Ezequiel 9:9

La iniquidad de la casa de Israel y de Judá es muy grande.

El mal y su remedio

(con 1 Juan 1:7 ): - No podemos aprender nada del Evangelio excepto sintiendo sus verdades, - ninguna verdad del Evangelio es verdaderamente conocida y realmente aprendida hasta que la hemos probado y probado y probado, y su poder se ha ejercido sobre nosotros. Nadie puede conocer la grandeza del pecado hasta que lo haya sentido, porque no hay vara de medir para el pecado excepto su condenación en nuestra propia conciencia, cuando la ley de Dios nos habla con un terror que puede sentirse.

Y en cuanto a la riqueza de la sangre de Cristo y su capacidad para lavarnos, de eso tampoco podemos saber nada hasta que seamos lavados y hayamos probado que la sangre de Jesucristo, el Hijo de Dios, nos ha limpiado de todo. pecado.

1. Comenzaré, entonces, con la primera doctrina: "La iniquidad de la casa de Israel y de Judá es sumamente grande". Algunos imaginan que el Evangelio fue ideado, de una forma u otra, para suavizar la dureza de Dios hacia el pecado. ¡Ah! ¡Qué equivocada la idea! No hay una condenación del pecado más dura en ninguna parte que en el Evangelio. Tampoco el Evangelio de ninguna manera le da al hombre la esperanza de que las exigencias de la ley se relajen de alguna manera.

Cristo no apagó el horno; Prefiere calentarlo siete veces más. Antes de que viniera Cristo, el pecado me parecía pequeño; pero cuando vino, el pecado se volvió extremadamente pecaminoso, y toda su espantosa atrocidad comenzó antes de la luz. Pero, dice uno, seguramente el Evangelio elimina en cierto grado la grandeza de nuestro pecado. ¿No suaviza el castigo del pecado? ¡Ah, no! Párate a los pies de Jesús cuando te habla del castigo del pecado y del efecto de la iniquidad, y puedes temblar allí mucho más de lo que hubieras hecho si Moisés hubiera sido el predicador, y si el Sinaí hubiera estado en segundo plano para concluya el sermón.

Y ahora procuremos ocuparnos de los corazones y las conciencias por un momento. Hay algunos aquí que nunca han sentido esta verdad. Pero ven, déjame razonar contigo un momento. Tu pecado es grande, aunque lo creas pequeño. Sígueme en estos pocos pensamientos y tal vez lo entiendas mejor. Cuán grande es un pecado cuando, según la Palabra de Dios, un solo pecado puede bastar para condenar el alma.

Recuerde que un pecado destruyó a toda la raza humana. Una vez más, qué imprudente e impertinente es el pecado. ¡Mirad! hay un Dios que lo llena todo en todo, y Él es el Creador Infinito. Él me hace, y yo no soy nada más a sus ojos que un animado grano de polvo; ¡y yo, ese animado grano de polvo, con una mera existencia efímera, tengo la impertinencia y la imprudencia de oponer mi voluntad contra la suya! Me atrevo a proclamar la guerra contra la Infinita Majestad del cielo.

Nuevamente, cuán grande parece su pecado y el mío, si pensamos en la ingratitud que lo ha marcado. ¡Oh, si ponemos nuestros pecados secretos a la luz de Su misericordia, si nuestras transgresiones se ponen al lado de Sus favores, debemos decir cada uno de nosotros, nuestros pecados, en verdad, son extremadamente grandes! Y nuevamente, lo repito, esta es una doctrina que ningún hombre puede conocer y recibir correctamente hasta que la haya sentido. ¿Alguna vez has sentido que esta doctrina es verdadera: “mi pecado es muy grande”?

2. “Bueno”, grita uno, girando sobre sus talones, “hay muy poco consuelo en eso. Es suficiente para llevarlo a la desesperación, si no a la locura misma ”. ¡Ah, amigo! tal es el diseño mismo de este texto. Por tanto, pasamos de ese terrible texto al segundo: "La sangre de Jesucristo su Hijo nos limpia de todo pecado". Ahí yace la negrura; aquí está el Señor Jesucristo. ¿Qué hará con él? ¿Irá, le hablará y dirá: "Este no es un gran mal, esta negrura no es más que una pequeña mancha"? Oh no; Él lo mira y dice: “Esta es una negrura terrible, una oscuridad que se puede sentir; este es un mal muy grande.

Entonces, ¿lo cubrirá? ¿Tejerá un manto de excusa y luego envolverá con él la iniquidad? ¡Ah, no! cualquier cubierta que haya podido haberla quita, y declara que cuando venga el Espíritu de verdad convencerá al mundo de pecado, desnudará la conciencia del pecador y sondeará la herida hasta el fondo. ¿Qué hará entonces? Hará algo mucho mejor que poner una excusa o que fingir de alguna manera hablar a la ligera de ello.

