Isaías 25:8

Se tragará la muerte en la victoria

Muerte tragada en victoria

I. EL TEXTO PONE A CRISTO ANTE NOSOTROS EN LA ACTITUD DE CONQUISTADOR SOBRE LA MUERTE. “Él devorará a la muerte en la victoria”, se dice, y nuevamente en Oseas, “Oh muerte, yo seré tus plagas; Oh sepulcro, yo seré tu destrucción ”; mientras que en Timoteo es aún más sorprendente, leemos: “Pero ahora se manifiesta por la aparición de nuestro Salvador Jesucristo, que abolió la muerte y sacó a la luz la vida y la inmortalidad por medio del Evangelio.

Pero, ¿cuál es la clase de muerte de la que el advenimiento de Cristo iba a ser absorbido? No es la muerte espiritual, porque ¡cuántos yacen bajo su poder ahora, muchos que han visto el día de Cristo, pero que aún no se han regocijado en su luz ni se han rendido a su poder! Tampoco alcanza jamás los compromisos de su pacto de tragarse la muerte eterna. Esto también tiene sus víctimas permitidas, así como la muerte espiritual, siendo una, de hecho, tanto la secuencia como la pena de la otra.

Es evidente, por tanto, que la expresión debe limitarse a la muerte del cuerpo, esa muerte que, a causa de la primera transgresión, pasaría a todos los hombres la pena y el fruto del pecado. Ahora bien, esta muerte debe ser tragada, apagada, absorbida, como implica la palabra original, como algo que el mar podría enterrar en sus profundidades o el fuego se descompondría en sus formas elementales.

II. PERO, ¿CÓMO SE EFECTO ESTA DEGORCIÓN DE LA MUERTE POR CRISTO? A esto tenemos una respuesta completa del apóstol Pablo. “El aguijón de la muerte”, dice, “es el pecado; y la fuerza del pecado es la ley. Pero gracias a Dios, que nos da la victoria por medio de nuestro Señor Jesucristo ”. Aquí se asume en primer lugar que la muerte tiene un aguijón, que hay una punza de pavor y horror que surge de la contemplación de la muerte, meramente como pena, como algo indisolublemente ligado al mal más allá de sí mismo, y un sentido del merecido ceño de Dios. . Por lo tanto, para mostrar que Cristo había vencido a la muerte, debemos mostrar que fue victorioso sobre el aguijón de la muerte y que se tragó el pecado en la victoria.

1. Y esto lo hizo en su vida. De esta manera, Cristo obtuvo su victoria sobre el pecado; la obtuvo también, no mediante la manifestación de los poderes ocultos de la Deidad, ni mediante ningún socorro invocado que se daría a su voluntad desde el mundo angélico, sino por medios dentro del mundo. alcance del más humilde de sus seguidores para mandar. Así, en el aguijón destruido de la muerte, se sentaron las bases para su abolición definitiva.

La mortalidad ya no era tan terrible como antes. Los creyentes están atados a las conquistas del Salvador. “Porque yo vivo, vosotros también viviréis; porque yo he vencido, vosotros también venceréis; el pecado no se enseñoreará de vosotros, porque resistí su poder en el desierto, porque la muerte y el aguijón de la muerte han sido tragados en victoria ”.

2. Una vez más, se dice que Cristo se tragó la muerte, porque ha cumplido con las obligaciones de esa ley a la que la muerte debe toda su autoridad. Como la muerte no podría haber tenido aguijón si no hubiera sido por el pecado, así el pecado no podría haber existido si no hubiera sido por la ley. “La ley es la fuerza del pecado”, dice la Palabra. ¿Por qué? Porque donde no hay ley, no hay transgresión. “La ley entró para que abunde el delito.

”Y esta ley nunca se relaja, nunca se puede relajar. Santo, no puede soportar ninguna mancha; justo, no puede tolerar ninguna remisión de penas; bueno, no fomentará la desobediencia en muchos por compasión fuera de lugar hacia unos pocos; y los que están bajo esta ley deben estar eternamente bajo ella. No hay esperanza para nosotros, ni ayuda todavía, a menos que podamos ser redimidos de su maldición, liberados de su esclavitud, liberados de sus obligaciones por Aquel que magnificará sus pretensiones y lo hará honorable; y Cristo ha hecho todo esto, y al hacerlo, se traga la muerte, al menos la muerte como muerte, porque la fuerza de este último enemigo ahora se ha apartado de él.

La ley, que era el único título de propiedad de Satanás, está clavada en la Cruz. Ahora es toda la tierra de Emmanuel: la tierra y el paraíso, lo que se ve y lo que no se ve, la vida y la inmortalidad. "Se ha tragado la muerte en victoria".

