Hechos 23:11-35

Y a la noche siguiente, el Señor se puso a su lado y le dijo: ¡Ten ánimo, Pablo!

Pablo en el castillo de Jerusalén

En otras dos ocasiones se le dio a Pablo un estímulo divino especial similar al de aquí ( Hechos 18:9 ; Hechos 27:23 ). En otras ocasiones actuó bajo las promesas generales que Dios hace a todo su pueblo; pero en estos casos, dificultades especiales hicieron apropiada una promesa especial. Nota--

I. Las dificultades y peligros que rodeaban a Pablo.

1. La conspiración que se había formado en secreto contra su vida. De esto se puede observar:

(1) Que se hizo lo suficientemente fuerte para hacer que el éxito sea moralmente seguro. Más de cuarenta hombres que se entregaron a la destrucción, a la ira de Dios, si no lo lograban.

(2) Se podría suponer que Lisias fácilmente accedería a una solicitud que lo aliviaría de la vergüenza.

(3) Si se hubiera concedido la solicitud, habría sido fácil llevar a cabo su propósito, ya que no es probable que se hubiera enviado una guardia fuerte en una misión aparentemente tan pacífica. En la visión, a Pablo se le aseguró la protección de este peligro; y fue rescatado de la manera más notable ( Hechos 23:16 ).

2. Los juicios ante los gobernadores romanos de Siria. El personaje de Félix (cap. 24); un hombre corrupto de corazón y de vida ( Hechos 23:25 ); listo para ser sobornado ( Hechos 23:26 ); dispuesto a hacer cualquier cosa para complacer a los judíos ( Hechos 23:27 ); dio pocas razones para esperar justicia.

La probabilidad de que Pablo fuera entregado a los judíos y de que su vida volviera a ponerse en peligro no era menor en el juicio ante Festo, quien (cap. 25) estaba igualmente dispuesto a conciliar a los judíos ( Hechos 23:9 ); lo que llevó a Pablo a apelar al César y asegurar lo que le había sido prometido en la visión. Es fácil ver cómo, cuando fue llevado ante Félix y Festo, la promesa de que él "daría testimonio en Roma" fue necesaria para sostenerlo.

3. El viaje a Roma. En la tormenta y el naufragio, toda probabilidad humana de llegar a Roma fracasaría por completo. En medio de estas escenas, Pablo no podía dejar de recurrir a esta seguridad divina.

II. La seguridad que se da es la visión, como una ilustración de los arreglos que Dios ha hecho para mantenernos alejados del abatimiento.

1. Existe la necesidad de tal arreglo. A menudo estamos rodeados de peligros y decepcionados con nuestros planes. No vemos salida de nuestras dificultades; no hay forma de escapar de nuestro peligro. Obviamente, necesitamos algún arreglo que inspire esperanza.

2. Somos secretamente conscientes de nosotros mismos que existe tal arreglo. El mundo, aunque está lleno de desilusiones y problemas, no está inactivo ni desesperado. Hay algo consciente, que inspira al marinero, al guerrero, al granjero, al comerciante, al viajero, al cristiano. ¿Qué es este arreglo? ¿Cómo parece que es de origen divino y está marcado por la benevolencia divina? En respuesta a estas preguntas advertiré:

(1) A los registros del pasado. Inconscientemente tenemos ante nosotros, en nuestras dificultades, el recuerdo del éxito general que corona los conflictos de la vida. Los arreglos de Dios muestran que la tendencia general de las cosas favorece el esfuerzo y la virtud, y preserva al mundo de la ociosidad y la desesperación.

(2) A las promesas generales de la Biblia. En referencia a los asuntos temporales, las promesas en cuanto al éxito en esta vida ( Isaías 33:15 ; Sal 37:25; 1 Timoteo 4:8 ; Salmo 84:11, Filipenses 4:19 ; Filipenses 4:19 ; Salmo 23:1 ; Hebreos 13:5 ), y el bien temporal ( Levítico 19:25 ; Levítico 26:4 ; Deuteronomio 7:13 ; Deuteronomio 16:15 ; Deuteronomio 28:4 ; Salmo 67:6 ) son de carácter general; pero en referencia a la vida futura son absolutos ( Mateo 4:7 ; Marco 16:16 ;Juan 6:37 ; Apocalipsis 22:17 ). Que hay peligros y enemigos en el camino de nuestra salvación, y que requiere una lucha, es seguro; pero la promesa de la victoria es positiva.

