de modo que nuestra vida más noble se reduce a nada, y nuestro sentido de la verdad perece por falta de ejercicio.

2. Al combinar un sentido agudo de la vida de nuestra propia alma con el sentido de Dios y de Cristo, no hay lugar para el orgullo ni la presunción, sino todo lo contrario. Sostenemos nuestro conocimiento y nuestra fe como dones de Dios, y estamos seguros de ellos solo en la medida en que su poder, sabiduría y bondad sean nuestra garantía. Nuestro conocimiento, de hecho, no es más que fe; no tenemos ninguna base para saber como de nosotros mismos, sino grandes bases para creer que la evidencia señalada por Dios es verdadera, y que al creerla estamos confiando en Él. ( T. Arnold, DD )

Israel amonestó

I. La maldad anticipada - el olvido de su propia experiencia pasada de los tratos de la gracia de Dios. “No sea que te olvides de las cosas que han visto tus ojos”, etc.

1. No podemos suponer que Moisés pensó que era posible que perdieran hasta ahora todo rastro de estos eventos como para que, por ninguna circunstancia, los recordaran.

2. Pero estas cosas podrían ser tan olvidadas, tan poco y tan livianamente pensadas, que se aparten de “sus corazones”, de modo que no tengan influencia allí. Sin influencia correctora; el error podría corregirse con un recuerdo conmovedor de los juicios y misericordias distintivos de Dios ( Deuteronomio 4:3 ), pero ese recuerdo sería necesario.

Ninguna influencia castigadora, como la que se pretende en Deuteronomio 4:5 ; en consecuencia, ninguna influencia animadora, como la que podría impartir Deuteronomio 4:36 . En resumen, "las cosas que sus ojos han visto" pueden olvidarse de tal modo que no produzcan ningún efecto salvador.

3. Y los cristianos están tan expuestos a esta calamidad como los israelitas.

4. La grandeza del mal puede inferirse de la grandeza del castigo amenazado: la pérdida de la presencia de la gracia de Dios en busca de dirección, defensa, etc. ( Deuteronomio 4:7 ); la pérdida de Canaán ( Deuteronomio 4:27 ); y la mayor de las calamidades temporales ( Deuteronomio 4:26 ; Deuteronomio 28:16 ).

II. Los preventivos recomendados. “Sólo ten cuidado de ti mismo y guarda tu alma”, etc. El texto sugiere la necesidad de:

1. Santos celos. “Presta atención; guarda tu alma ". Nada es más peligroso que la autosuficiencia y la presunción; una vana confianza en lo que se llama "un buen corazón". Moisés insinúa que el alma necesita ser vigilada y cuidada.

2. Santa vigilancia. Solo presta atención y guarda tu alma con diligencia. Este consejo es necesario debido a nuestra disposición natural a vagar y a los encantos a los que estamos expuestos. La gracia puede levantarnos y sostenernos. El alma puede vagar por cosas malas; y tal es su debilidad que nadie puede decir en qué pecado no puede caer. David cayó en adulterio y asesinato. Por tanto, “guarda tu alma con diligencia.

”Resistir los comienzos. Pero tal vez estemos en mayor peligro de cosas que no chocan nuestro sentido de la propiedad, etc., pero que sirven, sin embargo, para distraer nuestras mentes, y así evitar una atención constante a "la única cosa necesaria", tal como negocios, compañía, diversión, literatura, etc. Por lo tanto, “mantén tu alma” dentro de los límites adecuados. Observe sus movimientos y revíselos antes de que se vuelvan irregulares o excesivos.