Él lo limpiará todo, lo quitará por completo por el poder y la virtud meritoria de Su propia sangre, que es capaz de salvar hasta lo sumo. "La sangre de Jesucristo su Hijo nos limpia de todo pecado". Deténgase en la palabra "todos" por un momento. Por grandes que sean tus pecados, la sangre de Cristo es aún mayor. Tus pecados son como grandes montañas, pero la sangre de Cristo es como el diluvio de Noé; veinte codos hacia arriba prevalecerá esta sangre, y la cumbre de los montes de tu pecado será cubierta.

Simplemente tome la palabra “todos” en otro sentido, no solo como si incluyera todo tipo de pecado, sino como si comprendiera la gran masa agregada del pecado. ¿Podrías soportar leer tu propio diario si hubieras escrito allí todos tus actos? No; porque aunque seas el más puro de la humanidad, tus pensamientos, si pudieran haber sido registrados, ahora, si pudieras leerlos, te sorprenderían y asombrarían de que seas lo suficientemente demonio como para haber tenido tales imaginaciones dentro de tu alma.

Pero póngalos todos aquí, y todos estos pecados la sangre de Cristo podrá lavarlos. No, más que eso. Venid acá, miles de los que estáis reunidos para escuchar la Palabra de Dios; ¿Cuál es el agregado de tu culpa? ¿Podrías decirlo de modo que la observación mortal pudiera comprender el todo dentro de su alcance? Era como una montaña con una base, ancha como la eternidad, y una cumbre elevada casi como el trono del gran arcángel.

Pero recuerde, la sangre de Jesucristo su Hijo limpia de todo pecado. Sin embargo, una vez más, en el elogio de esta sangre debemos notar una característica más. Algunos de ustedes aquí están diciendo: “¡Ah! esa será mi esperanza cuando llegue a morir, que en la última hora de mi extremidad la sangre de Cristo quite mis pecados; ahora es mi consuelo pensar que la sangre de Cristo lavará, limpiará y purificará las transgresiones de la vida.

¡Pero fíjate! mi texto no dice eso; no dice que la sangre de Cristo limpiará - eso era una verdad - pero dice algo más grande que eso - dice, “La sangre de Jesucristo su Hijo limpia” - limpia ahora. ¡Ven, alma, este momento ven a Aquel que colgó de la Cruz del Calvario! ven ahora y lávate. Pero, ¿qué pretendes con venir? Quiero decir esto, ven tú y pon tu confianza en Cristo, y serás salvo. ( CH Spurgeon. )

La tierra está llena de sangre. -

Crimen

I. La absoluta falta de formación moral en miles de hogares es una de las causas de la prevalencia de la delincuencia. ¿Qué le importa a la madre elegante o al padre profundamente inmerso en los negocios por la cultura moral de sus hijos? De ahí que crezcan en la ignorancia de todos esos principios morales y virtuosos que son las grandes salvaguardas contra el crimen. Entonces, en miles de hogares, la madre con exceso de trabajo no tiene ánimo para los deberes que le debe a sus pobres hijos abandonados.

II. La profanación casi universal del santo sábado es otra fuente fructífera de crimen. Este es el día de Dios y el hombre no tiene derecho a apropiarse de él ni para el placer ni para los negocios.

III. La intemperancia se suma constantemente a la larga lista de criminales. Es en sí mismo un crimen y la fuente prolífica de toda forma de iniquidad.

IV. La laxitud con la que se aplican las leyes invita a violarlas.

V. Otra fuente de delincuencia es la literatura baja y viciosa.

VI. Con vergüenza decimos la verdad, que muchos de los crímenes de esta época se pueden rastrear hasta el púlpito. Es demasiado tierno para el crimen. Tiene miedo o vergüenza de denunciar el pecado. ( RH Rivers, DD )

Y la ciudad llena de perversidad. -

Tentaciones propias de los cristianos en las grandes ciudades

Como este es un estado de prueba moral, es el diseño de Dios permitirnos estar rodeados de tentaciones mientras vivimos en este mundo. A veces, estos provienen de nuestra relación con nuestros semejantes, a veces de nuestros propios corazones corruptos dentro de nosotros y, a veces, de las artimañas del gran tentador. También hay ciertos períodos o situaciones en la vida en los que estamos expuestos a tipos particulares de tentaciones.

Los que acosan al joven, los que acosan al hombre de mediana edad y los que acosan al anciano pueden ser diferentes y, sin embargo, cada uno está adaptado al período particular de la vida. También hay lugares particulares en los que las tentaciones son más pesadas que en otros.

