Hechos 18:9-11

Entonces habló el Señor a Pablo en la noche en una visión: No temas, habla.

La visión de pablo

nos habla de tres cosas.

I. El trabajador. Paul, en un momento de doloroso desánimo y depresión. Los mejores hombres son hombres en el mejor de los casos. Los hombres más fuertes, aparte de una fe firme en el Señor Dios, son tan débiles como los más débiles. Ahora bien, si algún cristiano que trabaja se siente débil y desanimado, déjele que sepa que no le ha sobrevenido ninguna aflicción que no sea la común de los hombres.

II. El amo del trabajador.

1. Él nos conoce en ese mismo momento, en medio de toda nuestra debilidad y desánimo, y hace que su primera preocupación sea el trabajador individual. No se preocupa simplemente por toda la masa y el movimiento de la campaña espiritual, como un gran general que no puede preocuparse por el soldado individual. Cristo está interesado en el todo; pero al mismo tiempo dice: “Veo a todo hombre tirando y peleando y sintiéndose desanimado.

¿Ha notado cómo el maquinista, cuando se detiene, apenas presta atención al tráfico? pero está fuera con el lubricador, echando unas gotas en un lugar y luego en otro, para enfriar y evitar fricciones, y para que todo sea dulce y fácil en su funcionamiento. Así sucedió con Cristo. Eres una locomotora que se aleja en alguna clase de Biblia, escuela sabática o distribución de folletos. Te has enganchado a él y no tienes la intención de renunciar a él; pero sientes como si las ruedas apenas giraran, y no estás haciendo nada con eso. Piense en esto: el Señor cuida el motor. Aquí viene Él con aceite, este consuelo, y lo está derramando sobre su espíritu sobrecalentado.

2. El consuelo del Señor llega directamente al dolor. Ahora, el mayor temor y falla de Pablo, como lo sugiere la narración, fue: “No sirve de nada mi predicación aquí. Para los griegos es como el viento en calma; y para los judíos es como el trapo rojo para el toro ”. El Señor habla directamente al grano; y dice: "No temas" - señalando el hecho de que tenía miedo - "pero habla, y no callas" - señalando el hecho de que el miedo pertenecía al bozal de su boca.

Vale la pena notar la palabra que se usa aquí, porque hay una lección en ella. En Atenas llamaron a Paul "spermologos", un gorrión parlanchín, un recolector de semillas, un hombre que hablaba como una especie de perorata, con la sugerencia de que no era la suya; fue recogido en otro lugar y no podemos entenderlo. - Balbucea, Paul. Yo estaré contigo, y para los que se salven, el balbuceo será el poder de Dios y la sabiduría de Dios.

Y así dice hoy: “He puesto mis palabras en tu boca; por tanto, mueva tu lengua mis palabras. Recuerde que, después de escribir a estos corintios, Pablo les dijo que había decidido mantener este sencillo discurso. Dijo virtualmente: “Más bien refiné el parloteo en Atenas. Por eso, cuando llegué a Corinto, decidí no saber nada entre ustedes excepto a Jesucristo y a Él crucificado. No con palabras seductoras de sabiduría humana, para que el evangelio de Cristo no tenga efecto.

Debemos tener cuidado de dejar que el Señor nos hable cuando estemos deprimidos y cuando hayamos caído en momentos en que el antiguo evangelio “no sirve”, cuando el espíritu de la época exige algo más científico y filosófico.

3. El Señor le dio una palabra acerca de la seguridad personal: "Nadie te atacará para hacerte daño". Sigamos con el trabajo por el que estamos aquí. Ojalá miráramos al Maestro. Pablo se estaba mirando a sí mismo ya los corintios; Cristo dijo: “¡Mírame! Estoy más cerca de ti que tus miedos ". "He aquí que estoy contigo siempre, hasta el fin del mundo". Lo que le dijeron a Paul no era nuevo.