3. Ejercicios santos. La indolencia es a la vez vergonzosa y perjudicial. Satanás encuentra el empleo ocioso. Lo que ya se ha recomendado incluye mucho ejercicio. Pero, además, podemos decir: Medita diligentemente en los tratos bondadosos de Dios contigo en los días pasados, y examina el progreso que haces ( Deuteronomio 8:2 ; Deuteronomio 8:11 ). Ore diligentemente para que sus favores continúen y aumenten. ( Bosquejos de cuatrocientos sermones. )

Memoria en la religión

Pensemos un momento más en la memoria y en lo que le debemos. Nuestro sentido de identidad personal se debe a la memoria. Si no tuviéramos memoria del pasado, nuestras vidas serían una serie de eslabones no unidos en una cadena, y un montón de cuentas sin nada que las uniera; no habría nada que nos muestre o nos haga sentir que nuestra vida de ayer o de hoy tenía alguna conexión especial, o eran páginas de un mismo libro de historia de la misma persona; y con la pérdida de este sentido de identidad personal iría todo sentido de responsabilidad personal y de acción continua o enérgica.

Siempre estaríamos retrocediendo de nuevo a nuestro antiguo punto de partida y perderíamos cada noche lo que ganamos cada día. Pero la memoria es el tejedor sutil que entreteje todos los movimientos y acontecimientos de cada día en un todo continuo, en una vida permanente y conscientemente responsable. La memoria, entonces, es más necesaria para la adquisición de sabiduría. Es por el grano de oro de la experiencia atesorada en la memoria que nos enriquecemos en sabiduría práctica.

Algunas personas, de hecho, nunca parecen aprender por lo que atraviesan. Viven en el momento presente, sin pensar en el ayer y sin esperanza en el mañana, y todo lo que sucede aparentemente se olvida en cuanto termina. Es un don precioso, entonces, que Dios nos ha dado en la memoria, y su cultivo es indispensable y su uso adecuado para toda la humanidad y para toda la vida útil. Y ahora, en nuestro texto, Moisés busca alistar este gran poder de la memoria del lado de la religión - “No lo olvides”, dice.

Y si Moisés pudo así apelar con tanta fuerza al pueblo de su época, invocando sus recuerdos para que fueran testigos de lo que Dios había hecho por ellos en Egipto y el desierto, dándole derecho a sus servicios agradecidos y obedientes, cuánto más puede apelarse nuestra memoria. a en estos días. Sin embargo, si bien es cierto que la memoria a la que apela Moisés tiene un poder tan maravilloso, las enfermedades y los defectos de la memoria son muy comunes.

No hay parte de nuestro complejo sistema mental que sea tan propenso a desordenarse como la memoria. Ciertos eventos del pasado parecen, a veces, pasar de la visión del espíritu cuando comienza la enfermedad, incluso cosas que nos imaginamos que un hombre nunca podría olvidar: su propia casa, sus parientes y su trabajo ordinario. Incluso cuando no existe una enfermedad real, los defectos de memoria graves y peligrosos son muy comunes.

Una memoria descuidada y poco confiable es una falla muy común. Olvidamos las cosas porque no nos interesan. Cuando escuchamos un hecho que atrae algo en nosotros, satisface algún deseo, supliendo algún deseo, lo apropiamos de inmediato, permitimos que los zarcillos del afecto y el deseo se entrelacen a su alrededor, y lo atesoramos con cariño en nuestro corazón. Entonces lo recordaremos para siempre y podremos recordarlo en cada hora de necesidad.

Podríamos decir, de hecho, que los defectos de memoria surgen de un entrenamiento inadecuado. No aprendemos a concentrar nuestra mente en nuestro trabajo; no sabemos cómo fijar nuestra atención; no nos esforzamos por comprender lo que leemos y escuchamos. Toma la lectura de un libro. Muchos lectores pasan página tras página, habiendo leído cada uno de ellos, como ellos mismos aseguran, pero nada en ninguna página les impresiona, o sólo algún incidente o accidente llamativo.

Ahora bien, estos defectos de memoria pueden curarse en gran medida antes de que se conviertan en una debilidad permanente o una enfermedad mental, y aunque tengamos la oportunidad, sin duda vale la pena hacer un esfuerzo serio y continuo para intentar hacerlo. Y así con respecto a la religión. La raíz de muchos errores y maldades, de muchas dificultades en la vida y transgresiones en la acción, está en los pecados de la memoria. Todos recordamos los hechos de la historia bíblica, pero nunca nos ha importado reconocer su aplicación.

