Hechos 13:36

Para David, después de haber servido a su propia generación.

La vida, el carácter y la muerte de David

I. El carácter general del hombre. No intentaremos atenuar sus pecados. Pero sus Salmos penitenciales le den testimonio de que no se le puede dictar juicio más severo que el que se pronunció sobre sí mismo. ¿Cuál de los santos no ha sido más o menos culpable? Pero la Escritura nos enseña a formar nuestro juicio, no a partir de uno o dos detalles destacados, sino a partir de un estudio exhaustivo de todos ellos. Consideremos algunos de ellos.

1. En sus primeros años de vida, David parece haber sido un creyente sincero. Los incidentes del león y el oso descubren tanto su fe como su hábito de atribuir todo su éxito a la ayuda divina. Una vez más, cuando se le ordenó a Samuel que ungiera a un sucesor de Saúl, la preferencia de David se basa expresamente en el estado de su corazón. De estas consideraciones llegamos a la conclusión de que David, incluso entre los apriscos, era un hijo de la gracia, y que los campos de Belén resonaban con las primeras efusiones de esa arpa divina que contribuyen todavía a la edificación de los santos.

2. Observe el alto principio bajo el cual David actuó en relación con Saúl. No encontramos esquemas de ambición atrevida, ni políticas torcidas. Dos veces, cuando su enemigo fue entregado en sus manos, solo cortó una parte del manto de Saúl, para usarlo como testimonio de su integridad. Cuando, por fin, el monarca culpable yace bajo la venganza del cielo, el dolor es el sentimiento predominante que expresa en una noble elegía.

3. Tenga en cuenta las santas disposiciones por las que se destacó a lo largo de su vida. Sus Salmos exhiben un corazón que se deleita supremamente en Dios. ¿Quién puede negar su amor al Verbo Divino, su apego a los servicios del santuario? ¡Feliz el hombre cuyo corazón está lleno de los mismos afectos!

4. Recuerde que su conducta, aunque a veces criminal, no presenta desviación permanente del camino de la rectitud. Si ofende, no pasa mucho tiempo antes de que lo escuchemos decir: “Me he descarriado como oveja descarriada; busca a tu siervo; porque no me olvido de tus mandamientos ”. El tenor general de su vida no se rompe; pero, en su mayor parte, es indiscutiblemente santo.

5. Examínelo en su declive, cuando su cabeza estaba blanca por la edad; ¡Qué bello cuadro exhibe de gratitud, humildad y devoción! Nada es más impresionante que la imagen de este santo anciano, en solemne convocación, entregando los tesoros previstos para la obra de Dios en manos de su sucesor. Como otro Moisés, pasa su último aliento en fieles amonestaciones a su pueblo ya su hijo.

Así, su trayectoria fue enfáticamente como la luz resplandeciente, admirable en su juventud, turbulenta, pero no menos ilustre en la virilidad, fructífera en la vejez: una mañana gloriosa, un día nublado con largas y continuas tempestades; pero, al anochecer, como el sol poniente, que parece hacerse más amplio y refulgente a medida que se acerca al horizonte; y, finalmente, descendiendo entre las velludas nubes que reflejan su resplandor y lo cubren de gloria, deja un largo rastro de luz detrás, emblema de ese recuerdo agradecido que un buen hombre manda a sus supervivientes, y del resurgimiento a la inmortalidad, con la perspectiva de que la religión ilumine el sepulcro.

II. La descripción dada de su vida.

1. Lo que sugiere:

(1) Que la vida de todo hombre debe ser provechosa para sus contemporáneos. Dios ha unido a la raza en familias, sociedades y reinos, para que cada uno pueda actuar en su esfera para el beneficio común de todos. Por tanto, la vida de ese hombre que no ha servido a su generación es un perjuicio público, quizás una pestilencia.

(2) Que el que sirve a Dios toma el mejor y más seguro método para servir a su generación. Nuestro Divino Maestro declara que Sus discípulos son "la sal de la tierra". Los justos son luces para su propia época y, como David, a menudo resultan instructores de la posteridad.

(3) Que el que sirve a su generación sobre principios rectos está sirviendo a Dios. Todas las acciones de un hombre piadoso, seculares o sagradas, son religiosas, consagradas por los motivos y sentimientos bajo los cuales se realizan. Dios los santifica y los convierte en sacrificios.

(4) Que para ser aceptable a Dios, nuestra conducta debe estar gobernada por Su voluntad revelada.

2. Examinemos ahora a David en sus parientes. En estos veremos que el elogio del texto está plenamente justificado.

(1) Para estimar su conducta política, será suficiente contrastar el reino cuando lo recibió con lo que fue cuando fue legado a Salomón. De la misma manera, el reino de su gran antitipo comenzó en la debilidad y el sufrimiento; procede a través de la reprensión y la oposición; sin embargo, no puede sino prevalecer finalmente, en virtud de ese pacto que está "ordenado en todas las cosas y seguro".

(2) Considere a David en su relación con la Iglesia. La composición de los Salmos fue una gran época en la historia de la revelación; y sus ilustraciones de la experiencia religiosa son tan abundantes y exactas que expresan los pensamientos y sentimientos de los creyentes hasta el fin de los tiempos. Además de esta gran obra, lo encontramos en un momento llevando el arca de Dios al tabernáculo; en otro, designando el orden de culto público; luego recolectando materiales para el futuro templo; pero el rasgo más noble de todos es el espíritu de amor a Dios y el celo por Su casa, por el cual fueron dictados.

3. Sigámoslo a su familia. Lo encontramos siguiendo su propia determinación: "Caminaré dentro de mi casa con un corazón perfecto". Podemos obtener sólo un vistazo o dos, pero estos son muy satisfactorios. Después de un día de arduo servicio público, "luego David regresó para bendecir a su casa". Los términos conmovedores en los que lamenta que su casa “no fuera así con Dios”, nos muestra que no se perdió de vista en la multiplicidad de sus compromisos oficiales.

4. Pero, después de todo, la eminencia de David como santo aparece más en la regulación de su propio corazón. No nos detendremos en la frecuencia de sus devociones ni en su diligencia en el estudio de los oráculos divinos. ¡Pero recuerde cuán cuidadoso fue al examinar su propia alma, y ​​cuán fervientemente implora el escrutinio incluso del Ojo Omnisciente! Recuerde sus celos, no sea que “faltas secretas” se le adhieran sin ser observadas, y los pecados de su juventud pasen sin arrepentimiento ni perdón.

¡Oh! recuerde cómo, cuando se hunde en las depresiones, desafía sus propios dolores, para que no resulten santificados, y despierta su propio espíritu a un renovado ejercicio de confianza. “¿Por qué te abates, alma mía? Espera en Dios ”. Él era un pecador, lo sé; pero es a través de tribulaciones espirituales y tempestades como estas que todo pecador debe encontrar su camino al cielo.

Los grandes ofensores que ofrecen el sacrificio de un corazón contrito y quebrantado, pueden subir a tronos de gloria, cuando los jactanciosos fariseos sean arrojados a las “tinieblas de afuera”.

III. El registro de su muerte.

1. Observar los términos empleados. La muerte es un sueño y la tumba una casa, donde los santos difuntos descansan en honorable compañía. Es cierto que, bajo la dispensación judía, el futuro estaba envuelto en una profunda oscuridad; pero la oscuridad no era del todo impenetrable, o si no, ¿cómo se consolaría David? “En cuanto a mí, veré tu rostro en justicia”, etc. Las expresiones del texto están llenas de pensamientos consoladores.