3.Y luego, una vez más, debemos incluir la tumba como parte de las cosas conquistadas de las que se habla en el texto. Como la muerte, tiene su victoria, una victoria casi universal. Distinciones que no conoce, edad que no considera: es la casa designada para todos los vivos. "Porque si creemos que Jesús murió y resucitó, así también traerá Dios con Jesús a los que durmieron". "¡Oh tumba!" dice el apóstol, "¿dónde está tu victoria?" Donde, cuando tus llaves están en las manos del Salvador, cuando tu polvo es un depósito guardado, cuando los cuerpos de los fieles confiados a ti son siglo tras siglo arrojando su materialismo burdo, para que en la regeneración de un glorificado y cuerpo espiritual que pueden permanecer en los últimos días sobre la tierra? Porque, que el conocimiento del profeta miró hasta ahora, es evidente por lo que dice un poco más adelante en el próximo capítulo,Isaías 26:19 ).

Así destruirá Cristo a la muerte en victoria; y se agrega: "El Señor Dios enjugará las lágrimas de todos los rostros". El mismo árbol prohibido cuyo sabor mortal trajo la muerte a nuestro mundo, trajo consigo todo nuestro dolor. Si no hubiéramos conocido la muerte, no hubiéramos conocido las lágrimas. Todo el "cuerpo de pecado será destruido"; el espíritu glorificado no puede vacilar ni volver a caer: toda disciplina correctiva habrá terminado: no habrá lecciones que aprender, ni enfermedades que someter, ni murmuraciones que reprimir, ni apegos equivocados que corregir.

Ningún espíritu descarriado tratará jamás de escapar de esas santas mansiones, ni languidecerán las gracias que se alimentan de esa fuente eterna, sino toda la compañía de los redimidos, santificados por el poder de un Espíritu Todopoderoso, y hechos uno con Cristo por medio de tu sangre del pacto eterno esperará en devotos ministros en el Rey de los santos en un servicio que no conocerá el cansancio, y en un reino que no tendrá fin. “Se tragará la muerte en victoria, y enjugará toda lágrima de todos los rostros”.

Y ahora echemos un vistazo a una o dos conclusiones prácticas que se derivarán de nuestro tema.

1. Por lo tanto, uno de sus efectos debería ser fortalecernos contra el miedo a la muerte. Este miedo, he dicho, es un instinto para nosotros, está incorporado, por así decirlo, a nuestra naturaleza decaída y caída; no está necesariamente conectado con ninguna anticipación de lo que vendrá después, sino que surge de un sentimiento aparentemente universal de que la muerte es un castigo por el pecado; que originalmente el hombre no fue hecho para morir, que se ha hecho algún mal a los benéficos propósitos del Creador, del cual nuestra muerte es el fruto amargo. Entonces es parte de la victoria de Cristo tener el gobierno no solo sobre la muerte, sino sobre toda esa región de lo invisible a la que conduce la muerte.

2. Nuevamente, nuestro tema debería sugerirnos la sabiduría de la sumisión instantánea a la autoridad del Salvador. Parecería que se contempla un doble fin al otorgar este dominio absoluto sobre la muerte, a saber, que debe ser omnipotente para conquistar y poderoso para salvar: un terror para sus enemigos y un protector para sus amigos, y uno u otro de estos todos somos. El mundo entero de seres responsables se divide en los que están bajo el cetro y los que están bajo la vara. Pero, ¿por qué deberíamos enemistarnos con Aquel que asumió el imperio universal sólo para que pudiera ser nuestro amigo, sólo para que nada le falte a la plenitud de Su propia obra?

3. ¿Es necesario que le recuerde que esta bendita promesa que hemos estado considerando, como todas nuestras promesas de Adviento, pertenece a los creyentes, y sólo a los creyentes? Así como hay una muerte que Cristo no se tragó, así también hay lágrimas que el Señor Dios no ha prometido enjugar, pero que, con justo disgusto por sus despreciadas misericordias, dejará fluir para siempre. ( D. Moore, MA )

Victoria en la muerte

I. El que en victoria ha devorado la muerte es el SEÑOR DIOS.

II. EL CUMPLIMIENTO DE LA PROMESA. Pero para el propósito eterno de Dios en Cristo Jesús, todo hijo e hija de Adán debe haber bebido para siempre de la copa de la ira sin mezcla, como justa recompensa por su enemistad con Dios.

III. LAS PERSONAS Y SUS CARACTERES o descripciones que dirán: “He aquí, este es nuestro Dios; le hemos esperado y él nos salvará ”, etc. ( F. Silver ) .