Encontrará estas palabras en la Biblia una y otra vez mucho antes de esto. Hay una gran cantidad de palabras bíblicas conocidas en la masa, pero las necesitamos en nuestro propio corazón y para nuestras propias vidas. Cuando el obispo Fisher fue llevado al martirio, el cadalso lo puso un poco nervioso y lo deprimió. Tomó su Nuevo Testamento y envió una oración: “Oh Dios, envíame alguna palabra en particular que me ayude en esta hora terrible”; y abrió el libro con estas palabras: “Esta es la vida eterna en conocerte a ti, el único Dios verdadero, ya Jesucristo, a quien has enviado.

“Lo había visto quinientas veces antes; pero cerró su Testamento ahora, diciendo: "Bendito sea Dios, esto será suficiente por toda la eternidad". Es algo diferente lo que ves cuando los "no temas" y los "yo ams" vuelven a casa cuando estás muriendo mil muertes por temor a una. Como dijo una vez un comandante a sus soldados cuando representaron cuán grande era el enemigo y cuán pocos eran: "¿Por cuántos me cuentan?" Se decía que otro general valía todo un batallón. ¿Y quién enumerará lo que vale Dios?

III. El veredicto del maestro sobre el trabajo: "Tengo mucha gente en esta ciudad". Casi supe lo que se avecinaba. Siempre encontrarás que mientras el Señor está consolando a Elías, a David, a Pedro, a Pablo, a ti y a mí, hay una sonrisa en Su rostro, tanto como para decir: "Te olvidas de que tengo mucha gente". en esta ciudad.' Si el trabajo hubiera sido tuyo, eso era otra cosa. Pero este evangelio es mío.

Pesé esta pocilga de Corinto en la balanza de Mis propósitos eternos, y desde toda la eternidad marqué la mía en Corinto, y las obtendré. Sal y llámalos. Ellos vendrán." Qué palabra para los trabajadores desanimados: "Mucha gente en esta ciudad". Creo que, literalmente, en ese momento, había más cristianos allí de los que pensaba Pablo, y creo hoy que tu influencia y la mía es mucho más amplia que en nuestros momentos de desánimo por los que damos crédito a Dios oa nosotros mismos.

Ninguna palabra puede volver a Él vacía; y viene y dice: “Paul, estás trabajando bien y los resultados son por lo menos iguales a la producción. Tengo uno de los mejores conocimientos sobre el paganismo de este siglo ". Cualquiera que sea el departamento de la vida social que mire, si observa detenidamente las Epístolas a los Corintios, encontrará que allí había una muestra de la gracia salvadora de Cristo. Se metió en medio de la mundanalidad y la actividad comercial de Corinto, se apoderó de Erasto, el chambelán de la ciudad, y lo presentó como muestra.

Luego, nuevamente, estaba la casa de Stephanas. Él llevó a las familias allí, y nosotros las obtendremos, y el antiguo evangelio llegará a las naciones. Y si volviera a decir: "Señor, hay gente aquí hundida en la borrachera y en la lascivia". Escuche cómo se dice el evangelio ( 1 Corintios 6:9 ). Cómo debe haber animado a Pablo esta mirada de las cosas desde el punto de vista del Maestro.

Esta es la doctrina de la elección en su forma práctica. Me gusta este plan electoral; no dice que todos se salvarán; eso es universalismo, es simplemente viento. Bueno, no hace tanto viento y no hace un espectáculo tan grande como otras formas de expresarlo; pero dice infaliblemente que vendrá alguien, y eso es lo que quiero. ( J. McNeill. )

La cuarta visión de Pablo

I. La declaración del Salvador: "Tengo mucha gente en esta ciudad". Como si dijera: “Hay mucha gente aquí muerta en delitos y pecados, ignorantes de Mí, opuestos a Mí; éstos deben ser iluminados, sometidos a Mí, y en el futuro constituirán Mi pueblo ”. Aviso--

1. La clasificación de los hombres del Salvador. Aquellos que son el pueblo de Cristo y aquellos que no lo son. Hay otras distinciones, personales, sociales, educativas y civiles; pero todos estos afectan solo a la parte externa de la humanidad, y eso solo por un tiempo, pero la clasificación de Cristo durará para siempre. Ser de Cristo significa someter a Él nuestra naturaleza, nuestra mente y nuestros poderes de reflexión.