(3) A lo que puede denominarse confianza interna de éxito y seguridad. Cuánta esperanza hay en el joven, el marinero, el comerciante, el granjero, etc. Dios ha creado la mente alegre, elástica, esperanzada. Conduce a los hombres a pensar en la recuperación y el éxito, en lugar de anticipar el desastre y la derrota. Así le ha dicho a cada hombre, no en una visión distinta, pero realmente: "¡Tengan buen ánimo!" ( A. Barnes, DD )

Buen ánimo del servicio pasado y futuro

Desde el susurro de medianoche del Señor a Pablo, podemos obtener un dulce ánimo. Pablo era como el resto de nosotros, hecho de carne y hueso y, por tanto, propenso a ser derribado: al principio se había mantenido tranquilo; pero, aun así, la fuerte excitación del día sin duda operó en su mente, y cuando yacía en la cárcel solo, pensando en los peligros que lo rodeaban, necesitaba buen ánimo, y lo recibió.

1. Esto consistió, primero, en la presencia de su Maestro: "El Señor estuvo a su lado". Si todo lo demás lo abandonó, Jesús era suficiente compañía; si todos lo despreciaban, la sonrisa de Jesús era bastante patronazgo; si la buena causa parecía estar en peligro, en presencia de su Maestro la victoria era segura. “El Señor estuvo a su lado”. Esto se dirá de todos los que sirven a Dios con diligencia. Querido amigo, si eres un obrero del Señor Jesús, confía en que Él no te abandonará.

¿Alguna vez abandonaste a un amigo que gastaba sus fuerzas por ti? Si lo ha hecho, debería avergonzarse de sí mismo; pero creo oírte decir, indignado: "No, siempre he sido fiel a mi fiel amigo". Por lo tanto, no sospeches que tu Señor te trata con poca generosidad, porque Él es fiel y veraz.

2. El siguiente consuelo para Pablo fue la reflexión de que el hecho de que el Señor estuviera a su lado demostraba que sabía dónde estaba y estaba consciente de su condición. Uno recuerda al cuáquero que vino a ver a John Bunyan en la cárcel y le dijo: "Amigo, el Señor me envió a ti, y te he estado buscando en la mitad de las prisiones de Inglaterra". “No, en verdad”, dijo John, “eso no puede ser; porque si el Señor te hubiera enviado a mí, habrías venido aquí de inmediato, porque Él sabe que he estado aquí durante años.

“Dios no tiene ni una sola joya guardada y olvidada. “Tú Dios me ves” es un gran consuelo para quien se deleita en el Señor. El Señor estuvo junto a Pablo a pesar de las puertas y cerraduras: no pidió permiso a ningún celador para entrar, ni movió cerrojos ni barras; pero allí estaba Él, la compañera de su humilde servidor. Si llegamos a una posición tan peculiar que ningún amigo conoce nuestra experiencia, ninguno ha sido tentado como nosotros, sin embargo, el Señor Jesús puede entrar en nuestra prueba especial y compadecerse de nuestro dolor peculiar.

Jesús puede estar al lado de nosotros, porque ha sido afligido en todas nuestras aflicciones. Es más, esa parte de nuestras circunstancias que nosotros mismos no conocemos, Jesús la conoce, y en ellas Él está a nuestro lado; porque Pablo no era consciente del peligro al que estaba expuesto, no sabía que ciertos judíos, hasta el número de cuarenta, se habían unido para matarlo; pero Aquel que era su escudo y su inmensa recompensa había escuchado el cruel juramento y había dispuesto decepcionar a los sanguinarios.

Antes de que Satanás pueda sacar el arco, el Conservador de los hombres empujará a Su amado más allá del alcance de la flecha. Antes de que el arma sea forjada en el horno y modelada en el yunque, Él sabe cómo proporcionarnos una armadura de prueba que hará girar el filo de la espada y romperá la punta de la lanza.