Luz en oscuridad

I. LA VERDAD AFIRMADA. "Se tragará a la muerte en la victoria". La redención de Jesucristo trata de ambas partes de la naturaleza del hombre, su alma y su cuerpo. Pero la aplicación de la redención al cuerpo aún está diferida. Hay--

1. La eliminación de todo dolor. “El Señor Dios enjugará”, etc.

2. Habrá la eliminación de la reprimenda del pueblo de Dios; por lo cual entendería la muerte, que seguramente es el mayor reproche bajo el que se encuentra ahora el pueblo de Dios.

II. EL HIMNO DEL TRIUNFO que cantan los santos resucitados en el momento mencionado en nuestro texto. “Y se dirá en aquel día: He aquí, este es nuestro Dios; le hemos esperado, y él nos salvará ”, etc. Es imposible que entremos plenamente en el sentimiento de triunfo contenido en este versículo, mientras estamos en el valle de la humillación y la aflicción. El idioma es el idioma de la victoria, y eso aún no lo hemos recibido.

Sin embargo, hay partes en este himno a las que ya podemos unirnos. El lenguaje de nuestro texto es el lenguaje de la realización presente del triunfo esperado. "He aquí, este es nuestro Dios". Está la manifestación de Jehová. "Lo hemos esperado". En tiempos pasados ​​"le hemos esperado". En el dolor, en la angustia, en la agonía de espíritu, "le hemos esperado". Cuando la muerte ha entrado en nuestra familia y cuando el dolor amargo ha entrado en nuestro corazón, “lo hemos esperado.

”Y la oscuridad, la niebla y la nube se han disipado. "Lo hemos esperado, nos alegraremos y nos regocijaremos en su salvación". La doble verdad, entonces, que se nos presenta en nuestro texto es la afirmación de la victoria venidera y la seguridad del gozo que será nuestro cuando se logre esa victoria. ( E. Bailey, MA )

Muerte tragada

¿Cómo pueden ser felices los que están en la casa de banquetes de la montaña mientras la muerte asola abajo? El Señor dice en referencia a eso, que Él "devorará a la muerte en victoria". No debemos enmendar esa expresión: "tragar". Hay un sonido en él que es igual a una anotación. Oímos un chapoteo en el Atlántico infinito, y lo que se hundió se fue para siempre. No era más que una piedra. La muerte no debe ser mitigada, aliviada, arrojada a una perspectiva que la mente pueda contemplar sin agonía; es para ser tragado. ¡Déjalo ir! La muerte no tiene amigos. ( J. Parker, DD )

La gracia de la muerte

Sin embargo, en otro aspecto, ¡cuán graciosa ha sido la muerte en la historia de la humanidad! Qué dolor ha aliviado; qué heridas ha arrojado al sepulcro silencioso; qué tumulto y polémica ha terminado. Los hombres han encontrado un altar en la tumba, una casa de reconciliación en el cementerio, música para el corazón en el peaje y el latido del último toque. Incluso la muerte debe tener su tributo. ( J. Parker, DD )

Victoria sobre la muerte

Hay cuatro grados de esta victoria.

I. THE FIRST WAS OBTAINED BY CHRIST IN HIS OWN PERSON, in single combat with death and hell. Christ taking upon Himself our sins, death assaults Him with all his strength and terror, and appears, at first, to get the better. It kills Him and lays Him in the grave. But as Samson arose by night, and carried away the “gates of Gaza, bars and all,” so Christ, though shut up in the grave, and a great stone rolled upon it, arose in the night, and carried away the gates and bars of death and the grave, and bare them to the top of Mount Zion, to be His footstool in heaven.

II. El segundo grado de esta victoria es LA ALTERACIÓN DE SU NATURALEZA PARA TODO EL PUEBLO DE DIOS. Antes, era un pasaje a prisión; ahora, es un pasaje para salir de la cárcel. Era el camino a la oscuridad, la miseria, la desesperación y el tormento; ahora es el camino a la luz, la paz, el triunfo y la alegría inmortal. Antes, era una pérdida, ya que el que murió perdió todas sus posesiones; ahora, es ganancia.

III. El tercer grado es LA ALTERACIÓN DE NUESTROS JUICIOS, AFECCIONES Y APREHENSIONES CON RESPECTO A LA MUERTE, que a menudo se ve de manera sorprendente en la experiencia de la muerte de los creyentes.