I. Los cristianos de las grandes ciudades están especialmente tentados a pasar por alto la culpa del pecado. Todos sabemos que la familiaridad con cualquier cosa tiene un efecto maravilloso sobre nuestros sentimientos; y que es un principio de la naturaleza humana, que lo que en sí mismo es repugnante, por familiaridad, dejará de repugnar. La primera vez que el estudiante de medicina entra en la sala de disección tiene una emoción muy cercana a la de estremecimiento.

Los muertos mutilados están esparcidos por todas partes, y los que sostienen el cuchillo de disección están allí, silenciosos como los muertos, como si ese no fuera lugar para la alegría. Las imágenes que ve lo persiguen después de salir de la habitación. Pero en unos pocos años este mismo hombre puede encerrarse allí durante días y apenas tener un sentimiento de rebelión o una imagen desagradable que permanezca en su mente. El joven soldado, que se une por primera vez a su compañía, nunca ha infligido voluntariamente una herida a ningún ser humano.

Nunca ha visto fluir sangre humana, y nunca ha visto la angustia creada por diseño. El primer juramento de su camarada lo asusta. Al ritmo del tambor, que por primera vez lo llama a enfrentarse al enemigo, palidece. Pero necesita estar en el ejército solo unos pocos años, y puede presenciar la caída de los hombres a su alrededor, ver los restos destrozados de su compañero, escuchar los gemidos de la muerte y ver todas las crueldades del campo de batalla, y incluso cerca del enemigo, bayoneta a bayoneta, y mata a sus enemigos hombre a hombre, y sin embargo, al final del día, toma su comida y se acuesta a dormir con tanta indiferencia como si se hubiera dedicado a cosechar el cosecha de trigo.

Esto casi literalmente se está endureciendo ante la miseria y la aflicción, y es una clara ilustración del principio. Ahora bien, en las grandes ciudades es casi imposible no tener la mente en contacto casi constante con el pecado y el crimen. Allí, el sábado es pisoteado, sin miedo, constantemente y sin vergüenza, por los altos y los bajos. ¿Y necesita pruebas de que esta familiaridad con el quebrantamiento del sábado destruye algo del carácter sagrado de ese día? También en las grandes ciudades, la tentación de no sentir responsabilidad ante Dios por cómo se gasta el dinero es muy grande y muy angustiosa.

La familiaridad con el pecado también comienza temprano en las grandes ciudades; y si Dios, en su providencia, quitara el velo que lo cubre todo, deberíamos asombrarnos de los crímenes que los hijos de padres cristianos practican en sus primeros años y de las prácticas permitidas, sin apenas temblar por las consecuencias.

II.Los cristianos de las grandes ciudades se ven particularmente tentados a participar en las diversiones mundanas. Por diversiones mundanas me refiero a las que son el mayor deleite de las personas que profesan vivir solo para este mundo. Si especifico tarjetas, bailes y teatros, seré lo suficientemente definido como para ser entendido. Ahora, cuando las puertas están abiertas de par en par - cuando el mundo alrededor - la gran masa de la humanidad - dice que no hay daño en esas emocionantes diversiones, aunque saben que están más atestadas por aquellos que viven más lejos de Dios; cuando están tan de moda que difícilmente puedes mezclarte con la sociedad refinada, a menos que te unas a ellos; cuando se adaptan precisamente a nuestro natural y fuerte deseo de excitación, ¿hay algo extraño en que el cristiano deba sentir que es difícil que su Biblia advierte, “no toques, no gustes, manejar no ”? ¿Es maravilloso que algunos piensen que es un pequeño pecado - un pecado, sin duda, pero tan pequeño que Dios no lo notará - que muchos sienten que pueden arrancar el fruto esta vez? que muchos piensan que no son conocidos por hacerlo, y piensan que todo está oculto a los ojos de sus compañeros cristianos?

III. Los cristianos de las grandes ciudades se ven especialmente tentados a descuidar la religión del corazón. Se necesita mucho más trabajo para hacer rodar una piedra por una colina empinada que por una colina cuyo ángulo de ascenso es menor; y si la piedra es muy lisa y el suelo muy resbaladizo, el trabajo aumenta aún más. ¿Quién que haya vivido en la gran ciudad sólo unos pocos años necesita que se le recuerde que todas las buenas impresiones se desvanecen casi tan pronto como se hacen? Quizás los mismos hábitos de los negocios, tan esenciales para su prosperidad en la ciudad, tengan una infeliz influencia sobre la religión del corazón.