3. Cuando el Señor Jesús vino a Pablo, le dio una tercera razón para ser valiente. Dijo: "Ten buen ánimo, Pablo, porque has dado testimonio de mí en Jerusalén". Fue muy reconfortante esta seguridad de que su Maestro aceptaba su trabajo. No nos atrevemos a buscar mucha alegría en nada de lo que hemos hecho, porque nuestras pobres obras son todas imperfectas; y, sin embargo, el Señor a veces da miel a Sus siervos en los cadáveres de leones que ellos mismos han matado al derramar en sus almas la dulce sensación de haber caminado íntegramente ante Él.

En esto hay buen ánimo; porque si el Señor acepta, es poca cosa si los hombres condenan. El Señor le dice a Pablo: "Tú has dado testimonio de mí en Jerusalén". El apóstol lo había hecho, pero era demasiado humilde para consolarse con ese hecho hasta que su Señor le dio permiso para hacerlo reconociendo la valiente acción. Puede ser que tu conciencia te familiarice más con tus faltas que con tus servicios, y prefieras suspirar que cantar al recordar tu carrera cristiana; sin embargo, tu amado Señor recorre todos tus fracasos y te felicita por lo que Su gracia te ha capacitado para hacer en el camino de dar testimonio. Debe ser dulce para usted oírle decir: “Conozco tus obras; porque tienes poca fuerza, y has guardado mi palabra, y no has negado mi nombre ”.

4. Quedaba un cuarto consuelo para Pablo en las palabras: "Como has testificado de mí en Jerusalén, así debes testificar también en Roma". El Señor quiere que nos consuele la perspectiva de servicio y utilidad futuros. Aún no hemos terminado, y somos arrojados a un lado como vasijas en las que el Señor no tiene más. Este es el principal punto de consuelo en la palabra de nuestro Señor al apóstol. Ten ánimo, hay más cosas que puedes hacer, Paul; no pueden matarte en Jerusalén, porque debes testificar también en Roma.

Wycliffe no podía morir, aunque los malvados monjes lo favorecieron con sus mejores deseos en esa dirección. "No", dijo el reformador, "no moriré, sino que viviré y declararé todas las malas acciones de los frailes". La visión de los pícaros expuestos despertó su vacilante vida y reavivó su llama. ( CH Spurgeon. )

La visión de pablo

1. Cristo está constantemente con sus seguidores, ya menudo se manifiesta en el mismo momento en que el futuro parece más oscuro a los ojos humanos.

2. Cristo se manifiesta con un mensaje de ánimo: "Ten buen ánimo". Al pobre discípulo perseguido, a quien aparentemente sólo los celos mutuos de su enemigo preservan de la muerte instantánea, se le hace sentir que el poder de la Omnipotencia está detrás de él.

3. Cristo se manifiesta con palabras de alegría para sus seguidores, pero no les asegura que sus problemas ya han terminado. Pablo ha testificado en Jerusalén y debe continuar dando testimonio en Roma.

4. Cristo no da licencias hasta que el conflicto termine. Todo lo que Paul podía esperar en este mundo era un mero cambio de campos de batalla.

5. Cristo no concede licencias aquí, pero da la seguridad de una baja honorable final a aquellos que pelean la batalla. Pablo testificó por Cristo en Jerusalén y Roma; Cristo testifica de Pablo en la Nueva Jerusalén de Dios. ( SS Times. )

La visión en el castillo de Antonia

Aprende eso--

I. El servicio fiel en el pasado es recompensado por el consuelo del manifiesto y marcado estímulo de Cristo. Las recompensas del servicio cristiano no se reservan para el cielo. Puede que no tengamos la corona aquí, pero podemos sentir el agarre de la mano que ahora se la pondrá ( Isaías 41:13 ). Es posible que, mientras estemos en la tierra, no veamos al Salvador "tal como es"; no obstante, podemos sentir Su presencia.

1. La manera que tiene el Señor de consolar a sus siervos es con su presencia. Cuando un niño pequeño está muy triste, solo el consuelo de una madre es suficiente. La criada y la hermana, e incluso la comodidad de un padre, no son suficientes. Por eso queremos el gran volumen de Su simpatía, que es el único que está lo suficientemente "tocado por el sentimiento de nuestras debilidades".