IV. El último está en LA RESURRECCIÓN GENERAL. "Entonces se cumplirá el dicho que está escrito". ( El evangelista. )

La victoria de cristo

I. EL SANTO Y HONORABLE VICTOR. “Él”, el Rey de gloria; “Él”, el Señor Cristo; “Él”, el Hijo co-igual y co-eterno del Padre; “Él”, a quien se llama en el versículo 6, “el Señor de los ejércitos”; “Él”, quien, aunque Él “pensó que no era un robo ser igual a Dios, se despojó a sí mismo y tomó la forma de un siervo, se humilló y se hizo obediente hasta la muerte, la muerte del Cruz ”, para poder obtener la victoria sobre la muerte especificada en el texto.

1. Las victorias de su vida y muerte en su propia persona.

(1) Su combate en solitario con el tentador.

(2) Lo encontramos atacado por los francotiradores del diablo: los saduceos, los escribas y los fariseos.

(3) Nuestro glorioso Vencedor ahora entra en el mismo territorio del "rey de los terrores", para poder vencerlo en sus propios dominios.

(4) Avancemos desde este punto, solo para marcar Sus victoriosos procedimientos en las invencibles operaciones de Su gracia; porque, debes saber, cuando Él desciende a la tierra para llevar a cabo los triunfos de Su redención, Él encuentra a todas las personas por quienes Él derramó Su sangre preciosa, “muertas en delitos y pecados”; y "Él se tragará" esa "muerte en victoria".

(5) Este glorioso Vencedor llevará a cabo una guerra civil en los corazones de Su pueblo.

II. LOS INTERESES ASEGURADOS POR ESTAS VICTORIAS.

1. Los intereses de las tribus de Israel, y podemos escribir sobre estos intereses un dulce pasaje de las Escrituras: "Entonces todo Israel será salvo en el Señor con salvación eterna".

2. Además, aquí se honra el carácter oficial de Cristo, y ese es un interés peculiarmente suyo.

3. Si bien el honor de Cristo debe ser mantenido por Su victoria y estar blasonado ante todos los mundos, la relación que existe entre Él y Su Iglesia es muy querida por Su corazón.

III. LA SAGRADA, LA DULCE PAZ, SIEMPRE RESUELTA POR LAS VICTORIAS DE NUESTRO GLORIOSO VICTOR. Los soberanos profesan generalmente que el objeto de su lucha es establecer la paz en condiciones honorables, de modo que no se perturbe fácilmente; y no les interesa proclamar la paz hasta que se haya establecido en términos tales que no sea probable que vuelva a romperse fácilmente. Ahora, nuestro glorioso Conquistador ha establecido la paz para toda Su Iglesia; es más, Él mismo se ha convertido en su paz. ( J. Hierros. )

La marcha progresiva de la muerte un conquistador

En la naturaleza, Dios está constantemente "tragándose la muerte en victoria". En primavera abre un millón de tumbas e inunda el mundo de vida. De hecho, en todas partes hace de la muerte la ministra de la vida. La muerte genera, nutre y desarrolla la vida. Pero el texto nos señala su victoria sobre la mortalidad del hombre, y sigamos la marcha del conquistador triunfante en esta dirección.

I. VEMOS SU PRIMERA CONQUISTA EN LA RESURRECCIÓN DE CRISTO. La víctima más fuerte que jamás haya tenido la muerte fue Cristo. El Sanedrín judío cooperó con el poder romano e hizo todo lo posible para mantener a su Víctima en la tumba. Pero apareció el Conquistador de la muerte, invadió el territorio de la mortalidad, abrió las puertas de la prisión, rompió los grilletes y condujo al prisionero a una vida nueva y triunfante.

II. VEMOS SU PRÓXIMA CONQUISTA EN DESTRUIR EN LA HUMANIDAD EL MIEDO CF MUERTE. La esencia, el aguijón, el poder de la muerte, no están en el mero artículo de disolución del alma y del cuerpo, sino en los pensamientos y sentimientos de los hombres con respecto al evento. Superar, por tanto, en la mente humana todos los pensamientos terribles y sentimientos aprensivos acerca de la muerte, es la forma más eficaz de triunfar sobre ella.

III. VEMOS SU CONQUISTA CORONADA EN LA RESURRECCIÓN GENERAL.

1. No hay nada increíble en la resurrección general.

2. Hay circunstancias que hacen que el evento sea sumamente probable.

3. Las declaraciones de Dios lo hacen absolutamente cierto. ( Homilista. )

Muerte

I. EL ENEMIGO es tan formidable que justamente se le llama "el rey de los terrores". Los conquistadores de la tierra han sido ellos mismos conquistados por este destructor universal. Aunque es la destrucción de la naturaleza y, en consecuencia, la aversión de la naturaleza, la naturaleza no conoce ningún método para resistir su violencia. No puedes evitar los acercamientos de este enemigo; pero puedes evitar que se produzcan en tu destrucción.