2. Cristo tiene un conocimiento perfecto de la raza humana. Pablo estaba ansioso por hacer el bien; pronto se desanimó. Jesús le dijo: "Tengo mucha gente en esta ciudad". Conozco la posición actual y la historia futura de cada individuo.

3. Jesús designa los medios para la salvación del hombre. Una evidencia de esto es el hecho de que continúa el ministerio vivo adecuado a las necesidades de nuestra naturaleza espiritual.

II. El mandato del Salvador. "Habla, no callas". La autoridad asumida aquí por Cristo debería enseñarnos que no debemos hacer lo que nos plazca; debemos ir a donde Él manda.

1. Debía ejercer el poder del habla. Una de las dotes más maravillosas del hombre es ese gran órgano de comunicación entre mente y mente, corazón y corazón. No sirve de nada filosofar; Dios no quiera que me gloríe salvo en la Cruz de Cristo.

2. Debía desterrar el miedo. El apóstol no debía tener miedo del intelectualismo del lugar. Todo hombre conoce el efecto debilitante del miedo; divide, distrae y debilita las facultades de la hombría. No temas, el plan es fijo, el éxito es seguro, el gobierno es Mío.

III. La promesa del Salvador. "Porque yo estoy contigo". El apóstol sintió la fuerza de la garantía para siempre después de esto, y habló la Palabra con autoridad.

1. En la producción de milagros.

2. Volviendo el corazón a Dios. ( Caleb Morris. )

La visión de pablo

I. La declaración del Salvador.

1. Su conocimiento de los hombres.

2. Su clasificación de hombres.

3. Su provisión para la salvación de los hombres.

II. El mandato del Salvador. Paul era ...

1. Para desterrar el miedo.

2. Ejercer el poder del habla.

III. La promesa del Salvador.

1. Yo estoy contigo.

2. Nadie te hará daño. ( E. Norris. )

La visión de Pablo en Corinto

De esto se desprende claramente que incluso el que no estaba ni un ápice detrás del jefe de los apóstoles a veces necesitaba un consuelo especial. Pero el Señor se ocupó de visitar a Su siervo cuando estaba en problemas. Vino a él en las visiones de la noche. No esperamos ver a Cristo en visiones ahora, porque “tenemos una palabra profética más segura”: la Palabra de Dios. Un sueño puede ser solo un sueño, incluso en aquellos tiempos antiguos, pero esta Palabra del Señor no es un engaño.

El Señor se apareció a Pablo durante una noche, porque las visiones son breves y pocas; pero cualquier noche que te guste despertarte y abrir las Escrituras, escucharás a Jesús hablándote. Además, las visiones y cosas semejantes pertenecen a la infancia de la Iglesia: ahora no necesita que lo Invisible se complemente con señales y prodigios. Si planta un árbol en un huerto, es muy común colocar una gran estaca a un lado para mantenerlo.

A nadie se le ocurre poner un poste para sostener un manzano que lleva allí cincuenta años. La Iglesia de Dios de hoy es un árbol que no necesita el apoyo de milagros y visiones. Tienes la Palabra de Dios, que es mejor que las visiones. Nota aquí:

I. La tendencia de nuestra debilidad. Esa tendencia se revela en la primera palabra: "No temas". Cuando encontramos a Cristo nuevamente, sentimos que debemos hablar por Jesús, y lo hacemos, pero después de un tiempo, un miedo insensato congela muchas lenguas. Felizmente somos librados de una persecución abierta; pero hay otras cosas que evidentemente asustan a muchos.

1. Algunos tienen miedo de hablar por Jesús debido a los defectos de su educación. Debemos esforzarnos por hacer la obra de nuestro Señor de la mejor manera posible, pero si no podemos superar las primeras desventajas, no debemos reprimirnos. ¿No fue Moisés tardo en hablar? ¿Estaba en silencio? ¿No reconoció Isaías que sus labios no eran aptos para transmitir el mensaje? Por tanto, ¿estaba ocioso?

2. Otros tienen miedo porque no han educado a la gente para que los escuche, pero están rodeados de un grupo rudo, cuyos modales y hábitos los angustian. Oh, siéntete contento de tomar un poco de lo áspero con lo suave por el bien de tu Maestro. A veces, su aversión puede ser sólo un medio secundario de permitir que el evangelio los alcance mejor; y, si es así, ¿por qué debemos tener miedo?