2. Las palabras de consuelo del Señor son palabras de aliento directo. Cuán característico del Salvador es este lenguaje. “No temas” y “Ten buen ánimo” son palabras constantemente en Sus labios. A Abraham, a Moisés, a través de Isaías, Dios le susurra: "No temas". A María, José, las mujeres, Zacarías, Jairo, el "rebaño pequeño", la hija de Sión, Juan en Patmos, etc., Cristo y sus ángeles dicen: "No temas". Cristo se lo dijo al hombre enfermo de parálisis, a los discípulos asustados en la tormenta, ya la Iglesia sufriente que en el mundo debe tener tribulación.

II. El servicio fiel del pasado es una calificación y una comisión para los difíciles deberes del futuro. “Como has testificado de mí en Jerusalén, así sea”, etc.

1. El pasado había calificado a Pablo para el futuro. Jerusalén, y todo lo que sucedió antes, lo ayudaría a predicar en Roma. Las pruebas aquí lo harían fuerte ante Nerón, y sus oyentes mirarían a este sirviente bien probado y se volverían más fuertes en su fidelidad y liberaciones pasadas.

2. Su pasado fue también su comisión para el futuro. Este nuevo servicio fue la recompensa de la antigua fidelidad; esta nueva batalla el honor conferido por la pasada victoria. Las pequeñas victorias de Marlborough en 1702 dan paso a Blenheim en 1704 y Blenheim a su vez deja paso, más tarde, a Ramillies. De modo que Talavera, Salamanca y Vittoria no son más que el prefacio y el encargo de Wellington para Waterloo. Nelson luchó contra St.

Vincent y el Nilo solo para ir a Trafalgar. Por eso nuestro Señor suele decir a sus siervos: "Sobre poco has sido fiel, sobre mucho te pondré"; "Tú has sido fiel en Jerusalén, la recompensa es testificar en Roma". Aquellos que luchen bien sus batallas más pequeñas, encontrarán campos más grandes y victorias más nobles.

III. Las palabras que Cristo habla en cuanto al pasado fiel, guían y fortalecen a sus siervos en las pruebas que vendrán. Palabras de Cristo:

1. Guió a Pablo en cuanto a su apelación posterior a Roma. Cuando Festo preguntó: "¿Subirás a Jerusalén?" ( Hechos 25:9 ), Pablo respondió: "Apelo al César". Algunos buenos hombres han acusado a Pablo de debilidad y error aquí. ¡No! Pablo se sintió claro acerca de su deber y no se arrepintió cuando Agripa dijo: "Este hombre podría haber sido puesto en libertad si no hubiera apelado al César". El Salvador mismo había dicho: "Tú darás testimonio en Roma".

2. Le dio paciencia a Pablo durante una larga y tediosa espera. El corazón del apóstol había estado puesto durante mucho tiempo en visitar Roma. Sus enemigos estaban jugando en sus manos y estaban asumiendo los cargos de su viaje. Pero durante dos años enteros Festo mantuvo a Pablo atado. Pero el Salvador se lo había prometido a Roma, y ​​eso fue suficiente. Así nació la paciencia de la fidelidad anterior.

3. Ofreció seguridad a Pablo en medio de los terribles peligros del viaje.

4. Fue fortaleza para Pablo en Roma. ( FG Marchant. )

La salida final de Pablo de Jerusalén

Estaba marcado por ...

I. Una visita de Cristo (versículo 11). Este advenimiento fue ...

1. Oportuno. Bien podemos suponer que la naturaleza sensible de Paul estaría sujeta a muchos recuerdos dolorosos, pensamientos lúgubres, ansiedades aparentes y quizás pensamientos escépticos.

2. Aclamaciones: ¡Qué contraste con las palabras de falsedad, maldición, blasfemia, que durante los días anteriores le habían sido dirigidas! Las palabras de Cristo fueron palabras de ...

(1) Elogio. ¿Se le había permitido a Pablo la agonía mental de cuestionar si había hecho lo correcto en Jerusalén? Si es así, aquí hay una dispersión del pensamiento oscuro: “Tú has dado testimonio de mí”, bien hecho.

