Eclesiastés 7:4

El corazón del sabio está en la casa del duelo.

Las ventajas de visitar las mansiones de la angustia

Para un propósito tan valioso, bien vale la pena soportar toda la tristeza de la casa de duelo. Para las lecciones más útiles, el corazón de los sabios podrá aprender allí; y excelentes reglas de conducta, con respecto a sí mismo, a la memoria de los difuntos y de los que han dejado atrás.

1. Con respecto a sí mismo. "La muerte es el fin de todos los hombres, y los vivos la pondrán en su corazón". Debido a que no nos lo ponemos en el corazón, la mayoría de nosotros seguimos como si imaginamos que no habrá fin en absoluto; y aunque no lo pensamos, de hecho, especulativamente, vivimos y actuamos de acuerdo con esa suposición; y nuestro saber que es falso no tiene ninguna influencia por no reflexionar sobre él como tal.

Esto no podría ser si quisiéramos detenernos un poco en la casa del duelo; y hacer la más obvia de todas las reflexiones allí, al contemplar el fin de los demás, cuán rápido puede llegar nuestro propio fin, y cuán pronto debe llegar. Tales pensamientos animarán nuestra diligencia en el desempeño de nuestro deber aquí; trabajando, mientras es de día, las obras del que nos envió. Y así como los pensamientos de muerte están excelentemente capacitados para componer la vehemencia de nuestras otras pasiones, también lo son particularmente para controlar esa clase de vehemencia tan pecaminosa, que somos sumamente propensos a expresar unos contra otros.

Otra instrucción, que el corazón de los sabios aprenderá en la casa del duelo, es nunca adularse a sí mismo con expectativas de un bien duradero en un estado tan incierto como este. Ves, por tanto, qué mejora puede recibir el corazón de los sabios de una consideración general del fin de todos los hombres. Pero la visión más amplia de los diferentes fines de diferentes hombres es un tema de ventaja aún mayor.

2. El corazón del sabio, mientras habita en la casa del duelo, no sólo se mejorará en un sentido general de piedad cristiana, sino también más especialmente en los preceptos de la misma que constituyen un comportamiento adecuado con respecto a la memoria de aquellos cuya partida es en cualquier momento objeto de nuestros pensamientos. Los muertos, en verdad, están fuera de nuestro alcance: nuestra bondad no se extiende a ellos, y nuestra enemistad no puede hacerles daño. Pero por el bien de la justicia común y la humanidad, estamos obligados a los amables deberes de almacenar franqueza con respecto a sus fallas y rendir el honor que se debe a sus méritos.

3. Podemos aprender, de una meditación considerada sobre los ejemplos de la mortalidad, instrucciones muy útiles para nuestro comportamiento, no solo con respecto a los fallecidos, sino a aquellos a quienes han dejado atrás de alguna manera peculiarmente relacionada con ellos. La muerte de un sabio y bueno, de un amigo cercano y afectuoso, es indeciblemente la mayor de todas las calamidades. Quien sea capaz de estas reflexiones, si se da tiempo para hacerlas, se compadecerá sinceramente de todos los que han sufrido tal pérdida, y estimará igualmente a todos los que demuestren que son sensibles a ella . ( T. Secker. )