3. Hay quienes tiemblan ante el menor grado de publicidad. No condenaría duramente a todos, porque ciertas mentes son tímidas y deben permitírseles hacer el bien con sigilo. Pero algunos son culpablemente deficientes en coraje. El soldado que era tan modesto que se retiró antes de que dispararan la batalla. Qué vergüenza ser audaz en todo lo demás pero cobarde con respecto a Cristo.

4. Aún así, te escucho decir: "Tengo miedo de hablar a favor de la religión porque debería traer sobre mí un mundo de oposición en casa". Eso es doloroso, pero es parte del costo que calculaste cuando tomaste la cruz para seguir a Jesús: que "los enemigos de un hombre serán los de su propia casa".

II. El llamado de nuestra fe. "No temas, habla, y no callas". Es vocación de la fe ser orador. Cuando el corazón cree, la boca confiesa. La fe hizo de Noé un predicador, e hizo que se dijera de Abel: "estando muerto, aún habla". "Creí", dijo David, "por eso he hablado". Una fe muda es una gracia cuestionable. La fe habla primero a Cristo, luego a Cristo. Oye Su voz y luego actúa como un eco repitiéndola. Los que creen en Cristo deben hablar en su nombre, porque:

1. Somos deudores; se nos confía el evangelio para otras personas; no seamos falsos con nuestra administración fiduciaria. Cuidemos que la luz no se esconda debajo de un celemín, y que el talento no se envuelva en una servilleta. Tenemos el pan de vida en nuestras casas; que no se atesore. ¿Quién puede decir lo que le debemos a Cristo? Parece decir: "Devuélvemelo a mis hermanos".

2. Fuimos salvados por el testimonio de otras personas. Les debo mucho a mis padres por haber sido traído a Cristo; y como padre, debo pagar esa obligación enseñando a mis propios hijos. Le debo mucho a una maestra excelente. Intenté devolverle el dinero a mi maestro enseñándole a otros. Le debía aún más a hombres como Baxter y Bunyan, que dejaron sus libros para que yo los leyera. He tratado de escribir libros serios para pagar ese préstamo.

Sobre todo, debo mi decisión, bajo Dios, a un hombre que nunca conocí, que predicó a Cristo crucificado para mí; y siempre estaría predicando a Cristo crucificado a los demás, como la mejor forma de hacer algún tipo de retorno.

3. ¿Cómo podemos esperar que el evangelio se mantenga vivo en este mundo si no lo transmitimos a la próxima generación como la primera nos lo transmitió a nosotros? De un labio a otro se transmite la Palabra de Dios, con una especie de llama viva que no es probable que los libros transmitan. La humanidad común llama a cada cristiano a buscar la salvación de los demás. ¡Están pereciendo! Si amamos a Dios, también debemos amar a nuestro hermano.

III. El estímulo de nuestro servicio.

1. La presencia de Dios: "Yo estoy contigo". Cuando un hombre habla por Dios, Dios habla en él. Nunca vamos a la guerra por Dios bajo nuestra propia responsabilidad. Si Dios está contigo, ¿quién contra ti? ¿No dice Él: "Bástate mi gracia"?

2. La protección de Dios: "Nadie se pondrá sobre ti para dañarte". Los judíos arrastraron a Pablo ante el tribunal de Galión, y Pablo debe haberse sorprendido cuando vio a los perseguidores golpeados. Cuando los hombres se entrometen con una de las luces de Dios, tarde o temprano se quemarán los dedos.

3. La predestinación de Dios: "Tengo mucha gente en esta ciudad"; es decir, muchos que pertenecieron a Cristo, aunque todavía eran paganos. Aprendo de esto que la doctrina de la predestinación de Dios no es un freno para el trabajo. "Si hay tantos que serán salvos", dice uno, "entonces, ¿por qué predicas?" Por eso predicamos. Si hay tantos peces en la red, iré a pescar algunos.