Te levantas a una hora determinada por la mañana; abre tu tienda en un momento dado; saber hasta el momento en que llega el correo y se cierra; debe cumplir con sus cuentas en un momento dado; y así tienes el hábito de ser puntual y exacto. Cuando llegue el momento de hacer esto o aquello, hágalo y luego tírelo de la mente. ¿Y no existe la tentación de tratar los deberes del armario de la misma manera? Y así podemos tener el nombre de religión y la forma de religión, mientras que el corazón es ajeno a su poder; y cuando colocamos a la religión en el frío nivel de los negocios, podemos estar seguros de que nos dominará demasiado poco para subyugar el alma o consolarla.

Es mi propósito aquí señalar cuán raras veces la religión personal y experimental se convierte en tema de conversación entre cristianos. El hecho no será cuestionado. ¿Cómo se puede explicar? ¿Es porque hay tantos otros temas flotando, que nunca nos quedamos sin escuchar o contar algo nuevo? Pero, ¿por qué la experiencia religiosa no es uno de los primeros temas de conversación? O, si no está entre los primeros, ¿por qué está totalmente desterrado? ¿Lo necesitamos menos aquí que en otros lugares? ¿O es porque somos muy propensos a descuidar el corazón y nos resulta más agradable pisar la superficie que ir tan profundo como el corazón? Entonces, en cuanto a la lectura, ¡cuánto más fuerte es la tentación de poner la mano sobre el nuevo periódico matutino y dedicar algún tiempo a eso, que al Libro de Dios! Para seguir el ritmo de los acontecimientos humanos, y, sin embargo, no nos pesen las cosas eternas. La tentación de descuidar también el corazón, por el hecho de que nuestro tiempo está tan completamente absorto, es muy grande.

Esto hace que los cristianos sean superficiales, cristianos que no pueden resistir la tentación; y quienes, cuando vengan las tentaciones, no preguntan qué quiere Dios que hagan ahora, y cómo quiere que las enfrenten, sino cómo pueden eludir la responsabilidad y hacer que todo se convierta en su propio beneficio.

IV. Los cristianos de las grandes ciudades se sienten especialmente tentados a no ser caritativos entre sí. El carácter, tenso y en plena acción, está siempre ante ti, y ves todos sus defectos. Las articulaciones del arnés se abren constantemente, y cualquier hombre puede arrojar una flecha, aunque tire del arco a la aventura. El carácter es la cosa más fácil del mundo para hablar. Nos conocemos, y debemos conocernos más plenamente, situados como estamos en las grandes ciudades; pero esto, en lugar de volvernos poco caritativos, censuradores y severos entre nosotros, debería hacernos recordar que todo hombre vive en una casa de cristal y que, por tanto, debemos estar muy atentos y con mucho cuidado.

V. Los cristianos de las grandes ciudades están especialmente tentados a tener celos unos de otros. Ningún cristiano es santificado sino en parte; y muy pocos están tan santificados que pueden soportar ser pasados ​​por alto o desapercibidos. Por lo tanto, cuando ven que uno de ellos está, por cualquier medio, atrayendo la atención, se nota considerablemente y se quedan atrás, es muy probable que se despierte el sentimiento de celos.

¿Alguien así da más generosamente que los demás? ¿Ora o habla más aceptablemente en público? ¿Recibe, de alguna manera, más atención que los demás? ¿Ejerce alguna influencia adquirida? Se despierta el sentimiento de celos. y, casi inconscientemente para sí mismo, el cristiano quejoso toma la más afilada de todas las armas con las que quitar al envidiado, y esa arma es la lengua. ( John Todd, DD )

Deberes propios de los cristianos en las grandes ciudades

I. Los cristianos, en la gran ciudad, deben tener presente constantemente que están continuamente rodeados de grandes tentaciones. Algunos pueden preferir permanecer en la ignorancia de sus peligros, porque la responsabilidad y el deber vienen con el conocimiento. Pero, ¿es esto prudente o seguro? Un padre envía a un hijo a una ciudad lejana por negocios. Cuando el joven lo alcanza, encuentra que la plaga está allí. Está a su alrededor, y todos los días, en cada calle, la muerte está haciendo su trabajo.

¿Qué es seguro para este joven? ¿Permanecer en la ignorancia de su peligro, o saberlo todo, y, mediante el cuidado, la abstinencia y la medicina, hacer todo lo que esté en su poder para preservar su vida y su salud? Un barco valioso, cargado con una rica carga, pasa por un canal sinuoso, entre rocas y bajíos, islas y arrecifes. ¿Haría que su capitán durmiera en su litera, o lo tendría, aunque acompañado de dolorosas ansiedades, de guardia, observando y evitando estos peligros? En todos estos casos, la respuesta es bastante clara.