Nos resignamos a dormir sin miedo. Si creemos que la muerte no es más que un sueño, ¿por qué la contemplamos con consternación? En ambos, las funciones de la vida se suspenden, no se extinguen. Cualesquiera que sean las enfermedades de los santos antiguos, todos dejaron el mundo con santa dignidad. Aunque tenían sólo sombras tenues de la verdad celestial para guiarlos, nos han enseñado cómo vivir; y, aunque sus opiniones sobre la gloria eterna eran mucho menos distintas que las nuestras, con su ejemplo podemos aprender a morir.

2. David debe seguir el camino de toda carne. Ni el amor de Dios, ni la admiración de su pueblo, ni su eminente fidelidad pueden eximirlo del decreto universal. Las cabezas más bellas, sabias, nobles y santas deben tumbarse por igual en el polvo. Un día de duelo por la grandeza caída o la utilidad perdida nos lleva a imaginar que nuestra pérdida no puede repararse; pero a Salomón se levanta en lugar de David. Así prosigue la obra de Dios. Nunca dejes que la Iglesia se desespere, aunque mueran reyes y profetas.

3. El Hijo de David vive; "El mismo ayer, hoy y siempre". ( D. Katterns. )

El servicio de la era

1. Pocas cosas son más dolorosas que las vidas insatisfechas. Una columna rota es su símbolo expresivo. Belleza enamorada en primavera; niños pequeños llevados; la promesa de vida cortada y destruida: todo sugiere un doloroso misterio.

2. Algunas vidas están moralmente insatisfechas; los poderes se han desperdiciado. No "avivaron" el don que había en ellos, y su poder nunca llegó a madurar completamente en un servicio fructífero.

3. Otros, si bien no logran todos sus propósitos, no deben contarse con los que han fracasado. En el estudio del escultor muerto hay una estatua que quiere los últimos retoques, un bloque recién marcado, funciona en varias etapas de su crecimiento. Pero, recordamos, las obras terminadas cuya belleza será el deleite de las generaciones venideras. Esa no es una vida insatisfecha.

4. David sirvió a su propia generación de acuerdo con la voluntad de Dios, completando completamente la obra que se le había encomendado. Ilustre como gobernante, lo era mucho más como "el dulce cantor de Israel". La figura es la del marinero de la antigua galera, que servía en el nivel más bajo de asientos, donde el trabajo era más importante y arduo. La generación es comparada con la majestuosa nave así impulsada: David “remaba hacia adelante” su propia época, sumaba sus esfuerzos a los de otros para asegurar su progreso y hacerla ilustre.

I. La vocación del verdadero hombre. Él es apartado como "el siervo del siglo". Nuestra propia generación tiene derechos inmediatos sobre nosotros. Los muertos no son tocados por nuestra influencia ni movidos por nuestras actividades. El futuro que no podemos alcanzar salvo a través de la fidelidad presente. Ahora es nuestro momento aceptable. No hay trabajo, sabiduría o artilugio en la tumba.

1. En este servicio, la fuerza del carácter individual es de suma importancia. Los hombres opinan y moldean a los hombres más por lo que son que por lo que profesan o hacen. Pero también hay un servicio consciente al que se nombra a los hombres. Cada edad sucesiva presenta las características humanas comunes en algún desarrollo o relación especial. La era tiene sus preguntas y necesidades especiales, su sección especial del propósito del Todopoderoso a cumplir.

Los verdaderos hombres nacen para el momento, no de él. La época es filosófica y el maestro es la figura destacada. Es belicoso y el soldado hace su parte. Es instinto con el anhelo de algo mejor, y el reformador llega al frente. Anhela el conocimiento de lo invisible o la preparación para ello, y el ferviente evangelista responde a la pregunta: ¿Qué debemos hacer? A veces es ecléctico y varios actores abarrotan el escenario.

Pero una cosa es asombrosa, cualquiera que sea la característica general, la inmensidad del trabajo que puede ser, ya menudo lo es, realizado por individuos individuales. Las masas, las generaciones, nunca avanzan por sí mismas. Siguen a un líder. De ahí que las naturalezas fervientes impongan reformas. Tales hombres han removido montañas; creó nuevas filosofías; ganó la libertad de un pueblo y elevó a su propia generación a alturas de renombre.

Pero donde los resultados pueden no ser tan palpables, el servicio de la época puede ser tan real y efectivo. Hay que ofrecer oraciones, instruir a los ignorantes, rescatar a los caídos, corregir los errores, atender los corazones solitarios y curar los heridos. Es posible que tales servicios no sean temas adecuados para el historiador, pero están escritos en los libros del recuerdo divino.

2. El servicio de la época implica viva simpatía por sus dolores y pecados; identidad de interés y objetivo. Los verdaderos hombres son de corazón generoso. La aquiescencia en las cosas tal como son destruye la capacidad de servicio. ¡Qué ansia tiene el verdadero hombre de algo mejor! Se necesita grandeza de corazón, poderosa energía y paciencia cuando el servicio de la época implica escalar los Calvarios. El reino de Cristo se fundó cuando colgó de la cruz.

Pero el dolor que oprimió el corazón del Redentor fue intenso debido a su identidad con una nación condenada y un mundo que perece. Él cargó con nuestros pecados y cargó con nuestros dolores. Nada esencial para el bienestar humano puede ser indiferente para nosotros si queremos servirle fielmente.

II. El servicio del hombre verdadero de su propia época es divinamente dirigido y modelado. "Por la voluntad de Dios". Esto implica

1. La inspiración de este servicio. Dios sugiere la forma de servicio y guía a los fieles hacia ella. Su propio amor en el corazón lo impulsa.

2. Los medios de este servicio. Hay provisiones y remedios divinos para las necesidades y los machos de la época. Las formas especiales de servicio armonizarán con la gran redención espiritual que Dios está obrando en la historia de la humanidad. Todos los derechos humanos reales fueron consagrados en la Cruz. Todas las verdaderas reformas surgen de la Cruz. Bautizado en su espíritu, el verdadero siervo se califica para los más altos logros.

3. La designación divina del trabajador y su trabajo. Dios distribuye dones y adapta a los hombres a Su propósito. "Hubo un hombre enviado por Dios". Entonces fueron enviados Pedro, Pablo, Lutero, los mártires. Esto es cierto en ocasiones. Están en sus manos. Los fieles viven por el trabajo y mueren por el trabajo. La vida se prolonga, porque el servicio debe continuar. La vida cesa y el servicio se convierte en recuerdo porque está terminado.

III. El resto del verdadero servidor de su época. El largo día de remar ha terminado; y cansado por un largo y continuo esfuerzo, David se acostó y se durmió, y fue reunido con sus padres.

1. El sueño es la imagen de la muerte en contraste con la actividad de la vida laboral; luego, como una secuencia natural y ordenada; pero también como condición previa a nuevas actividades para las que su influencia recuperadora es fundamental.

2. Pero también hubo una reunión para los padres. Esto no significa ser enterrado en el lugar de enterramiento de la familia, porque David no fue puesto en él. Fue reunido en la asamblea general y la iglesia del primogénito en los reinos invisibles. Por fin, las puertas de oro se abren de par en par para los siervos del Rey, quienes en campos distantes defienden Su causa, llevaron Su estandarte, mantuvieron la fe, y están todos juntos en una sola asamblea en casa con el Señor. ¡Qué asamblea más bendita a la que se han unido nuestros muertos! ¡Qué augusta perspectiva se abre ante los que son fieles hasta la muerte! ( WH Davison. )

Un sirviente de la época

I. Nuestra época: las personas del siglo XIX que ahora residen en la tierra. Porque esta tierra duradera estaba destinada a ser la habitación sucesiva de miles de generaciones. “Una generación pasa”, etc. El edificio ha durado siglos, y es muy parecido a lo que fue en la mañana de los tiempos; pero su tenencia cambia constantemente. A pesar de las alteraciones en el mundo material, no hay nada nuevo más que almas.