II. EL CONQUISTADOR DE LA MUERTE. La dignidad de su persona y la grandeza de su poder lo capacitan para esta conquista. El Príncipe de la vida, que tenía vida en sí mismo; que tenía poder para dar su vida y poder para volver a tomarla; Él, y solo Él, podía vencer a la muerte.

III. LAS MARAVILLAS DE ESTA CONQUISTA. Para que nuestro Señor pudiera justamente y en campo abierto encontrarse con el rey de los terrores, vino al primer mundo de Adán, donde este formidable enemigo había llevado sus conquistas de lejos y de cerca, y donde nadie se encontró capaz de resistirlo. Entró en él como un bebé de días. Esto le dio a la muerte y al infierno una ventaja extraña, aunque aparente, sobre Él. Se enorgullecían de poder destruirlo mientras eran un infante indefenso.

Lo intentaron. Asesinaron a todos los demás bebés en Belén, desde los dos años o menos. Solo el Niño Jesús, que vino a luchar con la muerte y triunfar sobre el infierno y la tumba, escapó de sus manos. La muerte y el infierno, aunque frustrados en su primera aparición, no se desesperan. Apareció "en semejanza de carne de pecado". Por eso, se enorgullecían de que, aunque no lo habían destruido, cuando era un niño, por la espada de Herodes, podrían destruirlo, cuando se hiciera hombre, induciéndolo al pecado, lo que da a la muerte su poder destructor.

El príncipe de este mundo lo tienta a la desesperación, a la presunción, al suicidio, a adorar al diablo. Pero, aunque lo atacó con todo su poder y política, no pudo encontrar corrupción en Él que pudiera encender con su tentación. Si hubiera aparecido, lo que un día hará, como el resplandor de la gloria del Padre, y la imagen expresa de su persona, la muerte y el infierno habrían huido de él. Pero vino a este mundo, “varón de dolores y experimentado en el dolor.

Los poderes de las tinieblas esperaban que las fatigas, la angustia y la perplejidad que soportó lo hundieran y lo desanimaran, o lo llevaran a dejar inconclusa su obra. Aquí nuevamente están decepcionados. Lo que ocasionó la angustia más exquisita, no ocasionó un deseo irregular, ni un pensamiento lamentable. Mediante la obediencia de unos pocos años, realizada en circunstancias tan difíciles, trajo una justicia eterna y logró lo que todos los ángeles del cielo no podrían haber hecho en millones de edades.

Dios lo hizo pecado por nosotros ( 2 Corintios 5:21 ). El Príncipe de la vida es sepultado. Allí sus enemigos esperan detenerlo. Pero el gozo de los malvados fue breve. Aquel que, al morir, había pagado íntegramente nuestras deudas, al resucitar de entre los muertos recibe una amplia y pública liberación. Tal fue la maravillosa victoria obtenida por Jesús. Para los creyentes se obtiene esta victoria.

IV. LA INTEGRIDAD DE LA CONQUISTA DE CRISTO SOBRE LA MUERTE.

1. Las grandes cosas que realizó en la tierra.

(1) No hubo una acción criminal, una palabra pecaminosa, un pensamiento o deseo irregular, del cual Su pueblo fuera culpable, que Él no expió.

(2) Jesús no ha dejado un precepto, una jota o una tilde de la ley sin cumplirse. La ley es amigable con el creyente, porque el mejor Amigo y Cabeza del creyente le ha hecho un honor infinito.

(3) Cristo ha redimido a su pueblo de toda maldición.

(4) El diablo tiene el poder de la muerte; y no hay un solo diablo que no haya sido vencido y llevado en triunfo por Cristo en la Cruz, donde los poderes de las tinieblas ciertamente pensaron haber triunfado sobre Él ( Hebreos 2:14 ).

(5) Cristo, por su justicia, ha obtenido el poder de vencer la muerte y la tumba, con todo lo que los precede, acompaña o sigue, para el bien espiritual y eterno de su pueblo, en una bendita subordinación a su propia gloria.