Ahora bien, hay muchas cosas que tienden a aumentar los defectos de memoria cuando tenemos que ver con cosas religiosas. A menudo no hay nadie que nos recuerde las lecciones que hemos aprendido o las promesas que hemos hecho; A menudo no hay nadie que nos controle por nuestros olvidos y divagaciones, ninguna voz del cielo nos habla, ningún castigo instantáneo cae sobre nosotros por descuidarlos y olvidarlos. Además, las cosas que es necesario que recordemos suelen producir dolor al recordarlas, y el miedo al dolor paraliza nuestra memoria, mientras que la prisa del mundo y de la vida nos arrastra hacia otros pensamientos y otras cosas.

Si tan solo sintiéramos la importancia de recordar estas cosas, el trabajo estaría a medias. Conozco a una señora, maestra de escuela sabática en la ciudad de Newport, que ha tenido el historial único de que, como erudita y maestra, ha asistido a una escuela en esa ciudad durante cincuenta y dos años sin descanso. Para ella era un asunto de suma importancia estar en su lugar sábado tras sábado, y todo en el trabajo de su semana estaba arreglado en consecuencia.

No había peligro de que alguna vez se ausentara u olvidara su escuela sabática cuando llegara la hora de asistir. Si nos acostumbramos a olvidar nuestro deber y la promesa de Dios, estamos a merced de los enemigos y en peligro de la ira de Dios, como dijo Moisés; porque Dios no olvida. Pero incluso recordar bien no es suficiente. No es más que un medio para lograr un fin. Hay personas que tienen una memoria prodigiosa y están muy orgullosas de ello; algunos incluso se ganan la vida con ello.

Pueden repetir un libro completo después de haberlo leído una vez. A menudo, tal recuerdo es solo una maravilla que atraviesa el cielo de la vida como un cometa, sin dejar luz ni bendiciones. A veces es un signo de enfermedad mental, por lo que las otras facultades de la mente pronto se nublarán. Un recuerdo espléndido es algo bueno, pero debe equilibrarse con el buen juicio y debe usarse activamente para que sea la bendición que debería ser.

Cuando nos volvemos a la religión, encontramos que hay muchas personas que pueden recordar bien hechos y doctrinas religiosas, y argumentos para probarlos, pero ¿de qué les sirve? ¿Les lleva a ejercer el autocontrol o la abnegación? ¡Ay, no! Si la memoria ha de sernos útil, debemos ser fieles a la memoria como a la conciencia, debemos ser advertidos por lo que ha sucedido en el pasado en el mundo espiritual; nunca debe olvidarse, de modo que nunca caigamos voluntariamente en la misma tentación o cometamos el mismo error dos veces.

En el versículo del que se extrae nuestro texto, y al final de él, hay una cosa que se menciona especialmente como necesaria para que la memoria sea útil, y es que las cosas que recordamos debemos enseñar a los demás. “Enséñales tus hijos y los hijos de tus hijos”, y así ayudar a fijarlos en nuestra mente de una manera precisa y ordenada. No hay nadie en esta audiencia, me imagino, a quien el texto no atraiga.

Apela a los jóvenes: "No lo olvides". Eres fuerte y esperanzado, y siempre estás esforzándote. Hay algunas cosas que un hombre nunca puede olvidar con seguridad. "Como el hombre siembra, así segará; porque Dios traerá todas estas cosas a juicio". Este texto atrae a los prósperos. Miras atrás con honesto orgullo a los días en que otros empezaron a tu lado, con todas las ventajas que tuviste, pero se han quedado atrás y tú has seguido adelante.

Todo lo que has tocado se ha convertido en oro. Oh, el texto te atrae. No hay lugar en la tierra más resbaladizo o peligroso que la cima de la montaña de la prosperidad. Es Dios quien te ha dado el poder para obtener riquezas y todas estas bendiciones, y Él las continuará para ti como una bendición siempre que las uses para la gloria de Su Nombre. Nuestro texto apela a los pobres y humildes. La mano de Dios ha sido pesada sobre ti.