Para cada uno, el Padre de los espíritus construye una casa terrenal, y todo el que ha respondido al propósito divino de su corta residencia asciende a la "casa eterna en los cielos". Es un pensamiento solemne que tanto la tierra como el cielo son un mundo de espíritus. Ésta es la generación a la que debemos servir.

II. El servicio espiritual se lo debemos. Se demandan otros servicios, pero estos son inferiores en valor y consecuencias. Muchos sirven a su edad no de acuerdo con la voluntad de Dios. Hay, por ejemplo, quienes investigan la materia, estudian la estructura humana, arrojan nueva luz sobre el origen, la naturaleza y el destino de la mente, se dedican a la educación o la reforma; en una palabra, los que trabajan para promover los intereses temporales del hombre.

Entre estos, de hecho, se encuentran algunos de los hombres más santos del mundo; pero hay otros que están completamente muertos para Dios. Sin embargo, estos últimos a menudo sirven a los intereses religiosos de la época, pero sin profesarlo ni saberlo.

III. ¿Cómo debemos servir a los intereses espirituales de la época? Debemos--

1. Sean siervos de Dios. En Filipenses 2:15 , Pablo describe el carácter moral de su época. En su mente, moral, leyes, instituciones, etc., era "torcido y perverso"; y recordó a los cristianos colocados en su época que era su oficio, al vivir la santidad y la nueva verdad del cielo, dirigir su peligroso curso en las profundidades hacia esa tierra de vida y gloria.

Y finalmente les enseñó que para ser aptos para esto deben ser y actuar como hijos de Dios. El culto divino era entonces, y es ahora, el primer requisito para servir a las almas. Con el poder, el amor y la voluntad de Dios dentro de nosotros, ¡qué maravillas podemos hacer!

2. Estudie la edad. Una época no se conoce a sí misma; al igual que un individuo, no le gusta el autoexamen. Las edades de Roma, Grecia, Persia, Asiria, Noé, no, incluso el Paraíso, no se conocían a sí mismos. Sin embargo, cada época ha tenido su profeta. Enoch leyó su edad y la sirvió. También lo hicieron Noé, Abraham, Moisés, Juan, etc. Para hacer esto, se necesitan ciertas calificaciones.

Por ejemplo , debe haber puntos de vista correctos del gobierno divino, un ojo claro y observador para discernir los signos de los tiempos y, como clave para la interpretación de esos signos, un conocimiento de la historia religiosa de épocas pasadas. No hay dos edades iguales ni pueden serlo. Por lo tanto, debemos estudiar sus peculiaridades: sus privilegios distintivos; sus virtudes y pecados predominantes; sus tendencias y deseos morales; y, sobre todo, sus primeros deberes para con la época que vendrá inmediatamente.

3. Difunde nuestros afectos a lo largo y ancho de ella. El amor por las almas es una de las virtudes más divinas que Dios infunde en nuestra naturaleza. La filosofía reinante de todas las épocas ha negado o pasado por alto la espiritualidad del hombre. Es solo el hombre cuya naturaleza espiritual ha sido divinamente despierta el que siente el amor del cielo: es solo él quien puede enviarlo al mundo. Dado que valoramos enormemente el amor natural, no debemos confundirlo ni sustituirlo por el amor espiritual.

El amor por las almas como almas no es una pasión de crecimiento terrenal; el amor por su justificación, renovación y unión con Dios es un fuego santo del cielo. Cuidemos de que las mejores cosas que tenemos, nuestras escuelas, sociedades benéficas, iglesias, religión, no tengan más que ver con "la vida que es ahora" que con "la vida que está por venir". Este amor deberíamos difundir a lo largo de nuestra edad.

¡Y cuán numerosos y apremiantes son nuestras obligaciones! Dios nos ha dado corazones lo suficientemente capaces para abrazar a la familia humana, y ¿podemos reflexionar sobre el amor de Dios que no perdonó a Su propio Hijo sin sentir que nuestros corazones arden por la restauración de todas las almas al seno de su Padre?

4. Averiguar el departamento particular de servicio que Dios nos asignó y dedicarnos por completo a él. Conociéndonos a nosotros mismos, contra los sabios y fieles, por las enseñanzas de la Providencia, por la oración, aprendamos cuál es nuestra misión, y luego, en el nombre y poder de Dios, vivamos sólo para cumplirla.

IV. ¿Por qué deberíamos servir a nuestra edad?

1. Es la voluntad de Dios. Esta es nuestra ley, pero ¿podemos amarla y obedecerla sin saber cuál es? Dios no nos ha dejado para inferir Su voluntad de Sus obras y caminos. Su amor paterno nos ha dado un libro que revela tanto de su voluntad infinita como es necesario que conozcamos en la tierra. Y si Dios quiere que sirvamos a nuestra época, debe ser correcto hacerlo, y podemos confiar en Su ayuda.

Espera el uso correcto de lo que da, nada menos, nada más. Servir a nuestra época es un trabajo difícil, pero no nos desanimemos, porque hay una plenitud infinita de poder para nosotros en Dios.

2. Nos ha servido fielmente. ¿Qué tenemos que no hayamos recibido a través de los instrumentos de nuestra época, ya sea temporal o espiritualmente? Dejemos, entonces, que un sentido santo de nuestras innumerables obligaciones con la época nos ate a su servicio espiritual.

3. Ésta es la única época a la que podemos servir directamente, y tanto la época como nosotros mismos debemos presentarnos pronto ante el Señor de todas las edades. Trabajemos, pues, mientras es de día. ( Caleb Morris. )

La vida: su misión y oportunidad

I. Su misión: servir a su generación. Eso es lo que hacen los más inútiles, esclavos de la opinión, la moda y el espíritu de la época. Pero la palabra no es servicio de fianza. David sirvió a su edad no como esclavo de su amo, sino como remero de su capitán. Otros nuevamente, poseídos por el espíritu del maligno, preguntan: "¿Cómo puedo hacer que mi generación me sirva?" El cristiano pregunta: "Señor, ¿qué quieres que haga para que yo, como tú, pueda hacer el bien a esta raza?" Este bien debe hacerse bajo la inspiración de la fe en Dios y la fe en el hombre.

¿Qué es este último? Imagínate que estás en una ciudad pagana llena de templos, sacerdotes, ídolos e idólatras. En lugar de mirar con disgusto o desesperación, debes considerarlos como la descendencia degenerada de Dios, pero able to convert in Sus verdaderos hijos una vez más. El bien que Dios nos llama a hacer es cada obra suya, no importa qué. Algunos piensan que el bien cristiano es solo para el alma, pero Dios considera al hombre como un ser compuesto.

El gran principio de la legislación mosaica tanto como del evangelio es que Dios se pone al lado de todo hombre y toma su parte mientras él tiene razón; e invita al lado de ese hombre a todos los demás a ser sus amigos; y cualquier cosa que un hombre le haga a otro en beneficio de él, el Señor lo acepta como un tributo para Sí mismo: por ejemplo , el agricultor debe dejar las rebuscas para la viuda.

¿Por qué? "Porque yo soy el Señor de las mies, del agricultor rico y de la viuda pobre". Así sucede con las prohibiciones de no burlarse de los sordos ni poner obstáculos en el camino de los ciegos. Un mal hecho a los pobres es una ofensa para Dios. Pero recuerde siempre que el hombre no vive solo de pan, y busque en todo beneficio temporal despertar en un hombre alguna conciencia de Aquel de quien proceden todas las bendiciones. Entonces, elige tu camino de acuerdo con las indicaciones de la Providencia, pero determina por la gracia de Dios dejar el mundo mejor de lo que lo encontraste.