2. La plenitud de la conquista de Cristo sobre la muerte, como lo demuestra Su exaltación y Su gloria. Fue resucitado de entre los muertos por Su Dios y Padre, como un Dios justo y un Salvador. Dios lo exaltó hasta lo sumo, y le dio un nombre sobre todo nombre. La altura de Su exaltación habla de la grandeza de Su victoria. Si hubiera sido de otra manera, Él no habría sido investido con una autoridad total y un poder suficiente para levantar de entre los muertos, en gloria, todos los cuerpos de Sus santos, dondequiera que hayan muerto, o por cuánto tiempo hayan estado enterrados en la tumba; y para cambiar también sus cuerpos, quienes serán hallados con vida en Su segunda venida. La segunda venida de Cristo será la demostración más completa de que ha vencido por completo a la muerte. ( J. Erskine, DD )

Victoria sobre la muerte

I. Propongo hacer ALGUNAS OBSERVACIONES SOBRE ESTA EXPRESIÓN SINGULAR: “Se tragará a la muerte en la victoria”. El mismo sonido de las palabras transmite la idea de un conflicto terrible. Un pobre gusano del polvo que expira es la ocasión y el tema del concurso. Pero, mientras nos despertamos y nos humillamos con vistas justas de la naturaleza formidable de la muerte, aumentemos la confianza al observar cómo la expresión del texto trae a este conflicto el celo infinito de la Deidad. El efecto, en la experiencia de los cristianos moribundos, debe ser una abundante sensación de victoria.

II. Preguntemos POR QUÉ MÉTODOS EL SABIO Y MISERICORDIOSO DIOS LEVANTA A SU PUEBLO A LA POSESIÓN DE LA VICTORIA SOBRE LA MUERTE.

1. Esto se hace mediante una clara y poderosa revelación de la gloria de Dios.

2. Mediante una poderosa aplicación del sacrificio de Jesucristo a la conciencia. Tal ha sido la experiencia uniforme de los mártires cristianos, luchando con Satanás y con la muerte en todas sus formas espantosas (Apocalipsis 1 Corintios 15:55 ).

3. Los cielos se abren sobre cada creyente moribundo. Tu Dios se traga la muerte en victoria mostrándote los bellos campos, ríos, frutos de Su paraíso en los cielos.

4. Te descubre la vanidad de todos los objetos terrenales, te impresiona con la imperfección y la miseria inevitables de tu condición de peregrino. En ese nuevo nacimiento, que acerca al pecador a Dios a través de Cristo, el alma se eleva a un mundo nuevo y ya no es capaz de idolatrar groseramente los objetos terrenales, como lo hacía antes. Al mismo tiempo, comienza el verdadero disfrute de las cosas creadas lícitas.

5. Para el triunfo final, el Señor concede a su pueblo un final bendito de sus deseos santificados, respetando los objetos en el tiempo. Este cumplimiento de los deseos en el tiempo se relaciona con puntos particulares de logro espiritual interno, o con temas de especial interés con respecto a la causa y el reino de Cristo sobre la tierra; y, en algunos casos, a bendiciones y liberaciones, otorgadas en referencia a individuos con quienes el cristiano está peculiarmente relacionado.

6. Para que esta obra de Dios sea perfecta, el alma se eleva por encima de los dolores del cuerpo.

7. La tosca extrañeza del mundo de los espíritus se quita por las penetrantes visiones de la fe del Dios invisible; el Mediador reinando en carne humana; el carácter de los espíritus redimidos; y de seres angelicales inmaculados, con quienes el cristiano, a punto de ser liberado de la tierra, siente una alianza afín.

III. LOS DIFERENTES PERIODOS Y SITUACIONES EN LOS QUE LA VICTORIA SOBRE LA MUERTE ES DISFRUTADA POR LOS SANTOS DEL ALTÍSIMO.

1. Esta bendita victoria se disfruta, con una anticipación gradual, desde el día de su eficaz llamamiento y conversión a Dios.

2. Este goce anticipado de la victoria, tierna y poderosamente impresa en el alma cristiana por la simpatía hacia sus amigos y hermanos moribundos.

3. Por fin llega el período solemne y señalado. Es la felicidad del cristiano establecido saber que ahora no se debe buscar un camino nuevo y sin probar. Solo tiene que repasar sus viejos ejercicios de fe, resignación, paciencia y deseo espiritual.

4. El alma disfruta de esta victoria sobre la muerte durante el período de su separación del cuerpo.

5. Avanzamos ahora a esa escena de la victoria, que las lenguas de los hombres y de los ángeles no pueden describir ( 1 Juan 3:2 ). Aplicación: - A partir de este tema se abren varios deberes, que unen peculiarmente a quienes están seguros en algún grado de estar en el camino hacia tal victoria ( 2 Pedro 3:14 ). ( J. Love, DD )

Victoria sobre la muerte

I. CONSIDERAR LA VICTORIA POR LA QUE SE TRAGA LA MUERTE. Las palabras se refieren al encuentro que tuvo el Redentor con el rey de los terrores, cuando sufrió en la habitación de los pecadores. Aquí, entre otras cosas, las siguientes, de manera especial, merecen nuestra atención.