4. La certeza del éxito. Por eso el Señor le dijo a Pablo: "Tengo mucha gente en esta ciudad".

5. La suficiencia de los medios y métodos antiguos. Nuestro Señor no dijo: "Pablo, no temas, pero da una conferencia el domingo por la tarde con un título sin sentido y poco o ningún evangelio". La manera de Dios de salvar almas es la mejor, después de todo. ( CH Spurgeon. )

Ánimo

A menudo es la experiencia de los siervos de Dios encontrarse con desalientos y desilusiones en la obra del Señor. Estos efectos deprimentes se deben con frecuencia a la ausencia de simpatía personal en el trabajo, la falta de un escudo externo para protegerse de circunstancias externas adversas y la ausencia de señales visibles o tangibles de lo que los hombres llaman "éxito". San Pablo tuvo una experiencia muy amarga de este tipo en Corinto; y fue allí —cuando abatido en espíritu por tal experiencia, que hasta cierto punto había quebrado sus energías y oscurecido sus esperanzas de éxito futuro— donde Dios se le apareció en una visión nocturna con palabras de aliento.

Ahora, hay tres fuentes de aliento aquí sugeridas al apóstol. En primer lugar, está la doctrina de la presencia divina de Dios con sus propios siervos, "Yo estoy contigo"; en segundo lugar, está la doctrina de Su divina providencia, ejercida a favor de Sus siervos, "Nadie te pondrá sobre ti para dañarte"; y en tercer lugar, la doctrina del propósito divino de salvar a los pecadores mediante la instrumentalidad de la Palabra predicada y enseñada por los esfuerzos de sus siervos.

Fueron grandes estímulos para continuar la obra del ministerio con fe y esperanza, a pesar de la debilidad y la depresión sentidas, la oposición experimentada y los peligros temidos, y la ausencia de frutos visibles de su labor. Y están tan abiertos a los fieles obreros de Dios hoy como a sus siervos de antaño.

I. Seguramente Dios está presente con Sus siervos fieles en su trabajo para Él: "Yo estoy contigo". Felices los que escuchan ese silbido amoroso, ya sea que les llegue a través de la Palabra escrita o de eventos providenciales, porque Dios así les habla a los Suyos, invitándoles a apartar la mirada de sí mismos y de sus debilidades humanas y por encima de su entorno terrenal adverso, a Aquel en quien están escondidos todos los tesoros de la sabiduría, el conocimiento y la fuerza; cuyo cuidado guardián de ellos nunca se relaja, cuyo ojo guía nunca se adormece ni duerme.

¡Oh, qué patetismo hay en la soledad de la vida individual en el gran mar del ser universal! ¿Quién puede soportarlo y no ser aplastado por él, si dejan que vuelva a casa? Bienaventurados los que pueden realizar la compañía divina que fue la fuente de valor y fortaleza del apóstol. Todo creyente humilde puede reclamarlo, puede regocijarse en su posesión; y luego, por más que se reprima la simpatía humana, la soledad de la vida individual desaparece: la carga intolerable la soporta Aquel que es capaz de soportarla; La simpatía y el amor divinos fluyen e inundan el alma del creyente, en Jesucristo, quien es enfáticamente nuestro “Emmanuel - Dios con nosotros.

"Este, entonces, es el gran secreto de la fuerza y ​​el coraje del cristiano:" ¡Estoy contigo! " Esta es la fuente de la esperanza y la confianza del cristiano, el apoyo de su energía y de su celo: "¡Yo estoy contigo!" Debemos morir todos solos, hablando a la manera de los hombres, y el alma que parta debe ser la única que no puede decir al entrar en “el valle de la sombra”: “No temeré mal alguno; porque tú estás conmigo.

“¡Oh, por esa unión perfecta con Cristo, aquí abajo, que nos capacitará en todo momento y en toda circunstancia de la vida, para darnos cuenta de la bendición eterna del hecho de que Dios en Cristo está con nosotros! Este es el antídoto para los temblores y las fallas del corazón de nuestra frágil naturaleza: este es el divino cordial que sostendrá a todo fiel trabajador de Dios, a través de la carga y el calor del día de la vida.