II. Su oportunidad - su propia generación. David pudo haber deseado regresar a los días de Abraham. "Podría haber clonado algo en ese tiempo, pero ¿qué puedo hacer ahora?" Eso decimos a veces. Y, sin embargo, si vamos a hacer algo, no debe ser para ninguna otra generación que no sea la nuestra. ¡Y cuánto más amplia nuestra oportunidad! ¿Cuánto tiempo tardaría David en dar a conocer sus salmos en sus propios dominios? ¿Cuánto tiempo se tardó en darlos a conocer en Europa? Mientras que el pensamiento de un buen hombre en Leaden hoy puede estar fermentando el mundo entero en menos de doce meses.

No puedes servir al pasado, debes aceptarlo. ¿Pero qué pasado? En el caso de David, estaba el pasado de Saúl y el pasado de Samuel. Así que para nosotros hay dos pasados, y el que aceptes determinará tu servicio al presente, y al servir al presente puedes servir al futuro. David te está sirviendo hoy. Continúe con la gran sucesión.

III. Su fuente y estándar. "La voluntad de Dios".

1. No habría trabajo en beneficio del mundo si no fuera porque la voluntad de Dios es buena voluntad para con los hombres. Quiere la salvación de los perdidos, el consuelo del doliente, etc. Vea esa voluntad expresada en las bondades de la Providencia, en la Biblia, en la Cruz. “El que no escatimó ni a su propio Hijo”, deje que eso llene su corazón y lo mueva hacia adelante para buscar el bienestar y la salvación del mundo.

2. La voluntad de Dios es el estándar de la misión. Eso le indicará su tiempo de nacer y morir, los límites de su habitación, la esfera de su deber. Dios no le dio a David la esfera de Samuel. Cada hombre en su propio lugar. Su objetivo no es hacer todo lo que debe hacerse, sino lo que Dios quiere que haga; no lo que tu romance o ambición encontraría hacer, sino “lo que tu mano encuentra para hacer.

“Si puedes poner tu mano sobre él, esa es la prueba de que Dios quiere que vayas a trabajar. Si no puede alcanzarlo, ore para que Él lo acerque más; pero no pierdas tiempo orando por lo distante mientras descuidas lo cercano.

IV. Está cerca. "Se quedó dormido". ¡Qué final tan bendito para una vida de trabajo! ( W. Arthur, MA )

Espíritu público

Así como Dios se complace en emplear agentes humanos para llevar a cabo Sus designios en este mundo, nunca deja de encontrar a las personas que están mejor calificadas para responder a Su propósito (versículo 22). El Señor vio algo en David que ni él ni Samuel vio cuando fue enviado a ungirlo y apartarlo para el servicio de Dios. Tampoco estuvo fuera de lugar la elección divina; porque tan pronto como David apareció en público, aprovechó toda oportunidad de promover la causa de Dios y el bien de sus semejantes. Dejenos considerar--

I. Qué es vivir una vida útil. En cierto sentido, todos los hombres son útiles. El faraón, Amán y el rey de Asiria fueron fundamentales para llevar a cabo a cabo los designios de la Providencia. Tenían la intención de lograr sus propios diseños ambiciosos, pero Dios anuló todo. Pero para ser útil en el sentido del texto:

1. Los hombres deben vivir en el ejercicio del supremo amor a Dios. Deben darle el trono en sus corazones antes de que puedan ocupar el lugar que les corresponde en el estrado de Sus pies.

2. Los hombres deben tener un espíritu de benevolencia universal. Todo hombre debe amar a su prójimo como sí mismo y vivir en el ejercicio de esa caridad que no busca lo suyo.

3. Los hombres deben cumplir fielmente los diversos deberes de su puesto. Así como Dios ha dotado a diferentes hombres con diferentes talentos, también les ha asignado diferentes partes para actuar en el escenario de la vida. Y es solo moviéndose adecuadamente en sus esferas de acción adecuadas que pueden convertirse en los más útiles para el mundo.

II. Una vida así terminará en una muerte feliz. Paraca--

1. Contiene una fuente de agradables reflexiones sobre el pasado.

2. Contiene una fuente de anticipaciones agradables. Aquellos que se han deleitado en servir a Dios en la tierra pueden esperar la felicidad de servirle de una manera más elevada y noble en gloria.

3. Recibirá una recompensa amplia y gloriosa más allá de la tumba. Conclusión: se desprende de lo dicho.

1. Que la verdadera religión es necesaria para calificar a cada persona para el puesto que ocupa.

2. Esa utilidad forma el carácter más hermoso a los ojos del mundo, así como a los ojos de Dios. David, mientras servía a su propia generación por la voluntad de Dios, fue muy admirado y aplaudido.

3. La bondad de Dios al prolongar la vida de sus fieles siervos. ( N. Emmons, DD )

Tres grandes principios

I. El principio de grandeza: beneficiar a los demás.

II. El principio del éxito: trabajar de acuerdo con la voluntad de Dios. Los filántropos pueden efectuar una reforma temporal. La filosofía puede despertar el pensamiento. Pero solo el que elabora información terrenal a la luz de la revelación divina puede beneficiar a su generación.

III. El principio del destino. Beneficiando a su generación,

1. David benefició al mundo en todas las edades.

2. Promovió su propia salvación eterna; y--

3. Dios glorificado. ( Homilista. )

El trabajo y el final de la vida

I. El deber.

1. Puede parecer una cosa humilde, pero ¿qué más hay para el más grande de nosotros? Para servir a tu generación. El próximo tendrá sus propias formas de pensar y actuar. Si algo tuyo sobreviviera, será criticado, menospreciado, incorporado y perdido en lo nuevo. Siéntete satisfecho si puedes servir a tu propia generación, y cuando hemos hecho que la generación signifique solo pueblo, parroquia o familia, debemos estar satisfechos todavía. No corresponde a las criaturas de un día afectar ni la universalidad ni la permanencia.

2. Para servir a su propia generación. No para dominarlo, no para estampar su mente o voluntad sobre su generación, sino para servirla. ¡Cuán humilde y, sin embargo, cuán saludable es una descripción! Cuanto más grande es un hombre, más tiene para servir. Un soberano no es más que un sirviente. ¡Cuánto más comerciante, abogado, médico, clérigo! Si es humilde, también es un servicio honorable y hasta sagrado. Hacer el bien, ayudar a los hombres, mujeres y niños con quienes agradó a Dios que pasáramos nuestros pocos días o años en la tierra.

¡Qué convocatoria es esta para toda posible obra de caridad! ¡Qué da esto a la diligencia en visitar a los pobres, en el apoyo a las escuelas, en tratar de realizar todos los motivos y empresas del bien!

II. El fin. El sueño es el nombre cristiano de la muerte.

1. Porque es algo suave. Ya ha perdido su aguijón a causa del perdón de los pecados. El aguijón de la muerte es el pecado; y aquel cuyos pecados han sido desechados, también queda libre del temor a la muerte.

2. Porque es algo refrescante y restaurador. El hombre cansado quiere descansar. Y el hombre perdonado que, con la fuerza de ese perdón, ha estado sirviendo a su generación durante muchos años, necesita descansar; debe renovar sus fuerzas antes de entrar en las ocupaciones del mundo de la resurrección y de la vida eterna.

3. Porque el cristiano, después de una pausa, se despertará y, cuando despierte, estará satisfecho con la semejanza de Dios. ( Dean Vaughan. )

La verdadera vida que siempre vale la pena vivir

I. La dulce sensatez de la verdadera vida. "David sirvió". Había un hombre de pasiones similares a las nuestras; y vivió su vida, una vida verdaderamente humana, una vida de poderes raros, de dotes ricas y variadas, de experiencias más amplias y sensibilidades más exquisitas; y de esa vida, el resumen simple pero sublime reside en esta palabra dada por el espíritu, "servido", y el servicio, de acuerdo con la más alta y santa sabiduría, es supremamente razonable y digno del hombre; porque todavía suena esa voz: “Vine a ministrar.