(2) Información. Pablo había estado intensamente ansioso por visitar Roma durante mucho tiempo ( Hechos 19:21 ; Romanos 1:10 ; Romanos 15:23 ). Quizás había renunciado a este propósito largamente acariciado y había llorado amargas lágrimas de decepción por el naufragio de la amada esperanza. Las palabras de Cristo ahora le aseguraron.

3. Sugiere que grandes pruebas en el deber:

(1) No son evidencia de infidelidad.

(2) Todos son conocidos por Cristo.

(3) No nos libere de la obligación de perseverar.

II. Una conspiración de enemigos (versículos 12-16). Esta conspiración fue ...

1. Maligno. Los sufrimientos a los que ya estaba sujeto no los satisfacían. Como fieras, sedientos de su sangre.

2. Determinado. "Se ataron a sí mismos bajo una maldición".

3. Fuerte. "Más de cuarenta".

4. Astucia (versículo 14). Al estar a cargo del oficial romano, solo se podía acceder a él a través del Sanedrín. El hecho de que estos desgraciados pudieran hacer tal petición demuestra la inmoralidad que prevalecía entre los gobernantes.

III. Una interposición de la providencia. En los versículos que siguen (16-35) encontramos a la Divina Providencia:

1. Frustrar el mal. En el método aquí registrado encontramos tres cosas que caracterizan generalmente el procedimiento de la Providencia.

(1) Sencillez. La agencia empleada era "el hijo de la hermana de Paul". Esto es todo lo que sabemos de la familia de Paul. Aquí hay un joven, probablemente poco influyente y oscuro, que hace el trabajo. Siempre ha sido el plan del Cielo emplear medios insignificantes para el logro de grandes fines.

(2) Inesperado. Poco esperaban los conspiradores que su plan fuera derrotado por un oscuro joven; Poco esperaba Pablo que le llegara la liberación de un lugar así. A menudo se emplean los medios más improbables para lograr resultados importantes.

(3) Naturalidad. Fue natural

(a) que el sobrino de Pablo, habiendo oído hablar del complot maligno, buscara acceso a su tío y le advirtiera de ello.

(b) Para que su tío lo enviara al capitán en jefe.

(c) Para que el capitán en jefe, como hombre de honor, actúe como lo hizo.

2. Entrega de lo bueno.

(1) Pablo aseguró un viaje seguro a Cesarea. Los recursos de Dios son mayores que los del diablo. Había cuarenta asesinos en busca de la vida de Pablo, pero Dios levantó a casi quinientos valientes soldados para protegerlo. Más son los que están por nosotros que los que están contra nosotros.

(2) Pablo consiguió una buena introducción al juez romano, en la carta que escribió Lisias a Félix. Hasta ahora, Pablo está a salvo, y de camino a la ciudad imperial que deseaba visitar durante mucho tiempo. En verdad, "muchas son las aflicciones del justo, pero de todas ellas el Señor lo libra". ( D. Thomas, DD )

El llamado del cielo, "Ten buen ánimo", es para todos los siervos fieles de Cristo.

1. Para consolarlos en el juicio injusto del mundo.

2. Para indemnizarlos por el oprobio de su ministerio.

3. Disipar sus dudas sobre su procedimiento.

4. Fortalecerlos para futuros concursos. ( K. Gerok. )

Y cuando se hizo de día, algunos de los judíos se juntaron y se ataron bajo una maldición . -

La trama de los judíos

Tenga en cuenta que el odio ...

I. Se levanta temprano, pero el amor se levanta antes. Cuando llegó la mañana, los judíos buscaron la vida de Pablo, pero el Señor había apoyado a Pablo mucho antes de que amaneciera.

II. Siempre ata a los hombres con una maldición, y la maldición está sobre los que odian, no sobre los odiados. Las maldiciones, como las gallinas, vuelven a casa para dormir.

III. Exige satisfacción, aunque los deseos corporales quedan insatisfechos. Pero ningún alma puede vivir mucho tiempo con el veneno del odio.