Si Dios ha hecho del deber de un hombre vivir en una gran ciudad, lo escudará y protegerá, si es fiel a su Dios. Pero incluso el Hijo de Dios no debe tentar a Su Padre, arrojándose desde el pináculo del templo, y luego reclamando la promesa de que Él entregaría a Sus ángeles a cargo de Él. La misericordia de Dios puede seguir a un hombre que se lanza al camino del peligro y puede sacarlo; pero nadie tiene derecho a confiar en esto.

¿Y qué haremos, decís, y cómo estaremos a salvo? ¡Ah! Sería comparativamente fácil responder a esta pregunta, ¿podría primero hacerle comprender el hecho de que las tentaciones de la ciudad abarrotada son grandes en número y poderosas para resistir? ¡Oh! si vieras los lugares donde han caído los cristianos, todos marcados con sangre, casi tendrías miedo de caminar por las calles.

II. Los cristianos de las grandes ciudades deben sentir que están especialmente obligados a actuar por principios y no por impulso, moda o popularidad. Ese hombre solo tiene un estándar correcto de acción y de vida quien hace de la voluntad revelada de Dios su estándar. En todos los lugares y circunstancias, todos los demás estándares variarán, y este es especialmente el caso en la gran ciudad. Aquí surgen constantemente cosas nuevas, y lo que está de moda y es popular hoy puede ser lo contrario mañana.

Lo que llega con la marea de hoy puede quedar en la arena cuando la marea baja, y nadie pensará que valga la pena recogerlo. Es dolorosamente divertido notar cómo las cosas, los hombres y las medidas, que hoy son populares más allá de toda descripción, y de los que parece que nunca nos cansaríamos, en unos días habrán desaparecido y serán olvidados. La razón es que lo que decide que una cosa es buena o mala, deseable o no, es la opinión pública; y eso es tan variable como el viento.

Los hombres, y las comunidades de hombres, son gobernados, movidos y guiados por él, e incluso el cristiano corre el gran peligro de dejarse guiar también por él. Hacer esto o aquello, porque el sentimiento público lo dice, y hacer de esto una regla de acción, ahorrará mucha reflexión, mucha reflexión y mucha oración por dirección. Pero este no es el estándar que Dios ha revelado y que nunca varía. Cuánto más fácil, también, actuar por impulso, y avanzar en un cierto curso mientras el impulso nos coloque en ese camino, y luego retroceder si un impulso contrarrestante nos coloca en el otro lado, que hacer lo correcto, y ¡Ir a la derecha en todo momento, sin esperar impulsos, y sin ser expulsados ​​de nuestra órbita adecuada por ellos!

1. Familiarícese con la Biblia. El libro de Dios está tan lleno de biografía: coloca a los hombres en una variedad de situaciones, y todo bajo la fuerte luz de la inspiración, que es casi, si no literalmente, imposible encontrar una situación en la que un hombre pueda ser colocada donde todas sus relaciones con Dios y con el hombre deben ser trazadas, para las cuales no se puede encontrar un paralelo en la Palabra de Dios.

2. Acostúmbrese a leer obras sólidas y completas de teología práctica, y de este modo fortalezca la mente y el corazón, y los propósitos del alma, en lo que es correcto y recto.

3. Hacer que cada decisión de conducta moral sea tema de oración individual y ferviente. Una conciencia que sabe intuitivamente lo que está bien y lo que está mal es lo que Dios da solo en respuesta a la oración.

III. Es peculiarmente deber de los cristianos de las grandes ciudades enfrentarse a la extravagancia. Pero, ¿no hacen esto y aquello tales familias que profesan ser cristianas? Sí; pero, ¿muestran que el Evangelio de Cristo y la gloria de Dios es la pasión dominante de sus vidas? Si no, ¿son modelos seguros para nosotros? Pero mi vecino hace así y así. Muy probable; y su vecino puede ser más capaz que usted, o puede estar haciendo lo que no debe hacer y lo que no puede hacer por mucho tiempo.

Pero, dices tú, ¿puedes trazar los límites, entrar en los detalles y decir si esto y aquello está mal? No; ni tengo ningún deseo de hacerlo. Pero no estoy seguro al decir que mientras los cristianos sean tan extravagantes que no sean conocidos del mundo, mientras, como consecuencia de la extravagancia, fracasen en los negocios tan a menudo como el mundo, en proporción a su número. , debe haber algo malo en su esclavitud a la moda?

IV. Los cristianos de las grandes ciudades están especialmente obligados a apegarse a la causa de Cristo. El alma, sin duda alguna, se formó para fuertes lazos. Amamos a aquellos que están unidos a nosotros por los lazos de relación; y los últimos lazos que la mano de la muerte romperá son los que nos unen a los seres que amamos. Pero esto no es todo. En la mayoría de las situaciones nos apegamos a objetos inanimados.