”Una vida así de todo“ servicio razonable ”se abre a todo hombre. ¿Cómo, me preguntas, es posible que los hombres se pregunten: "¿Vale la pena vivir la vida?" La posibilidad radica en gran parte en las vidas. ¡Ay, hay vidas! que casi exigen la lúgubre respuesta del franco Samuel Johnson: "No veo, señor, la necesidad de vivir". Las vidas de servicio encajan en este universo de la razón, porque nuestro universo es el más razonable.

Todas las cosas hechas por Dios sirven. Así muestra su razón. Hay una necesidad para ellos; se mueven hasta los extremos. Cualquiera que sea la verdad en evolución, para mí esta es en el presente la verdad principal: todo el pasado ha servido para este presente, todo este presente se ve apuntando a una plenitud venidera; y aquí me postro ante la santa razón de un testamento que todo ordena.

II. El rango de la verdadera vida. "Sirvió a su generación". Esta vida verdadera, vivida con un propósito racional y con heroica paciencia bajo la ley y por amor, esta vida razonable de servicio a la semejanza de Cristo, no es una cosa mezquina, contraída, servil de objetivos bajos y estrechos y una monotonía lúgubre. Es ancho. Es fuerte. Es gozoso. Tiene la amplitud y la frescura del mar en ella; da vueltas y vueltas, abandona generosamente las anchas orillas y se infiltra con decidida dulzura en cada pequeño rincón tranquilo.

Tiene la belleza y la fuerza de la montaña; alegra todo ojo sano y eleva a los cansados ​​a energías renovadas. Tiene la alegría que fluye hacia el exterior y el avance benéfico del gran río continental en él; trae sus ricos tributos de lejos y los reparte libremente en sus bancos dilatados. Reclama su "generación" para su campo. Con la audacia de la caridad más pura, no tiene límites, salvo la extensión de sus propios años y el alcance de sus propias fuerzas limitadas por el amor.

David sirvió a su propia generación. ¡Cuán variadamente sirvió! Como el muchacho pastor en la casa del granjero judío; como el joven juglar ante el rey enloquecido; como el soldado valiente, sereno y autodidacta en los días de prueba y triunfo; como el amigo fiel y el patriota entusiasta; como cantor de los cánticos más profundos del corazón piadoso y trabajador incansable del templo venidero; como Príncipe de Judá y Rey de Israel; como el santo, sí, como el pecador.

¡Y con qué paciencia sirvió! desde la juventud elástica hasta la edad decrépita. Vayamos y hagamos lo mismo. Sirvamos a nuestra generación, a toda nuestra generación; todos los círculos de la vida que, en esferas cada vez más amplias, barren a nuestro alrededor. Somos centrales. Las almas son siempre insulares. Mi propia personalidad es el centro de mi posible actividad. A mi alrededor recorren los círculos concéntricos de la vida impresionable. Aquí vemos la inspiración, la grandeza, la proyección de largo alcance, sí, la perpetuidad sin fin, de la verdadera vida.

Nuestras vidas pasan a lo largo de los siglos y se extienden a la eternidad en las vidas siguientes de aquellos que han sido bendecidos y elevados por los nuestros. Ideales de la juventud; si, tenlos! ¡Apreciarlos! A veces se dice de manera tacaña, ya menudo se piensa con desdén, que el hombre de ideales no es el hombre para el trabajo duro, real y práctico de su época. ¡Joven, no os dejéis engañar! Nunca hubo hombres de ideales más elevados que los videntes hebreos. Eran ante todo los hombres de y para su época.

III. La regla para la vida verdadera, "Según la voluntad de Dios". ¡Si! según esta voluntad; aquí nos encontramos con el principio regulador de estas vidas decididas y agresivas. Bajo la ley de Dios: ¡Oh más seguro baluarte de la libertad! Con el consejo de Dios: ¡Oh consejo sublime! Siguiendo el modelo de Dios: ¡Oh glorioso ideal! Es el niño reconociendo la voz paterna que cae del trono del amor. El "yo debo" de mi alma es su respuesta al "yo quiero" de mi Rey.

El movimiento regulado está en todas las partes. ¿No lo sabré? “Hágase tu voluntad” es el grito universal de la naturaleza. ¿Me quedaré en lo profano afuera? Ninguna “libertad inexplorada” mía, porque yo soy un niño y Él es Padre; por tanto, no estoy sin ley, sino bajo la ley. Para mí, como para todas las cosas, el fin principal. Mi objetivo principal es glorificar a Dios y disfrutarlo para siempre. Su plan, entonces, Su voluntad, debe ser mi ley.

Ahora, la ley de Dios es siempre la misma, porque Él es uno e inmutable. Pero esa voluntad tiene sus aplicaciones personales, especiales e individuales para cada hombre y para cada hombre en cada época. La infinidad de su autor se refleja en la inagotable plenitud de esa ley y en su interminable variedad de posibles adaptaciones. Como Pablo, puede hacerlo todo para todos los hombres, y eso también, para ganar a cada uno a la vida alta y bendita que Dios quiere que viva.

Como el rostro de la naturaleza siempre antiguo pero siempre fresco de Dios, la Palabra de Dios tiene características nuevas para cada nuevo estudiante, para cada artista moral, cada escultor de almas trabajando en su propia realización del único gran ideal: la verdadera vida para un hombre divino. El trabajo varía con el hombre y con las variedades de la edad del hombre. Las innovaciones son la ley y la vida de la sociedad humana, especialmente en su campo de actividad más elevada e intensa, que es, o debería ser, la Iglesia.

La obra de Pablo no es la del Bautista; el Bautista no es el de Malaquías; El de Malaquías no es de Isaías; ni el Elías de Isaías; y, sin embargo, la ley del Señor era para cada uno una luz y una lámpara. “En esa luz más pura de Tu, vemos todas las cosas claramente” - ¡ninguna sombra de la red de vida multicolor y en constante movimiento queda fuera de la vista!

IV. La recompensa de la vida verdadera. El de David era doble. Era tanto humano como divino. Los hombres lo honraron. Dios lo coronó. Los hombres lo honraron; “Fue dado a sus padres”. Pasó a las filas de los nunca olvidados, los honrados, los amados muertos, cuyos recuerdos hacen del pasado un poder y el futuro una alegría. Viva en el Espíritu; y así se encuentran en los padres, los progenitores de los siglos progresistas; hazlos más frescos, más dulces, más santos; entonces, de hecho, los hombres se levantarán y los llamarán bienaventurados, reconociendo que el potente vino de sus vidas amorosas y laboriosas los está estimulando.

Y Dios, tu propio Dios, no será infiel para olvidar tus obras de fe y tus obras de amor. Dios ciertamente se acordó de David y de todos sus dolores de parto. David ganó el reconocimiento Divino; y, de manera notable, Dios ha vigilado la obra de su vida; su linaje real sigue vivo en el Hijo mayor de David, y sus dulces canciones van cantando a lo largo de los siglos, la guía de nuestra infancia hacia Dios y el consuelo del alma que se separa.