1. Su agotamiento del poder de la muerte sometiéndose a su golpe. Cuando murió, fue bajo la presión de la ira divina; pero ese sacrificio fue suficiente y no se puede exigir más. El golpe por el que cayó el Redentor no dejó fuerzas en su enemigo.

2. Su manifestación, por Su resurrección, que fue completamente liberado de su dominio.

3. El capacitar a su pueblo para vencer el miedo a la muerte.

4. Él preserva a Su pueblo a salvo en la muerte, para que no sean heridos por su aguijón cuando sus cuerpos deben someterse a su poder.

5. Él liberó a su pueblo completamente de todos los restos de su poder, mediante la resurrección de sus cuerpos en el último día.

II. LA FELIZ CONSECUENCIA de esta victoria en la devoración de la muerte. La frase "tragar" expresa la destrucción más completa.

1. La muerte es devorada por la victoria de Cristo, de modo que nunca puede aparecer como un enemigo para lastimarse a sí mismo. La culpa de la que fue acusado como fianza de los pecadores dio a la muerte todo su poder sobre el Redentor. Al expiar esa culpa, sin embargo, se quita el poder de la muerte.

2. La muerte es devorada por la victoria de Cristo, en la medida en que esta victoria la priva de todo poder para dañar a cualquiera de su pueblo. Ahora no hay muerte de la que el pueblo de Dios tenga motivos para temer.

(1) La muerte no puede separar a los creyentes de Dios.

(2) La muerte no puede privar a los creyentes de la sociedad de sus hermanos en Cristo.

(3) La muerte no puede privar a los hijos de Dios de sus privilegios espirituales.

(4) La muerte no puede impedir que los creyentes disfruten plenamente de esa felicidad y gloria que Cristo ha perseguido y preparado para ellos en el estado celestial. ( G. Campbell. )

Jesús victorioso sobre la muerte

I. LOS COMBATIENTES; los dos más poderosos que jamás se hayan encontrado. Por un lado está la muerte, con su boca devoradora, un campeón que nunca pudo encontrar su pareja entre los hijos de los hombres, hasta que el gran “ÉL”, en el texto, entró en las listas contra él, Jesucristo, quien siendo el hombre, era capaz de sentir la fuerza de la muerte; pero siendo también el Señor de los ejércitos ( Isaías 25:6 ), no pudo sino ser vencedor por fin.

II. EL ENCUENTRO DE LOS COMBATIENTES, implícito en estas palabras, "Él se tragará a la muerte en la victoria". Aunque la muerte no pudo alcanzarle el golpe mortal, lo persiguió, disparó sus flechas venenosas contra Él todo el tiempo, hasta que llegaron a un encuentro cercano en la Cruz, donde luchó contra Él hasta la tumba, el lugar apropiado de la muerte. su dominio. Entonces el Mediador tuvo la primera caída.

III. EL PROBLEMA DE LA BATALLA. La muerte, que en todas las demás batallas gana lo que pierde el partido, pierde el día aquí; la victoria está del lado del Mediador muerto. El Salvador muerto vuelve a revivir, se levanta sobre la muerte, se erige vencedor sobre él, incluso en sus propios territorios, rompe los barrotes del sepulcro, quita el aguijón con el que luchó contra Él, y lo pone a él y a todas sus fuerzas en la derrota; para que nunca más pueda volver a mostrar su rostro contra Él ( Romanos 6:9 ).

IV. LA BÚSQUEDA DE LA VICTORIA DEL MEDIADOR, hasta que sea completa para aquellos que son Suyos, así como para Él mismo. El enemigo vencido tiene todavía muchas fortalezas en su mano, y mantiene prisioneros a muchos de los redimidos, para que no puedan moverse; otros, aunque pueden moverse, no pueden ir a ninguna parte, pero deben arrastrar las bandas de la muerte tras ellos. Pero el Mediador buscará la victoria hasta que la elimine por completo de Su reino, para que no se vea más allí para siempre, como una cosa que ha sido tragada ya no se ve en absoluto. ( T. Boston, DD )

Jesús victorioso sobre la muerte

I. LA BATALLA.

1. ¿Bajo qué carácter ha peleado el Señor de la vida esta batalla?

(1) Como Jefe y Representante del mundo electo.

(2) Como su Redentor y Libertador ( Oseas 13:14 ). La presa no podría ser arrebatada al Poderoso, sin precio y sin poder.

(3) Un Capitán o General a la cabeza de Su pueblo ( Hebreos 2:10 ).

2. El ataque que le hizo la muerte.

(1) La muerte levanta su fuerza contra Él, es decir , la ley.

(2) Mientras tanto, el que tiene el poder de la muerte ( Hebreos 2:14 ) avanza contra Él; Satanás lo ataca en el desierto con las tentaciones más graves.