II. Note la doctrina de la providencia divina. Dios ejerce un cuidado providencial, una tutela inquebrantable, sobre su pueblo creyente: "Nadie se pondrá sobre ti para hacerte daño". Ahora, en cierto sentido, muchos atacaron a San Pablo y lo lastimaron. Desde el momento en que comenzó a predicar el evangelio en Damasco, nunca estuvo libre de pruebas. En medio de sus variados éxitos, los adversarios invariablemente se levantaron y lo persiguieron de ciudad en ciudad.

¿Entonces que? Por tanto, ¿fue Dios infiel a su propia promesa? De ninguna manera. Para marcar la forma de la misma. Dios no dijo que Pablo estaría exento de toda oposición, juicio, maltrato a manos de hombres indignos. ¡No! Él dice: "Nadie te atacará para hacerte daño". Y cuando miramos el rostro de San Pablo, ¿no vemos cuán fiel fue Dios a su palabra? ¿Podemos decir que todo lo que tuvo que soportar en la obra y el servicio de Dios fue realmente perjudicial para su verdadera vida? Fue a través de sus encarcelamientos que el evangelio penetró a regiones de las que de otro modo habría sido excluido; y no pasó por una prueba que no fuera anulada por Dios para Su propia gloria, que acabe con el bien supremo de Su fiel apóstol.

Y no duden, amados, que la misma providencia protectora y preservadora se ejercerá con tanta seguridad hoy como en los días de la carrera terrenal de San Pablo, sobre usted y sobre mí, si tan solo sirvamos a Dios con el mismo espíritu que él, y con la misma fe y confianza inexpugnables en Su gracia todo suficiente.

III. Note la doctrina del propósito divino de salvar a los pecadores mediante la instrumentalidad de los siervos de Dios. "No temas", dice el Señor a San Pablo, "pero habla, y no callas; ... porque tengo mucha gente en esta ciudad". Esto es lo que da la fuerza culminante a la siguiente doble seguridad: "Yo estoy contigo" y "Nadie se pondrá sobre ti para hacerte daño". El gran propósito de la misericordia de Dios, en Cristo Jesús, es la gran piedra fundamental sobre la que se nos anima a apoyar todas nuestras esperanzas de salvación eterna.

Es la fuente de todo nuestro estímulo para venir a Dios y trabajar para Él y con Él. Observe que es para aquellos que están dentro del alcance del gran propósito de Dios y trabajan con él, que esta doble seguridad está disponible únicamente. ¿Reconocemos este propósito en nosotros mismos y para los demás? Si lo hacemos, seremos muy humildes en nosotros mismos, pero también seremos muy valientes en la búsqueda de la obra que Dios nos ha encomendado.

Y, oh, qué maravillas no se nos permitiría hacer en el servicio de Dios si nuestra fe fuera más fuerte en el servicio de Dios si nuestra fe fuera más fuerte en la presencia de Dios con nosotros, Su providencia sobre nosotros, Su propósito de amor para con nosotros. Al observar el estado de la religión personal en nuestros días, nuestras mentes finitas pueden verse tentadas a desanimarse y a renunciar a toda esperanza de que prevalezcan cosas mejores.

Pero hay miles y miles de los ocultos de Dios en el mundo de quienes de hecho tal vez no sepamos nada, pero Él "conoce a los que son Suyos", y eso es suficiente. Que derrame Su amor en todos nuestros corazones, llevándonos a una confianza más plena en Él, a una confianza más firme en las promesas de Su Palabra y a una mayor sinceridad en Su servicio. ( James Mackie, MA )

La luz de la presencia de Dios

Te hablan de la lámpara de seguridad Davy. La verdadera lámpara de seguridad que ninguna ráfaga de vientos terrestres puede apagar jamás, que ningún viento del infierno puede tocar, es la lámpara de la presencia de Dios. Los pobres paganos, cuando sus amigos se enferman, huyen de los heridos. El paganismo no tiene la doctrina de permanecer contigo en el momento de la angustia. El padre dejará la presencia de su hijo. El hijo huirá de su padre herido.