El hombre que pasó su infancia en el campo ama sus colinas nativas, ama los campos que se encuentran a la vista de la puerta de su padre. Cada árbol y arbusto está conectado con algún recuerdo agradable de la infancia. Ahora bien, en una gran ciudad no existen tales apegos. Vives en una calle, o en una casa en particular, durante años, y la dejas sin arrepentimiento y sin pena. Entras en otro sin desgana y sin emoción.

La incesante prisa y la perpetua presión por el tiempo impiden que formemos esos lazos profundos que tenemos en la vida del campo. Nuestros apegos, por así decirlo, son a las cosas en general, a la emoción general que nos rodea. Las olas se mueven demasiado rápido para permitirnos amar a alguien con mucha fuerza. Y el peligro es que estos mismos sentimientos y asociaciones se apliquen a la causa de Cristo; que los hábitos mentales y de situación nos llevan a colocar la causa de Dios justo donde hacemos todo lo demás; y que sentimos un apego a eso no más fuerte que a otras cosas.

Ahora llegamos al punto al que estoy apuntando, y digo que, aunque está tan situado en la Providencia que no forma un apego muy fuerte a su vivienda, a su calle, a su negocio, al banco familiar en la iglesia, a la cambiante masa de seres humanos que te rodean, sin embargo, debería ser una cuestión de profundo interés, de estudio y de gran esfuerzo, tener un conjunto de apegos que sean fuertes, permanentes y que formen parte de tu propia existencia. -y estos deberían ser sus apegos a la causa de Jesucristo.

Te preguntarás cómo puedes apegarte así a la causa de Cristo y ejercitar en esa dirección un conjunto de sentimientos tan completamente diferente de lo que haces hacia otras cosas. Mi respuesta es: Ten el hábito de hacer algo por la causa de Cristo todos los días, y pronto descubrirás que amas esa causa por encima de todas las otras cosas. ¿Qué te hace amar la flor que está en tu salón, doblando dócilmente su elegante forma hacia la ventana, para beber de los rayos de luz? No porque sea indefenso o hermoso.

El jarrón de porcelana puede ser todo eso; sino porque todos los días haces algo por ello. Le das agua, lo quitas, cuando necesita más calor o más aire, miras su brotación, estudias su naturaleza y sus necesidades. ¿Qué hace que el extraño, que lleva al bebé indefenso a su casa, se apegue tan pronto a él? Porque ella está cada hora haciendo algo por él; y Dios ha hecho imposible que no amemos nada a lo que ayudemos, ¡un argumento incontestable a favor de la benevolencia de Aquel que formó el corazón humano! Que el cristiano tenga el hábito diario de hacer sacrificios, para ser puntual en su armario - para crecer día a día en el conocimiento de su Biblia - para ser puntual y fiel en la asistencia a las reuniones de oración, manteniendo su corazón cálido. y solemne - para dar de su propiedad para edificar alegremente la causa de Cristo;le encanta que causa; y, mientras se mezcla en la marea de hombres que está pasando, y donde todo está cambiando, tendrá su corazón y esperanzas atados al trono de Dios, y su alma tendrá un ancla segura y firme. Quizás el mero hecho de que sus apegos a otras cosas sean flojas puede hacer que estas sean más fuertes.

V. Es particularmente deber de los cristianos, en las grandes ciudades, sentir una gran responsabilidad. Por los talentos que Cristo pone en manos de sus siervos entendemos todas las oportunidades que tenemos de hacer el bien a nosotros mismos oa los demás; y si, en el gran día, nuestras responsabilidades han de estar a la altura de nuestras oportunidades, en esos aspectos, serán realmente grandiosas. ( John Todd, DD )

Peligros propios de los hombres mundanos que se dedican a los negocios en las grandes ciudades

I. El éxito en los negocios en la gran ciudad requiere mucha atención, aplicación severa y una vigilancia fascinante; y esto tiende a apartar las cosas eternas de la mente y a poner en peligro el alma. Pero tal vez dirás que esta misma dedicación de corazón y mente es necesaria para tener éxito en los negocios aquí, y cualquier desvío de la atención pondrá en peligro el éxito; y por lo tanto, si un hombre tiene su atención tan distraída y absorta que se convierte en un hombre religioso, será menos probable que tenga éxito en los negocios.

Respondo, eso no sigue; porque si lo hiciera, Dios no podría asegurarnos que la piedad sea provechosa para la vida que es ahora, así como para la vida venidera. No se sigue, también por tres razones muy claras; a saber--

1. Si usted se vuelve realmente un hombre religioso, su espíritu cansado será bañado, refrescado y refrescado periódicamente, apagando sus pensamientos y haciéndolos entrar en contacto con la Biblia, con el sábado y con el Espíritu de Dios.