Por causas ajenas a ti, te has quedado atrás en la carrera de la vida. El texto te llega a casa: "No lo olvides". Puede ser que a veces pensamientos amargos se apoderen de tu corazón, pensamientos envidiosos contra tus semejantes, y te sientas tentado a envolverte en pensamientos egoístas y misantrópicos, y luego pierdas todo el beneficio de todas las lecciones que Dios ha estado tomando tanto. problemas para enseñarte.

Pero no hay peligro si solo recuerdas que Dios gobierna el mundo, que Dios no se equivoca, que Dios ha prometido hacer que todas las cosas les sirvan para bien a quienes lo aman. ( W. Park, MA )

No lo olvidemos

¡Qué buen regalo es la memoria! De todos los beneficios generosos conferidos a los hombres mortales por Dios, no hay ninguno más útil, ninguno más precioso. La memoria nos permite apostar por una reserva de pensamientos preciosos y recuerdos graciosos contra los días venideros. De memoria, podemos adornar nuestras mentes con promesas y preceptos de la Palabra de Dios, mientras los cielos de medianoche están tachonados con el centelleo de las estrellas. ¡Pero Ay! la memoria ha caído con el resto de nuestros poderes.

¿No sabes por triste experiencia con qué facilidad se retiene el mal? Cuando desea borrarlo de la página, las letras oscuras siguen apareciendo. Las cosas que pensábamos que teníamos con un agarre tenaz nos son arrancadas, o se nos escapan, y el lugar que las conocía ya no las conoce. Nuestros recuerdos nos han fallado. Por buena memoria me refiero a una memoria que deja escapar lo que no vale la pena retener, y retiene como con un apretón de muerte lo que más vale la pena conservar.

I. Primero, note que Dios amablemente advierte del peligro. ¿No es esto bueno de Él?

1. Él nos conoce a fondo, mejor, mucho mejor, de lo que nos conocemos a nosotros mismos. Las personas de Su elección eran propensas a olvidarlo, por lo tanto, constantemente hacía sonar esta nota de advertencia. A ellos, supongo, les parecía imposible, ciertamente improbable, que olvidaran las cosas que sus ojos habían visto. ¿Olvidar Egipto, el horno de hierro? Habría pensado que estas experiencias habían sido quemadas en ellos por el mismísimo fuego del horno por el que pasaron.

¿Olvidar su redención y liberación, la noche de la Pascua y el paso del Mar Rojo? ¿Olvídense de Dios, que les había librado de tiempos incontables, que les había hablado en medio del fuego? Este mismo triste principio es válido hoy en día. Solíamos pensar que las experiencias de nuestra vida cristiana primitiva permanecerían con nosotros e influirían en nosotros para bien durante todos nuestros días. Como quien dice "Me acordaré" y hace un nudo en su pañuelo para ayudar a su memoria, y luego olvida por qué hizo el nudo, así nuestros esfuerzos por recordar a Dios y las cosas de Dios han resultado infructuosos.

¿No se da cuenta (que sea un asunto de triste confesión si es así) que a veces ha olvidado que ha sido purificado de sus antiguos pecados? Te has estado complaciendo con ellos de nuevo. Eso parece como si te hubieras olvidado de la limpieza de ellos. El peligro todavía existe, pero estar prevenido es estar preparado. Además, Dios sabe exactamente cuándo y dónde es probable que este peligro sea mayor. Si Deuteronomio 6:12 a Deuteronomio 6:12 , comprenderá mejor lo que quiero decir.

Hay mucho significado en el "entonces". Debes leer lo que le precede en Deuteronomio 6:10 . No hay temporada tan peligrosa, en este particular, como la temporada de prosperidad. El temor es que cuando todas las cosas se apiñen en nosotros, Dios sea expulsado. Le resultará comparativamente fácil recordar a Dios y recordar sus tratos con usted en el pasado, cuando estaba acostado en un lecho de enfermedad, o cuando estaba afligido o afligido. A veces, Dios permite que estas dispensaciones nos den una pausa en el torrente de la vida y la oportunidad de recordar.