Dios aceptó la obra de David y la consagró en Sus lugares santos. Ese trabajo davídico fue múltiple, pero sus tres manifestaciones más altas fueron las actividades literarias, políticas y religiosas de David. ¡Una nueva literatura, arte y canción! ¡Cómo los necesitamos! ¡Nuevos estados de sociedad y formas más felices de existencia nacional! ¡Cómo llora el mundo por ellos, y el grito se agoniza en las tierras más civilizadas! ¡El nuevo templo, el templo viviente de los nacidos del Espíritu, los semejantes a Cristo! ¡Oh, bendita solución de mil, mil problemas! ( JS McIntosh. )

Epitafio de San Pablo sobre David

El texto puede tener tres construcciones diferentes. La Versión Autorizada lo proporciona en el formulario que acaba de leerle. "David, después de haber servido a su propia generación por la voluntad (consejo) de Dios, se durmió". La Versión Revisada lo da de otra manera: "David, después de haber servido el consejo de Dios en su propia generación, se durmió". El margen de la versión revisada sugiere un tercer arreglo: “David, after of haber servido a su propia generación por el consejo de Dios, se durmió.

”En todas las formas de la oración tenemos el triple pensamiento de una generación, un servicio y un consejo de Dios al respecto. Puede haber epitafios más largos, más detallados y más elogiosos: la moda del siglo pasado cubrió los muros de nuestras iglesias con panegíricos elaborados y llenos, entre los cuales esta breve frase de San Pablo podría haber parecido escasa y de mala gana en su medida de elogio.

Pero el sabor más verdadero y el sentimiento más reverente de nuestra época apreciarán la brevedad más expresiva y, en realidad, más majestuosa: "Sirvió a su generación y se durmió". El texto nos presenta dos pares de sinónimos: la vida es servicio y la muerte es sueño.

I. La vida es servicio. Una traducción dice, el servicio de Dios. Otra interpretación dice, el servicio de una generación. Pero el más ignorante de los pensadores o eruditos no ve ningún conflicto, apenas una divergencia, en esta variación. En el momento en que la idea de servicio se ha unido a la idea de vida, se ha hecho lo suficiente como para excluir cualquier incertidumbre práctica sobre su naturaleza u objeto.

Que me digan que esta vida no es autosuficiente, ni egocéntrica, ni dominante, ni independiente, sino, al contrario, que es un ministerio y un servicio tanto como si recibí el salario y vistiendo el La librea de un patrón, es una sorpresa y un shock en la primera audiencia, o lo sería si se escuchara en el corazón, se escuchara como una revelación y se escuchara como una llamada.

¿Quién pretenderá decir que el servicio de la generación no puede tener en sí el servicio de una segunda, una tercera o una décima generación, por la impresión que da su elevación, su pureza, su benevolencia, su sabiduría? , sobre las mismas ideas y principios de la vida humana? A unos pocos hombres se les concede dejar un recuerdo en forma de escritos inmortales, que poderosamente el pensamiento de todas las naciones y lenguas, a veces comenzando de nuevo en una novedad de influencia en alguna gran crisis de la historia, y moldeando el gusto o el juicio de la posteridad por un poder solo fortalecido por el paso del tiempo.

Tales hombres son necesariamente pocos y distantes entre sí. Pero hablando de hombres promedio, y de hombres por encima del promedio, hombres que no tienen una de estas embajadas excepcionales, ya sea de genio trascendente o de inspiración divina, para una audiencia mundial y secular, es cierto, dolorosamente cierto, o instructivamente cierto , como lo escuchan y lo leen, que pueden, en el mejor de los casos, servir a una sola generación, y luego deben “ver la corrupción.

“Gran habilidad, gran conocimiento, gran sagacidad, gran influencia personal, gran oratoria, gran generalidad, gran habilidad política, todos son de la generación. No hay nada en ninguno de estos de la naturaleza para vivir después de la muerte del poseedor. Hemos visto a todos estos, por turnos, ejercer un poder enorme y, sin embargo, desaparecer. En este lugar no es inapropiado hablar de conocimiento como efímero.

El hombre que solo ha leído, nunca escrito, el hombre que ha gastado sus fuerzas en acumular de bibliotecas y observatorios - el hombre que ha escrito, y ha escrito en gran medida, y para un mundo de lectores, mientras él estaba aquí para sostenerlos - -está tan perdido para la siguiente generación (porque hay una moda, así como un progreso, incluso en el conocimiento) como el brillante conversador que fue la fascinación de la sociedad,

Comúnmente, si la vida alcanza algo parecido a su límite natural de sesenta o sesenta o ochenta años, todos estos poderes de los que hemos hablado menguan y se desvanecen antes de alcanzarlos. Sin mencionar las probabilidades de debilitamiento físico, los últimos días de la vida son, por causas distintas perfectamente, menos brillantes que los anteriores: menos activos, menos conspicuos, menos impresionantes, menos atractivos, menos influyentes.

Es la cosa más rara del mundo si un hombre permanece hasta el final tanto como en simpatía por su generación. Cuando por fin llega el cumplimiento del tiempo, y es entregado a sus padres para "ver la corrupción", es sólo en muy pocos corazones donde deja un vacío o una impresión. "Sirvió a su propia generación, y luego se quedó dormido". Esto es todo lo que se puede decir de él. ¿Consideramos esto como una pequeña cosa? ¿No es suficiente si se puede decir con verdad de cualquier hombre? Si hay aquí la reprimenda de la vanidad humana, ¿no está también aquí el reposo de la inquietud humana? Para servir a una generación, ¿no es esto lo suficientemente grande y grandioso para satisfacer cualquier ambición razonable? Tememos más bien que algunos de los presentes digan: ¡Es demasiado grande y grandioso para quienes soy! “Sirvió a su propia generación”; sí, hay mucho que decir de cualquier hombre.

Una generación es una cosa inmensa, una cosa inconcebible, mientras hablamos de ella. Debemos dividirlo en sus elementos antes de que podamos aprehenderlo. Una generación en masa y en bruto es el número total de seres vivientes y pensantes vivos al mismo tiempo sobre esta gran tierra. ¿Cómo puede un hombre imaginarse a sí mismo sirviendo a toda esa multitud? Es ocupar el puesto asignado con diligencia, con seriedad, con altruismo, con Dios a la vista.

Puede hacerlo por igual el príncipe y el campesino, el amo y el sirviente, el hombre y la mujer. Nadie toca a su generación en más de unos pocos puntos; la mayoría de la gente lo toca, pero en uno. Ese punto de contacto es el lugar de servicio; él sirve a su generación que sirve fielmente a ese pueblo, pueblo o aldea en particular, ese barrio, familia u hogar en particular que es, para él, el pequeño fragmento o bocado de la generación en su conjunto.

También existe esto para reconciliarnos con los lugares de servicio más humildes y menos conspicuos: que cuanto más pequeña es la superficie cubierta, más profunda y más intensa es la influenciacida. Son las compensaciones del humilde servicio y del generoso Señor que lo toma como suyo. En otro sentido, también, el pensamiento de la vida como tiene una influencia tranquilizadora e incluso igualadora.

Hemos visto que la extensión o el espacio que cubre no es nada, también lo es con la duración del tiempo. Algunos de los "servicios de la generación" más reveladores se han logrado en el lapso de unos pocos años. El pensamiento de la "generación" está preñado de aplicaciones. Nos recuerda la sucesión y la serie de los habitantes de cada lugar de esta tierra. Nos recuerda que no hay que quedarse quieto ni mirar hacia atrás, sino un movimiento perpetuo y un avance en la vida colectiva de la familia humana de Dios.

Servir a la propia generación es ayudarla. Deberíamos avergonzarnos de no aportar nada a la vieja suma, tal como la encontramos, de nociones y prácticas humanas. Cada verdadero servidor de su generación ayuda de alguna manera real, aunque para sí mismo inconsciente, a hacer que la siguiente generación sea mejor y más feliz. Ciertamente en este lugar de breves generaciones que hemos visto, ¡lo hemos sentido así! Algo sobrevive de cada vida de servicio.