2. La comunidad tendrá confianza en un hombre santo y concienzudo, y hará mucho para ayudarlo, sostenerlo y animarlo.

3. La bendición de Dios lo acompañará con mayor certeza; y su bendición puede enriquecer.

II. El objeto por el cual el hombre mundano llega a una gran ciudad, y por el cual permanece allí, es adquirir propiedades, y esto tiende a llevarlo a apartar a Dios de sus pensamientos. Supongamos que un hombre fuera a alguna parte distante del mundo, con el expreso propósito de ganar dinero; y si encontraba ese lugar muy desfavorable para la meditación, la oración, para encontrar la vida eterna, ¿qué diría? ¿No estaría dispuesto a decir que aquí no puedo ocuparme de la religión? Es un lugar pobre para eso; pero dedicaré todo mi tiempo, atención, alma y mente al negocio que me trajo aquí, y tan pronto como sea posible regresaré a mi hogar, donde tendré tiempo y oportunidad y todo lo que me favorezca para encontrar la vida eterna.

Por lo tanto, no lo pensaré en este momento. ¿Y no está el hombre de mundo, en la gran ciudad, tentado a hacer esto mismo? ¿No corre el peligro de sentir que el gran objeto absorbente por el que está aquí es adquirir propiedad? y hasta que no logre este fin, ¿no tendrá tiempo ni corazón para dar a su alma? En todo lo que hace, desea mantener ese plan en primer lugar, estar seguro de que cada sol que brilla y cada brisa que sopla tiene algo que ver para promover ese gran plan, ese único plan.

III. Las simpatías de todos los que lo rodean tienden a llevar sus sentimientos por los canales de la tierra, y estos ponen en peligro el alma del hombre mundano en la gran ciudad. Hablas quizás con cincuenta hombres durante el día y quinientos durante la semana, y entre todos ellos no oyes ni una palabra sobre los intereses del alma. Y dirás, no solo debemos ser hombres de negocios, sino que debemos hablar y pensar sobre los negocios, sobre el comercio y la política, la luz y las noticias graves del día, para demostrar que somos hombres de negocios.

Todo esto puede ser cierto, y lo menciono porque es cierto y porque la gran impresión que esta gran muchedumbre de seres inmortales se hace unos a otros es adversa a que encuentren la vida eterna. ¡Oh! Si vivieras en un mundo en el que todo, desde el nuevo periódico diario que encuentras en la mañana en tu mesa, hasta las últimas despedidas por la noche, tendiera a recordarte a Dios y a suscitar tus simpatías hacia Él, sería muy diferente.

Pero la masa viviente que te rodea, tan viva y tan despierta a todo lo relacionado con este mundo, tan ansiosa por algo nuevo, tan encantada con cualquier cosa que pueda emocionar, tan ansiosa por vivir en la marea creciente de las simpatías humanas, busca para cambiar toda esta marea en un canal que conduce desde Dios.

IV.Los peligros acechan al hombre de mundo, en su negocio, antes y después de que se resuelva la cuestión de su éxito. ¿No es así que un hombre en plena marea de los negocios - mientras se esfuerza por alcanzar el punto de cierto éxito y total seguridad, persigue al mundo toda la semana - así lo corteja, de todas las formas posibles, que cuando llega el sábado, está tan exhausto que no tiene energía del cuerpo, energía del alma, ni elasticidad del espíritu, para cumplir con los deberes de ese día santo. ¿No es así que difícilmente puede levantarse el sábado por la mañana a tiempo para encontrar la casa de Dios? y cuando va allí, ¿no viene con demasiada frecuencia como una máquina agotada y no tiene poder para ceñir su mente al pensamiento sobrio, a la reflexión profunda, a la discusión varonil o al razonamiento cerrado y completo? Pero supongamos que ha pasado el punto aludido,

Los peligros para su alma ahora pueden multiplicarse por diez. Es posible que ahora haya algo de relajación en esa búsqueda entusiasta, intensa y ansiosa de los negocios; pero sus propias relajaciones se vuelven peligrosas, en la medida en que tienden al animalismo. Cuán a menudo vemos a un hombre, tan pronto como se decide que tendrá éxito en los negocios, comenzar un curso de estimulación de su sistema, hasta que se sobrecarga y es destruido por su propia plenitud.

¿Qué crea ese revuelo en la sangre, que corta a esos hombres de un plumazo y con una rapidez que sería dolorosamente sorprendente si no fuera tan común? Todo este animalismo, que lleva al hombre a ceder continuamente al buen comer y al buen beber, sin duda alejará a Dios del corazón, mientras destruye las facultades del cuerpo; y la experiencia testificará que, en general, tales hombres son los últimos que son traídos al reino de Dios.