Pero es diferente con los de Jesús. Es cuando estoy enfermo cuando sobre todo la suave mano de Jesús se posa en mi frente. Es cuando estoy desanimado cuando lo veo con mayor claridad. Es cuando las brumas del tiempo se cierran a mi alrededor que de alguna manera, a través de la grieta de la nube, puedo ver el rostro de mi Salvador. Eres mejor para ese dolor. Le ha dado una suavidad a tus pasos, padre afligido, que nunca habrías tenido.

Madre, a causa de esa sillita vacía junto al fuego, hay un rocío sagrado en esa mejilla tuya que ningún rocío de mayo ni brisa escocesa podría darte. En Edimburgo, al llegar tarde por la noche después del deber de tutor, siempre había un edificio en llamas con luz a todas horas, mientras caminaba por los prados hacia mi solitario alojamiento. Ya sea medianoche o las tres de la mañana, ya sea de noche o de luz, este edificio estaba en llamas.

Las otras luces de la ciudad se habían apagado para ahorrar gasolina; las mismas farolas se habían apagado en ese barrio; la luna estaba sola en el cielo, porque somos muy económicos en Escocia; pero, cualquiera que sea la noche, este edificio estaba en llamas. ¡Ah! era el edificio donde había sufrimiento. Sentimiento cristiano y bondad cristiana, estos siempre tienen las luces encendidas, en el Hospital de Edimburgo. Siempre hay luz ahí.

Gracias a Dios que nuestros pobres enfermos nunca han añadido a sus sufrimientos las tinieblas del olvido. Me predicó un sermón mientras, noche tras noche, veía el hospital en llamas con luz. Dije: “Eso es como la Iglesia de Dios. Eso es como mi propio corazón. Dale a Dios un control donde está el sufrimiento, dale a Dios un corazón donde el dolor se ha encendido, dale a Dios un alma probada, y Él mantendrá la lámpara encendida hasta el amanecer. Dios nunca retira Su luz ". ( John Robertson. )

La presencia de Dios una defensa

Un hombre, el sábado, en Nueva York, se para en su tienda y dice: “¿Cómo cumpliré con estas obligaciones? ¿Cómo puedo soportar este nuevo desastre? " Se va a casa, el sábado lo encuentra en la casa de Dios. A través de la canción, el sermón y la oración, Jesús le dice a ese hombre: “¡Oh hombre! Te he observado; visto todas tus luchas. Es suficiente: te acompañaré; Me interpondré entre ti y tus acreedores. Recuperaré con tesoros celestiales lo que has perdido en tesoros terrenales.

¡Ánimo, hombre! ¡coraje! Ángeles de Dios, les ordeno que limpien el camino para ese hombre; pon tus alas sobre su cabeza; con tus cetros de oro golpea por su defensa; ¡arroja a su alrededor todas las defensas de la eternidad! " ( T. De Witt Talmage. )

Tengo mucha gente en esta ciudad .

El pueblo para Cristo

Esta es una afirmación típica y se aplica a todos los grandes centros. De Londres, París, Nueva York, Cristo todavía dice para estimular y consolar a sus siervos: "Tengo mucha gente en esta ciudad". Es digno de mención que el principal ataque cristiano en los primeros tiempos fue contra las grandes ciudades:

1. Porque eran las fortalezas de Satanás - estas capturadas, el resto sería una cuestión de detalles.

2. Porque el cristianismo apeló y quiso consagrar a su servicio el pensamiento, la actividad, la empresa y la libertad que fomentaba.

3. Porque con el flujo constante de entrada y salida de sus poblaciones, y su influencia comercial y de otro tipo en las ciudades y países circundantes, el cristianismo podría alcanzar el círculo más amplio.

4. Porque el cristianismo se hace cargo de toda la familia humana y, por tanto, es natural que considere los centros donde más se congrega esa familia como su esfera especial. No es que las aldeas deban descuidarse: al contrario, es probable que las aldeas se evangelicen de manera más eficiente cuando se ganen las ciudades. Pablo, en su "miedo y mucho temblor", que surge en parte de su experiencia de trabajo en la ciudad, y en parte de los gigantescos problemas presentados por la voluptuosidad, el refinamiento, el escepticismo y la actividad comercial de Corinto, puede haber estado tentado a desviarse a alguna escena más tranquila del parto. Si es así, la declaración del texto lo despertó enormemente. Nota--