II. Proporciona una valiosa instrucción. No se contenta con ondear una bandera roja ante nosotros; Detiene el tren y da instrucciones al conductor y al guardia. "Cuídate a ti mismo". Significa literalmente, "Esté atento". Aquí es donde fallamos, por regla general; la atalaya está desierta. Fortalece la guardia en lugar de reducirla, y procura que todo lo que entre en la mente sea desafiado a medida que se acerca, y que todo lo que salga y que deba permanecer dentro de los muros no pase a través de los portales.

"Guarda tu alma con diligencia". Es la misma idea que ya hemos mencionado. Como se podría llamar a otro que veía que estaba en peligro: "¡Cuidado, cuidado!" Aquí hay una instrucción adicional: "Enséñales a tus hijos y a los hijos de tus hijos". “¿Para beneficio de quién, crees tú, se da esta instrucción? por el de los hijos y de los nietos? Sí, en verdad; pero hacen que cosechan todos los beneficios? Les digo, señores, que una de las mejores formas de recordar las cosas que más vale la pena recordar es transmitirlas a los demás.

III. Tengo esto más que decir, que Él proporciona una ayuda bienvenida para la memoria. Recuerda nuestro cuerpo, sabe que somos polvo; por eso viene en nuestra ayuda. Él nos llama como niños pequeños a su escuela de jardín de infantes y facilita el aprendizaje. Hay formas de educar la mente y entrenar la memoria; hay ciertas ayudas y ayudas. La ley de asociación tiene un buen propósito a este respecto, y las lecciones objetivas siempre prestan un socorro agradable.

Ciertamente es así en las cosas de Dios. Dios le dio la Pascua a Israel, repitiéndola constantemente para recordarles esa noche maravillosa cuando los sacó de la casa de servidumbre con mano en alto y brazo extendido. A Israel le dio el variado ritual de la dispensación mosaica, para que nunca olviden las doctrinas del pecado y de la salvación, y que sin el derramamiento de sangre no hay remisión.

A Israel le dio el arca, en la cual estaba la olla del maná, la vara de Aarón que reverdeció y las tablas de piedra. Todos estos fueron ayudas para la memoria. De esta manera, Dios trata con su Israel espiritual, proporcionando ayudas para la memoria, para que no lo olvidemos. Las influencias celestiales están con nosotros constantemente, los ministerios de ángeles trabajan para nuestra ayuda y socorro; Los ejercicios santos, si los hacemos con el espíritu correcto, tienden en la misma dirección.

La oración nos lleva al propiciatorio y nos envía a casa con las manos completas. La alabanza pone un arpa en nuestras manos y nos hace cantar nuestro agradecimiento a Dios. Las ordenanzas de adoración y las oportunidades de servicio nos ayudan a mantenernos en contacto con el cielo y a mantener nuestro corazón radiante de piedad. La Palabra es una de las ayudas de Dios para la memoria. Puedes esconder la Palabra del Señor en tu corazón, para que no la olvides.

Quiero que recuerden también que las ordenanzas que el Salvador ha establecido tienen el mismo propósito. Piense en el bautismo de los creyentes. La Cena del Señor se instituye con este mismo propósito; es un recordatorio de todo lo que ha pasado en relación con nuestra experiencia espiritual. “Haced esto”, dijo Él, “en memoria de mí”. Cuán a menudo rezamos la oración del ladrón moribundo: “Señor, acuérdate de mí.

”Es una buena oración correcta. Las madres pueden olvidar a sus hijos en lugar de que Jesús nos saque de su mente, pero les digo lo que es posible: que usted y yo lo olvidemos. ( Thomas Spurgeon. )

Memoria ayudada por la vista y la instrucción

Puede que no tengamos memoria para las palabras: si hubiéramos confiado la lección a un recuerdo intelectual, podríamos habernos excusado por olvidar algo de su continuidad y exactitud; la cuestión es que estamos llamados a recordar cosas que nuestros ojos han visto. El ojo está destinado a ser el aliado de la memoria. Muchos hombres solo pueden recordar a través de la visión; no tienen memoria para las cosas abstractas, pero una vez que les dejan ver claramente un objeto o una escritura, dicen que pueden retener la visión para siempre.