¡Algo es inmortal en cada hermosa vida! Alguien es ayudado a ser bueno por cada siervo del pasado. ¿Qué no ha hecho David por los que vinieron después? El pensamiento nunca se le ocurrió, pero la cosa estaba hecha. ¿Quién no se mete en problemas con las composiciones de ese hombre? ¿Quién se queda para decirse a sí mismo, David vivió tantos cientos de años antes de Cristo, cómo entonces puede sondear las profundidades del dolor cristiano y el éxtasis cristiano? Fue tanto el juglar comisionado de la Iglesia de Dios universal como Moisés fue su legislador o Isaías su profeta.

Y, sin embargo, David no era un santo, si la santidad fuera de la perfección. Oh, si este pensamiento de servir a una generación estaba una vez arraigado y arraigado en nosotros, si la última sugerencia de la multiplicidad y lo inesperado de las formas y formas de servir fuera elaborado por cada uno en referencia a sus propias experiencias, el gozoso y doloroso, como debería ser, habría un fin en nosotros para siempre de toda inquietud y toda mortificación, habría una determinación y una concentración de propósito en todos nosotros; deberíamos saber exactamente dónde nos paramos y cómo, deberíamos sentir que es suficiente honor y de sobra para nosotros si pudiera ser escrito por el dedo de Dios por fin en la tumba de nuestro descanso, "Él sirvió a su generación ... y cayó en el sueño.

”“ Sirvió a su generación ”, y al hacerlo, sirvió al“ consejo de Dios ”con respecto a sí mismo. ¡Qué reconfortante en medio de todas las apariencias adversas, qué reconfortante en medio de todos los recelos y todas las contradicciones, saber que Dios tiene una voluntad, un “consejo” para cada vida! No somos las cosas casuales, accidentales, fortuitas que la infidelidad haría de nosotros. Dios tuvo un “consejo” para cada uno, al fijar el lugar y el tiempo, las condiciones y circunstancias de Su ser.

¡Cumplamos su alto destino! Suficiente si de uno de nosotros este puede ser el registro: "Sirvió el consejo de Dios ... y se durmió". ¿Quién nos dirá acerca de uno de quien este es el testimonio de Dios, que ese sueño no tendrá vigilia? Las mismas palabras que hablan de ello, que es un "colocar" o "agregar" o "reunir" a nuestros padres, parecen hacer del funeral en sí una reunión. A la luz de tales revelaciones, muerte, quedarse dormido, entierro, reunión de los padres, hasta el pensamiento de “ver corrupción” perderá para nosotros su terror. ( Dean Vaughan. )

Sirviendo a nuestra generación

I. Primero, entonces, ¿qué es servir a nuestra propia generación? Ésta es una cuestión que debería interesarnos profundamente a todos. Aunque nuestra ciudadanía está en el cielo, sin embargo, mientras vivimos en la tierra, debemos buscar servir a nuestra generación mientras pasamos como peregrinos a un país mejor. Entonces, ¿qué le corresponde a un hombre servir a su propia generación?

1. Observo, en primer lugar, que no debe ser esclavo de él. No se trata de caer en los hábitos, costumbres e ideas de la generación en la que vivimos. El evangelio de Jesucristo no es solo para una generación, es para todas las generaciones. Es la fe que necesita ser "entregada una vez para siempre a los santos"; se le dio estereotipado como siempre debe ser. Ese hombre sirve mejor a su generación si no se deja atrapar por cada nueva corriente de opinión, sino que se mantiene firme en la verdad de Dios, que es una roca sólida e inamovible.

Pero para servir a nuestra propia generación en el sentido de ser un esclavo de ella, su vasallo y su ayudante, dejemos que aquellos que se preocupan por hacerlo entren en tal servidumbre y esclavitud, si así lo desean. ¿Sabes lo que implica un curso de este tipo? Si algún joven aquí comienza a predicar la doctrina y el pensamiento de la época, dentro de los próximos diez años, quizás dentro de los próximos diez meses, tendrá que comerse sus propias palabras y comenzar su trabajo de nuevo.

2. A continuación, al tratar de responder a la pregunta: ¿Qué es servir a nuestra propia generación? Yo diría que no se trata de huir de él. Si se encerrara como un ermitaño en su cueva y dejara que el mundo se arruine como sea, no será como David, porque sirvió a su propia generación antes de quedarse dormido. Si no toma su posición de esta manera, nunca se podrá decir verdaderamente de usted que sirvió a su generación. En lugar de eso, la verdad será que permitiste que tu generación te hiciera cobarde o te pusiera bozal como a un perro.

3. Si volvemos a preguntar: ¿Qué es servir a nuestra generación? Respondo, es cumplir con los deberes comunes de la vida, como lo hizo David. David era hijo de un granjero, un dueño de ovejas, y se dedicó ante todo al cuidado de las ovejas. A muchos jóvenes no les gusta hacer el trabajo común del negocio de su propio padre. La niña que sueña con el campo misionero extranjero, pero no puede zurcir las medias de su hermano, no será útil ni en casa ni en el extranjero. Pero servir a nuestra generación significa más que eso.

4. Debe estar listo para la ocasión cuando llegue. En medio de la rutina de la vida diaria, debemos, mediante la diligencia en el deber, prepararnos para cualquier oportunidad que pueda ser nuestra futura, esperando pacientemente hasta que llegue. Mire la ocasión de David de hacerse famoso. Él nunca la buscó. Si va a servir a Dios, espere hasta que Él lo llame a Su obra: Él sabe dónde encontrarlo cuando lo necesite; no necesitas anunciarte ante Su omnisciencia.

Si desea servir a la Iglesia y servir a la era, esté bien despierto cuando llegue la ocasión. Sube a la silla cuando el caballo esté en tu puerta; y Dios te bendecirá si estás buscando oportunidades para servirle. De nuevo, ¿qué es servir a nuestra generación?

5. Es mantener la verdadera religión. Esto lo hizo David. Tuvo graves fallas en su vida posterior, que no atenuaremos; pero nunca se apartó de su lealtad a Jehová el Dios verdadero. Ninguna palabra o acción suya sancionó jamás algo parecido a la idolatría, o apartarse de la adoración de Jehová, el Dios de Israel.

6. Servir a nuestra propia generación no es una acción única, hecha de una vez y para siempre; es seguir sirviendo toda la vida. Note bien que David sirvió a “su propia generación”; no solo una parte, sino la totalidad. Comenzó a servir a Dios y siguió sirviendo a Dios. ¡Cuántos jóvenes he visto que iban a hacer maravillas! ¡Ah, yo! Estaban tan orgullosos de la intención como si ya hubieran hecho el acto.

Algunos también comienzan bien y sirven a su Dios fervientemente por un tiempo, pero de repente su servicio se detiene. No se puede decir muy bien cómo sucede, pero nunca oímos hablar de ellos después. Los hombres, que yo sepa, se parecen maravillosamente a los caballos. Obtienes un caballo y piensas: "Este es un animal de primera clase", y así es. Va bien por un tiempo, pero de repente se queda cojo, y tienes que conseguir otro. Lo mismo ocurre con los miembros de la iglesia. Noto que de vez en cuando tienen una cojera singular. Sin embargo, se incluye más en este servicio fiel de nuestra generación.

7. Es para prepararnos para los que vendrán después de nosotros. David sirvió a su generación hasta el final al provide for the next generación. No se le llegará a construir el templo; pero acumuló una gran cantidad de oro y plata para que su hijo Salomón pudiera llevar a cabo un cabo su noble designio y construir una casa para Dios. Este es un verdadero servicio; comenzar a servir a Dios en la juventud temprana; para continuar hasta que llegue la vejez; e incluso entonces decir: "No puedo esperar servir al Señor por mucho más tiempo, pero prepararé el camino tanto como pueda para los que vendrán después de mí".