Luego está esa altivez y orgullo de sentimiento que es casi inseparable del éxito en los negocios, y que nos hace mirar con desprecio a los que están debajo de nosotros con sentimientos aliados al desprecio, y a nosotros mismos como grandes y sabios, o no podríamos haber tenido éxito. ¡Cuán pocos de los que tienen éxito en los negocios están dispuestos a atribuirlo todo a la buena providencia de Dios que los favoreció!

V. El hombre del mundo, en la gran ciudad, está en terrible peligro de que el espíritu del dinero de esta época arruine su alma. Dondequiera que mire, verá pruebas de la presencia universal de este espíritu. Lo has oído en los murmullos de la calle; lo has visto escrito en los esplendores dorados de los que no han caído; lo has visto en las glorias empañadas de los caídos y caídos; en las malditas esperanzas de miles. - y lo leerá en la frente ansiosa de su conocido.

Habéis oído la prueba de ello suspirada desde la masiva prisión; se lee en la mirada del fugitivo de la justicia, se resume en números asombrosos al final del libro de gastos diarios. Ahora bien, ¿cuáles han sido las consecuencias inevitables de esta carrera en las modas de la tierra? Una muy clara es que todo el mundo debe estar endeudado. Es el orden de la época que todos deben hacer tanto espectáculo como sea posible; y el dinero se desea sólo para este fin.

Por supuesto, todo hombre calculará estar a la altura, plenamente, de sus ingresos. Entonces otros, y muchos también, irán más allá de sus ingresos, más allá de lo que pueden ganar. El siguiente resultado es que aquellos que son honestos no pueden obtener todos sus ingresos honestos, porque todo lo que un hombre deshonesto excede sus ingresos debe salir de los honestos: y como muy pocos calculan vivir por debajo de sus supuestos ingresos, y muchos lo harán. vivir sobre los suyos, la consecuencia debe ser que todo el mundo se endeuda.

Este debe ser el resultado para todos los que no viven tanto dentro de sus ingresos como para compensar lo que otros superan a los suyos. Ahora bien, el mismo espíritu de la época tienta al hombre de negocios a graduar sus gastos, no por lo que tiene en la mano, sino por lo que debe tener. Un hombre de negocios este año realiza ventas, cuyas ganancias son de unos cinco mil dólares. Vende a unas cincuenta personas diferentes y al final del año recibirá las ganancias.

Ahora bien, ¿cuál es la tentación? ¿No es para considerar los cinco mil dólares como ya propios, para graduar sus gastos en consecuencia y olvidar que prácticamente ha estado asegurando la honestidad y el éxito de los cincuenta hombres a quienes ha hecho ventas? Y cuando finalmente se da cuenta de que está decepcionado, que en lugar de obtener ganancias, ha perdido totalmente esa cantidad, ¿qué hace, o más bien, qué está tentado a hacer? ¿Contratar y reducir gastos? ¿O está ahora tentado a volverse imprudente y sumergirse de cabeza en casi cualquier especulación que prometa alivio? Por lo tanto, tenemos un mal que surge del espíritu de la época, peor que todos y cada uno de los mencionados hasta ahora; y es decir, los hombres se ven tentados a utilizar medios deshonestos y medidas imprudentes para obtener dinero para mantenerse al día en la carrera que corren a su alrededor.

VI. El hombre del mundo, en la gran ciudad, está tentado a subestimar la verdad. El comprador finge ser bastante indiferente si compra o no; y el vendedor es bastante indiferente si vende o no; y así estos dos hombres indiferentes se las ingeniarán para encontrarse cada pocas horas, y lanzarse cebos el uno al otro, ¡y sin embargo ambos profesan no desear el oficio! El comprador critica la mercancía - ha visto mejor, se le ha ofrecido más barato - puede funcionar mejor en otro lugar; y, sin embargo, cuando no puede abaratarlos más, para complacer al vendedor, ¡los toma! “Es nada, es nada”, dice el comprador, “y luego se va y se jacta.

“No nos corresponde a nosotros decir cuántas noticias se fabrican para fines particulares - cuántas cartas se olvidan convenientemente entregarlas hasta que es demasiado tarde para aprovechar las noticias - cuántas cartas se reciben que nunca se escribieron; pero nos corresponde decir que el hombre de negocios, en la gran ciudad, está terriblemente tentado a exagerar las buenas cualidades, a señalarlas donde no existen, a disimular defectos y a disimular las imperfecciones, sin recordar que el el ojo de Dios está sobre él.

Si dice que es difícil arreglárselas sin hacerlo, le respondo que esta misma dificultad constituye su peligro: que será más difícil soportar la indignación de Dios para siempre; que “los labios mentirosos son abominación al Señor”; y que no aceptará ninguna disculpa. ( John Todd, DD )