La providencia de Dios atrae la vista; Los testigos de Dios son testigos presenciales, no inventores, sino hombres que pueden hablar sobre transacciones que han sido objeto de su observación inmediata y personal; han visto, probado y tocado la Palabra de Vida. ¡Qué pérdida es olvidar el noble pasado! Cuán traicionero es el recuerdo de la ingratitud; todos los favores han ido en balde; todas las palabras amables, todas las exhortaciones estimulantes, todas las oraciones grandes y ennoblecedoras, olvidadas en un acto criminal.

Vaciar la memoria es silenciar la lengua de la alabanza; no apreciar el recuerdo es perder el estímulo más agudo que se puede aplicar a la excitación y el progreso del alma. Por otro lado, aquel cuya memoria es rica tiene una canción para cada día; quien recuerda el pasado en todas sus liberaciones, en todos sus repentinos brillos, en todas sus revelaciones y apariencias, no puede ser aterrorizado ni perseguido por el espíritu del miedo; vive una vida tranquila, profunda como la paz de Dios.

¿Puede Moisés sugerir alguna forma de mantener viva y fresca la memoria de las providencias de Dios? Él establece la verdadera manera de lograr este propósito: “Enséñales a tus hijos y a los hijos de tus hijos”; en otras palabras, habla de ellos, medita en ellos, magnifícalos, sé agradecido por ellos; anote el día, la fecha, la hora puntual en que ocurrieron las grandes liberaciones y cuando se concedieron las espléndidas revelaciones; y repasar la historia línea por línea y página por página, y así mantener el recuerdo verde, rápido como la vida, brillante como la luz.

¡Qué reproche para los cristianos mudos! ¡Cuánto pierden los que nunca hablan de Dios! Hablar de las misericordias de Dios es aumentar el poder del testimonio en otro momento. Primero vemos, luego enseñamos. La enseñanza de los demás no vendrá hasta que haya una percepción clara de nuestra parte. El testigo presencial es doblemente fuerte en cualquier testimonio que pueda dar: no solo puede contar una historia clara de cabo a rabo, sino que puede firmarla con ambas manos, puede atestiguarla con la certeza y precisión de un hombre que ha visto las cosas. a la que pone su firma. Nuestro cristianismo no significa nada si no es una experiencia personal. ( J. Parker, DD )

Enséñales tus hijos .

Instrucción de niños

Un inglés de visita en Suecia, notando su preocupación por educar a los niños que son sacados de las calles y carreteras y colocados en escuelas especiales, preguntó si no era costoso. Recibió la sugerente respuesta: “Sí, es costoso, pero no caro. Los suecos no somos lo suficientemente ricos como para permitir que un niño crezca en la ignorancia, la miseria y el crimen, para que se convierta en un azote para la sociedad y en una desgracia para sí mismo ". ( La Linterna. )

Entrenamiento de niños

Como Alejandro Magno logró tener un ejército tan poderoso, por lo que conquistó el mundo, al tener hijos nacidos y criados en su campamento, por lo que se familiarizaron y ejercitaron tan bien con las armas de sus pañales que no buscaron otras riquezas. o país sino para luchar; aun así, si quieres que tus hijos hagan grandes cosas o vivan honestamente por sus propios esfuerzos virtuosos, debes familiarizarlos con la laboriosidad en su juventud, y así criarlos en la disciplina y amonestación del Señor. ( Cawdray. )

El eco de los años de la infancia

Uno de los incidentes más memorables de mi niñez fue escuchar un eco notable en un famoso balneario. Mucho después de que la voz había sonado, volvió el eco, tan distinto y claro que parecía una respuesta. ¿No es el eco una parábola de la vida? No se pueden recordar los años de la infancia ni repetir sus acciones; sin embargo, en los próximos días nos harán eco de los sonidos de alegría o de tristeza, según haya sido su carácter.

Por los pasillos de la memoria se oirá la melodía de una juventud pura, noble y desinteresada, que alegrará el corazón de la vejez cuando los días de acción han dado lugar a los días de la reminiscencia. ( Grandes pensamientos. )