Éxodo 4:8-9

Creerán la voz del último signo.

La parálisis de la duda

Un hombre no necesita ser un incrédulo total, renunciando abiertamente a toda lealtad a la verdad revelada, para volverse inútil en el púlpito y religiosamente impotente en la sociedad. Solo necesita poner una nota de interrogatorio después de algunos de los artículos de su credo. Eso es suficiente, sin borrarlos del todo. El vacilante es tan impotente para el bien espiritual como el hereje. El hombre que está disparando hacia la copa de la Reina puede intentar sostener su rifle con un brazo paralizado en lugar de apuntar con una mano temblorosa.

Ese temblor será fatal para tener éxito en dar en el blanco. La verdad pronunciada en forma interrogativa y en tono de disculpa resultará una flecha de convicción para el alma de nadie. Esto, me parece, más que una infidelidad absoluta y pronunciada, es la perdición y la debilidad de la época. Impregna el púlpito y el banco. A partir de la primera, pueden proponerse doctrinas con precisión lógica, con gran precisión de definición, con mucha belleza y felicidad de ilustración, pero sin suficiente convicción para llevarlas a casa por la fuerza. El rifle es una hermosa pieza de mecanismo, pero hay algo mal con la pólvora. ( J. Halsey. )

El tratamiento divino de la duda humana

I. El ser Divino reconoce la probabilidad de que los hombres no den la bienvenida a la verdad en su primera presentación. Sin embargo, el mensaje proclamado por Moisés fue:

1. Adaptado a su condición Anunciando la libertad. La tendencia de toda incredulidad es intensificar la esclavitud de naturaleza moral.

2. Maravillosamente simple.

3. Autenticado divinamente. Los milagros no convencerán a un escéptico.

II. El ser divino misericordiosamente hace provisión para la convicción y persuasión de los hombres en referencia a la realidad de la verdad proclamada, a pesar de su incredulidad confirmada. Este método de tratamiento es:

1. Considerado. Todas las facilidades dadas para una investigación completa.

2. Misericordioso. Signo tras signo.

3. Condescendiente.

III. Es probable que la persistente incredulidad de los hombres despierte evidencias de la verdad indicativas del desagrado divino ( Éxodo 4:9 ).

1. Evidencias que recuerdan dolores pasados. Recordatorio del asesinato de niños en río.

2. Evidencias proféticas de aflicciones futuras. Indicando un cambio extraño e infeliz en su condición, si no abrazaron el mensaje de Moisés. ( JS Exell, MA )

La voz del primer signo

1. Habla de la servidumbre del hombre.

2. Habla de la incapacidad del hombre para liberarse de ella.

3. Habla del albedrío que Dios ha provisto para la libertad del hombre.

4. Habla de la extraña falta de voluntad del hombre para acreditar las nuevas de la libertad. ( JS Exell, MA )

Milagros

1. Los milagros al principio pueden perder su fin y no persuadir a los hombres a la fe.

2. Los segundos milagros pueden hacer lo que el primero no logró.

3. Solamente la palabra y la promesa de Dios pueden hacer milagros por sí mismos como medios efectivos de fe.

4. Los milagros tienen voces que deben imponer fe y obediencia. ( JS Exell, MA )

Ministros expuestos a la incredulidad

Que un verdadero ministro, no obstante ...

1. Su llamado.

2. Su preparación espiritual.

3. Su conocimiento del nombre divino.

4. Su supremo poder moral, y

5. Comunión íntima con Dios - está expuesto a la incredulidad de aquellos a quienes busca beneficiar. ( JS Exell, MA )

La obstinación de la incredulidad

Rechazará la verdad.

1. En oposición a la palabra de quien la trae.

2. En oposición al poder divino que lo acompaña.

3. En oposición al designio benévolo que contempla.

4. En oposición a la demostración acumulativa. ( JS Exell, MA )

La locura de rechazar el evangelio de la emancipación

Difícilmente se puede concebir a un pobre desgraciado, yaciendo en el árido yermo, pateando con los labios ennegrecidos y la lengua hinchada, golpeando la amable petaca de viaje de su mano y derramando el agua preciosa entre las arenas abrasadoras. El niño esclavo, ahora un obispo africano, se regocijó cuando un crucero británico rompió los grilletes de sus jóvenes extremidades y lo aburrió para liberar Liberia. ¿Puede la locura superar esa locura insensata que hace que el pecador desprecie las gotas claras, frescas y cristalinas de la vida y atraviese perversamente los bosques del pecado? ¿Puede la locura superar a esa locura suprema que lleva al desventurado esclavo del pecado a abrazar las cadenas de la condenación y besar obstinadamente las cadenas de la ira?