IV. Exige satisfacción, pero no la asegura, cuando el amor señala lo contrario. Estos judíos conspiradores morían de sed y hambre si eran fieles a su voto asesino.

V. Es imprudente. Confía sus designios asesinos a cuarenta hombres, la mitad de los cuales probablemente sean constitucionalmente incapaces de guardar un secreto.

VI. Es rápido y enérgico. Sería bueno si más seguidores de Cristo tuvieran un poco del celo ardiente por Cristo que sus enemigos muestran contra Cristo.

VII. Es mentiroso, engañoso, deshonesto, sin escrúpulos, mezquino. Con el pretexto de enviar a buscar a Paul para interrogarlo, se prepara para apuñalarlo. ( K. Gerok. )

Los asesinos

Uno imagina que eran principalmente hombres jóvenes, que suelen ser los primeros en actos de violencia audaces e imprudentes. Probablemente muchos de ellos eran estudiantes en las escuelas rabínicas, al igual que muchos nihilistas ahora en Rusia son estudiantes de las universidades. Pablo no podía extrañarse de que algunos de ellos se vieran obligados a emprender esta empresa desesperada y cruel, cuando recordó cómo, poco más de veinte años antes, él mismo había perseguido a los cristianos en Jerusalén, arrastrando a hombres y mujeres a la cárcel, y, como algún monstruo feroz, "respiración amenazante y masacre contra los discípulos del Señor". ( JA Broadus, DD )

Confederación en el mal

En la unión hay fuerza, fuerza para el mal y fuerza para el bien; y muchos hombres consentirán en hacer algo malo en un círculo, en una corporación o en una sociedad de la que es miembro, cuando nunca pensaría en consentir ese mismo mal si estuviera solo en acción. No tenemos necesidad de volver a los días de los apóstoles para ver las ilustraciones de este espíritu maligno. Abundan ejemplos de ello en los nihilistas europeos, y los dinamitadores internacionales, y las bandas de ladrones para el saqueo político y material, en nuestras ciudades estadounidenses y en nuestras fronteras estadounidenses; todos los cuales exhiben todo lo que fue malo en el curso de los fanáticos judíos, sin el rasgo atenuante de una convicción honesta, o de un acuerdo con el espíritu prevaleciente de la época.

Hay una actualidad en esta ilustración bíblica de este espíritu maldito de conspiración secreta en una fraternidad impía contra la ley y la religión, y contra la vida y la decencia. ( HC Trumbull, DD )

La conspiración contra Pablo

En la historia del saqueo de Troya, Virgilio nos cuenta la llegada de Venus a Eneas para persuadirlo de que abandone la inútil defensa de la ciudad. Ella disipa la nube que oscurece su visión y le permite ver deidades invisibles que ayudan a los griegos en su trabajo de conquista y destrucción. Eneas ahora se entera de que ha luchado, no contra "carne y sangre", sino contra fuerzas espirituales más poderosas que todos los poderes de la tierra.

La historia clásica describe claramente la ceguera natural de los hombres a las fuerzas espirituales que dominan sus vidas, y el favor especial otorgado a aquellos cuyos ojos están abiertos para ver los eventos a la luz del mundo invisible. Y esta es la gran lección aquí.

I. Dios está siempre presente y activo en los asuntos humanos. No siempre de forma manifiesta. El joven que estaba al lado de Eliseo en Dotán no vio nada al principio para persuadirlo de que Dios estaba presente. Pero cuando se le abrieron los ojos, vio que "la montaña estaba llena de caballos y carros de fuego". Los cuarenta conspiradores aquí no buscaron ayuda y no temieron ningún obstáculo de la mano de Dios, aunque su diseño fue hecho en nombre de su religión.

Pero cuando los frutos de la religión son el odio, la ira y la sed de sangre, Dios no está en eso. La ayuda a la que se dirigieron estos hombres fue su propia astucia. "Si podemos manejar a Claudio Lisias", dijeron, "nada salvará a Paul". Y, sin embargo, Dios estaba presente y activo, dándoles libertad para hacer sus planes y cierto grado de libertad para ejecutarlos, pero manteniendo los resultados en Su propia mano. Entonces, creamos, Él siempre trabaja.