II. En segundo lugar, hagamos una pregunta aún más práctica que la primera: ¿a qué partes de nuestra generación podemos servir? Verdaderamente está escrito: “Ninguno de nosotros vive para sí mismo”: o ayudamos o impedimos a aquellos entre los que vivimos. Asegurémonos de servir a nuestra época y convertirnos en escalones en lugar de piedras de tropiezo para aquellos que nos rodean.

Serviremos mejor a nuestra generación siendo definidos en nuestro objetivo. Al tratar de llegar a todos, es posible que no ayudemos a nadie. Divido la generación en la que vivimos en tres partes.

1. Primero, está la parte que se está fraguando. Algunos son como el sol que se pone por el oeste; pronto se irán. Sírvelos. Tú que estás en salud y vigor, consuélalos, fortalécelos y ayúdalos en todo lo que puedas. Sea un gozo para ese querido anciano, que se le ha perdonado incluso más allá de los sesenta años y diez asignados, y alabe a Dios por la gracia que lo ha sostenido durante su largo peregrinaje.

2. La segunda parte de nuestra generación a la que podemos servir es la parte que está brillando. Me refiero a los de mediana edad, que son como el sol en su cenit. Ayúdalos todo lo que puedas.

3. Especialmente, sin embargo, quiero hablarles sobre cómo servir a su propia generación en la parte que está surgiendo; los jóvenes que son como el sol en el oriente, que todavía apenas sobrepasan el horizonte. En ellos residen nuestra esperanza para el futuro de la causa de Dios en la tierra. En primer lugar, son los más accesibles. Felizmente, podemos llegar a los niños. Además, los niños son los más impresionables. ¿Qué podemos hacer con el hombre endurecido en el pecado? La salvación de los niños debe buscarse con doble diligencia, porque durarán más.

Recuerde también que los que se utilizan cuando son niños suelen ser los mejores santos. Debemos cuidar de los niños, nuevamente, porque Cristo los nombra especialmente. Él dijo: "Apacienta mis ovejas"; pero también dijo: "Apacienta mis corderos". Cuide a los niños de esta generación, nuevamente, porque los peligros que los rodean en este momento son casi innumerables.

III. ¿Qué nos pasará cuando nuestro servicio esté terminado? "David, después de haber servido a su propia generación por la voluntad de Dios, se durmió". El trabajo del día está hecho; el trabajador está cansado; se duerme: ¿qué puede hacer mejor? Todo fue "por la voluntad de Dios". ¿A qué parte de la oración crees que pertenece a esa cláusula? ¿Sirvió David a su generación por la voluntad de Dios? ¿O se durmió por voluntad de Dios? Ambos.

Guiado por la voluntad de Dios, hizo su obra en la tierra; y tranquilamente resignado a la voluntad de Dios se dispuso a morir. Incluso cuando falleció, sirvió a su generación dándole a Salomón algunos cargos finales sobre el reino, diciendo: “Voy por el camino de toda la tierra; sé fuerte y muéstrate hombre ”. Tanto sobre su vida como sobre su muerte pueden estar escritas las palabras: "Por la voluntad de Dios". David es un ejemplo de lo que les sucederá a los que conocen a Cristo, al final de su servicio.

1. No se durmió hasta que terminó su trabajo. "David, después de haber servido a su propia generación por la voluntad de Dios, se durmió". No quieras morir hasta que hayas hecho tu trabajo.

2. Pero, a continuación, se nos dice que cuando terminó su trabajo, se quedó dormido. ¿Dormía su alma? De ninguna manera. No es su alma de la que se habla aquí, porque leemos que él "vio corrupción". Las almas no ven corrupción. Pablo está hablando del cuerpo de David. “Cayó dormido, y fue acostado con sus padres, y vio corrupción”. Su cuerpo cayó en su último y largo sueño y vio corrupción.

Si quiere tomar las palabras en el sentido más amplio, estaba dormido en lo que al mundo se refería; había terminado con eso. No sufrió ningún dolor, no hubo gozo terrenal, no se mezcló con la contienda de lenguas, no se ciñó el arnés para la guerra.

3. ¿No significa esta palabra además de que su muerte fue como irse a dormir? Por lo general, sucede lo mismo con el pueblo de Dios. Algunos mueren con mucho dolor; pero, por regla general, cuando los creyentes fallecen, simplemente cierran los ojos en la tierra y los abren en el cielo. ( CH Spurgeon. )

El ideal bíblico de la vida y la muerte de un buen hombre

Tenemos en el texto una representación inspirada.

I. De la vida de un buen hombre.

1. Se distingue como un servicio en nombre de otros. David “sirvió” a su propia generación. La palabra es expresión de laboriosa utilidad. Da a entender que el "hombre conforme al corazón de Dios" no se contentaba con deseos vanos, teorías infructuosas, proyectos abortados. Y aún así, dondequiera que haya verdadera bondad, habrá un esfuerzo por "servir". "Nadie vive para sí mismo". El gran modelo de vida santa fue entre sus seguidores "como el que sirve". Él "no vino para ser servido, sino para ministrar".

2. Está especialmente dedicado al beneficio de sus contemporáneos, "su propia generación". Adquirió familiaridad con las necesidades y los hombres de los hombres y mujeres que lo rodeaban, y se esforzó por suplirlos y aliviarlos. Aunque los hombres buenos pueden y deben hacer muchas cosas que solo darán fruto en los días posteriores, buscarán tener "comprensión de los tiempos" y saber qué deben hacer para promover y conservar el bienestar de los rodean. .

Donde hay necesidad, se esforzarán por suplirla; donde hay ignorancia, se esforzarán por disiparla; donde hay debilidad, se esforzarán por mantenerla; y donde hay culpa, serán lastimosos y tiernos, si por algún medio se puede reclamar al malhechor. Piense en lo pronto que se nos habrá escapado la oportunidad de ayudar. Nuestra propia "generación", ¡cómo está disminuyendo cada día! En muy poco tiempo, nosotros mismos, como miembros, habremos desaparecido.

3. Está regulado por un respeto supremo a la voluntad de Dios. De David, Dios dijo: "He found un hombre conforme a Mi corazón, el cual cumplirá toda Mi voluntad". La promesa inicial no fue desmentida. Ahora, si hay algo que distingue más a los hombres buenos que cualquier otro, es este gran respeto por la voluntad de Dios. Saber eso es su deseo más ferviente; hacerlo, es su esfuerzo más arduo.

II. De la muerte de un buen hombre. No un--

1 . Esa pequeña palabra "después". “Después” de haber vivido su verdadera vida. “Después” de haber cumplido su misión. “Después” de haber cumplido su día, luego murió; no antes. De esta manera se nos enseña que el tiempo de la partida del piadoso del mundo está definitivamente señalado. No es cuestión de casualidad. Está ordenado por Dios. “Preciosa a los ojos del Señor es la muerte de sus santos”, tan preciosa que Él arregla de antemano todas las circunstancias de su muerte, dirige sus causas y ordena su período. Cada uno de nosotros es "inmortal hasta que termine su obra". "Los testigos de Dios", dice Henry, "nunca mueran hasta que hayan terminado su testimonio".

2. El carácter peculiar de la muerte de un buen hombre. David, cuando terminó su trabajo, "se quedó dormido", como el trabajador cansado, cuando terminó su trabajo diario, se dirige a su amada casa y lo acuesta tranquilamente para que descanse, sin pensar en la ansiedad o miedo; contento de que ha llegado la hora, agradecido por su provisión. ( CM Feliz. )