I. Que la gente pertenece a Cristo.

1. Esto a menudo es difícil de creer. A menudo, lo contrario parece más cercano a la verdad. La lujuria, la borrachera, la frivolidad, el egoísmo, la ambición, la infidelidad, dicen: "Tenemos mucha gente en esta ciudad", y ofrecen una amplia evidencia que lo respalda. Pero no es cierto. Han cautivado y esclavizado al pueblo, pero son usurpadores. Nadie tiene derecho al pueblo sino Cristo, porque:

2. Son suyos

(1) Por derecho creativo. "Todas las almas son Mías".

(2) Por el don del Padre. “Pídeme y te daré”, etc.

(3) Por compra redentora. "Habéis sido comprados por precio". Esto es cierto para todos, buenos y malos por igual. Pero, gracias a Dios, muchas personas son de Cristo.

(4) Por amorosa conquista de Su parte; y--

(5) Alegre entrega y consagración de los suyos.

II. Que Cristo reclama al pueblo.

I. Todo el pueblo. Esta reivindicación universal se basa en el derecho universal y abarca a todos:

(1) Naciones. "Id por todo el mundo", etc.

(2) Sexos. "En Cristo no hay hombre ni mujer". Los verdaderos derechos de la mujer tienen su base en los reclamos de Cristo.

(3) Edades. Infancia, virilidad, vejez.

(4) Rangos y clases. Los reclamos del capital y el trabajo nunca se ajustarán hasta que se resuelvan los reclamos de Cristo.

(5) Distinciones de cultura: los ignorantes y los educados.

(6) Distinciones morales: los virtuosos y los depravados. La verdadera democracia se establecerá cuando "Uno es vuestro Maestro, el Cristo, y todos vosotros somos hermanos".

2. Todo lo que la gente es y tiene.

(1) Su intelecto, porque el de Cristo es un servicio razonable.

(2) Su corazón, porque Él no aceptará nada más que por amor.

(3) Sus facultades físicas, porque cada uno tiene el título de Su obra.

(4) Su riqueza, porque Él les ha dado el poder para obtenerla.

(5) Su influencia.

III. Que los siervos de Cristo deben insistir sin temor en las demandas de Cristo sobre la gente.

1. ¿Qué tienen que temer? ¿Rechazo, persecución, muerte? Los mejores siervos de Cristo y el Maestro mismo soportaron todo esto. ¿Debería, entonces, cualquier psiquiatra encogerse cuando lo máximo con lo que tiene que lidiar es una sensación de debilidad personal, timidez nerviosa o abnegación insignificante?

2. En qué tienen que confiar.

(1) Una convicción de la verdad. Una vez que se establezca finalmente el principio de que el pueblo pertenece a Cristo, y para un alma consagrada, la obra está a medio hacer.

(2) Una conciencia de la presencia y ayuda del Maestro. Qué inspiración es “Estoy contigo” de un general, un maestro, un líder, soldados, eruditos, partidos. Mucho más debería ser cuando es la palabra de Cristo a sus seguidores.

(3) La seguridad del éxito. Si Cristo tiene mucha gente, no podemos fallar por completo, porque la causa es suya, no nuestra. ( JW Burn. )

Las posibilidades de la humanidad

Michael Angelo, el maravilloso artista, un día caminando con unos amigos por una calle oscura de Florencia, vio un bloque de mármol, áspero, informe, manchado, tendido en medio de un montón de basura. Otros habían pasado por él descuidadamente, pero su ojo agudo vio que era un tesoro, y se dedicó a limpiar la suciedad que lo oscurecía. "¿Qué estás haciendo con esa piedra sin valor?" preguntó uno de sus amigos.

"Oh", dice Angelo, "hay un ángel en ese bloque, y debo sacarlo". Así que Dios vio en la humanidad pecadora, manchada, contaminada y miserable, la posibilidad de que los ángeles y los santos fueran redimidos. Es esta posibilidad la que hizo que valiera la pena que Cristo muriera por los hombres. Esto es lo que debería incitarnos a trabajar con mucha paciencia para que los hombres puedan ser salvos.