II. Los agentes de Dios en estos eventos estaban ciegos a este hecho trascendente.

1. Claudio Lisias no estaba consciente de nada por el estilo. No era más que un hombre astuto, empeñado en librarse de las desconcertantes dificultades. Alarmado por la violencia, para él inexplicable, de los judíos, y perturbado por no reconocer a un ciudadano romano, se fijó en el plan de enviar a Pablo a Cesarea, como una forma segura de liberarse de más responsabilidades.

2. Más culpable fue la ceguera de los principales sacerdotes, ancianos y conspiradores. ¿Cómo es que ellos, pertenecientes a la nación escogida por Dios para recibir la revelación especial de Su voluntad, estaban tan ciegos a Sus propósitos? La respuesta es: su ceguera moral fue el resultado de pecados pasados. Podemos ver a Dios en Sus planes y deseos solo en la línea de un propósito santo y sincero.

III. El apóstol era el único hombre de visión abierta. Nada en su condición externa tenía el poder de borrar o perturbar su sentido de la cercanía de Dios y de su gracia infinita. El cuartel romano había sido para él un Betel.

1. Para encontrar la razón de esta visión debemos remontarnos al comienzo mismo de la vida cristiana de Pablo. En el dicho, "No fui desobediente a la visión celestial", se encuentra la razón por la que en momentos críticos de su vida el Señor "estuvo a su lado" para tranquilizar su corazón. Hay un maravilloso instrumento de trabajo de la ciencia, con cuya ayuda se puede escuchar la voz de un amigo que se encuentra en el corazón de una ciudad lejana. De modo que sobre oídos devotamente atentos puede caer, distinta y musical, la voz apacible y delicada de Dios, que no todas las muchas voces de la tierra pueden ahogar.

2. La seguridad del apóstol de la presencia de Dios lo llevó no a una confianza pasiva, sino a la cooperación. Al ver el poder de los soldados romanos alistados en su favor, se valió con mucho gusto de su cuidado protector. Cuando el joven llegó a su presencia para revelar el complot de los conspiradores, se aprovechó de inmediato de esta información y reclamó la ayuda del capitán en jefe. ( WG Sperry. )

Asistencia divina

1. Dios fortalece internamente a sus siervos mediante la promesa de su gracia (versículo 14).

2. Revela los designios de sus enemigos (versículo 16).

3. Él despierta para ellos amigos activos (el sobrino de Paul) y protectores poderosos (Lysias).

4. Los trae ilesos en medio de sus enemigos (versículo 23).

5. Les da un testimonio honorable en el camino (versículo 25, etc.). ( K. Gerok. )

Protección divina

I. Requerido contra los astutos designios de enemigos que ...

1. Únete contra los justos (versículos 12, 13).

2. Disfrazarse bajo una apariencia piadosa (versículos 14, 15).

II. Experimentado. Dios--

1. Saca a la luz la maldad (versículo 16).

2. Dirige los corazones de los hombres para el bien de los justos (versículos 17-22). ( Lisco. )

Y vinieron a los principales sacerdotes ya los ancianos y dijeron ... significad al principal capitán . -

Maldad por poder

Se puede inducir a muchas personas que no cometerían un delito a participar en los resultados del delito. Hay accionistas de ferrocarriles que no intentarían sobornar por sí mismos, que aceptarán un dividendo sobre acciones que se hayan rentabilizado mediante un soborno de la Legislatura para su beneficio. Hay accionistas de bancos que compartirán sin protestar el producto de un compromiso culpable hecho por los funcionarios del banco con los ladrones de bancos para la recuperación de los fondos robados.

Y hay votantes cristianos que votarán por un hombre corrupto en los ayuntamientos o en la Legislatura, porque sus formas corruptas aumentan el valor de los bienes raíces o mejoran la salud y la comodidad de la comunidad. Esos conspiradores judíos sabían algo acerca de la naturaleza humana cuando fueron a los principales sacerdotes ya los ancianos y les dijeron: Todo lo que les pedimos es que saquen a Pablo a la calle; luego nos aseguraremos de que nunca más te vuelva a molestar. ( HC Trumbull, DD )