(3) La congregación de hombres muertos en delitos y pecados se levantan contra Él ( Isaías 53:3 ). Judas lo traiciona, los judíos lo miran boquiabiertos como un león, clamando: Crucifícalo; Pilato lo condena; Es azotado, coronado de espinas, herido en la cabeza coronada; Su cuerpo, atormentado hasta descoyuntarse, clavado a la Cruz, allí cuelga burlado y atravesado con una lanza.

(4) La muerte viene con su aguijón sobre él, lo traspasa en el corazón y lo arroja muerto.

II. LA VICTORIA CRISTO OBTENIDA.

1. Cómo se obtuvo.

(1) Por Su muerte. Este fue el golpe decisivo. "Para que por la muerte él pueda destruir a la muerte, y al que tiene el poder de la muerte". Fue una victoria como la última victoria de Sansón sobre los filisteos, cuando derribó la casa y murió él mismo con los filisteos en su caída; y por eso clamó en la cruz: "Consumado es".

(2) Por Su resurrección.

2. ¿Qué clase de victoria ha obtenido Jesús sobre la muerte?

(1) Una victoria muy cara; le costó al glorioso Conquistador Su preciosa vida.

(2) Una victoria completa con respecto a sí mismo, aunque todavía no con respecto a sus miembros ( Romanos 6:9 ).

(3) Una victoria gloriosa, santos y ángeles cantando el canto triunfal.

(4) Una victoria eterna. El poder de la muerte está irremediablemente roto.

III. LA PERSECUCIÓN.

1. Cristo desata las ataduras de la muerte espiritual.

2. Desata el lazo de la muerte legal.

3. Destruye el cuerpo de muerte en el creyente.

(1) Es crucificado y su destrucción está asegurada en la conversión del alma a Dios ( Romanos 6:6 ; Gálatas 5:24 ).

(2) Se debilita y mortifica cada vez más, en los avances graduales de la santificación ( Romanos 8:13 ).

(3) A la muerte del cuerpo, el cuerpo de la muerte es completamente destruido.

4. Él seca todos los dolores de la muerte.

5. Él trae a todo su pueblo a salvo a través del valle de sombra de muerte.

6. Ahora, la muerte no tiene nada de Cristo sino los cuerpos de los santos, ni un pie de tierra en Su reino sino la tumba; y éstos también los arrancará de su mano en la resurrección.

7. Como consecuencia de la victoria absoluta sobre la muerte, será encerrado y confinado por las edades de la eternidad a las regiones inferiores ( Apocalipsis 20:14 ).

IV. MEJORA PRÁCTICA.

1. Sean cristianos vivos, como los que están vivos de entre los muertos por medio de Jesucristo.

2. Únase a la cuestión con el Conquistador en la búsqueda de la victoria en sus propias almas.

3. Súmate al Conquistador en la búsqueda de la victoria en el mundo, especialmente en los lugares donde vives.

4. Cree esta verdad con aplicación en todos tus esfuerzos por la santidad.

5. Sé destetado del mundo y añora el día en que la muerte sea devorada por la victoria. ( T. Boston, DD )

Muerte abolida

No tendremos más que ver con la muerte que con el guardarropa en el dique del gobernador o del presidente. Nos detenemos en ese guardarropa y dejamos a cargo de un sirviente nuestro abrigo, nuestros chanclos, nuestra ropa exterior, para que no se nos impida entrar en la brillante ronda del salón. Bueno, cuando salgamos de este mundo vamos a un banquete de reyes, y a una recepción de reyes, y en la puerta de la tumba dejamos el manto de carne y los envoltorios con los que nos enfrentamos a las tormentas de este mundo. .

Al final de una recepción terrenal, bajo el cepillo y la escoba del portero, se nos podrá entregar el abrigo o el sombrero mejor que cuando lo renunciamos, y el manto de humanidad finalmente nos será devuelto mejorado, iluminado, y purificado y glorificado. ( T. DeWitt Talmage, DD )

La resurrección de los muertos

La nube más alta, más alta que las moscas del halcón, más alta que las moscas del águila, ¿de qué está hecha? Gotas de agua del Hudson, otras gotas del East River, otras gotas de un estanque estancado en las llanuras de Newark, allá arriba, encarnadas en una nube, y el sol las enciende. Si Dios puede hacer una nube tan brillante con gotas de agua, muchas de ellas sucias e impuras y traídas a kilómetros de distancia, ¿no puede Él transportar los fragmentos de un cuerpo humano de la tierra y construir con ellos un cuerpo radiante? ( T. De Witt Talmage, DD )

El Mesías, el vencedor de la muerte

Lo que es muy curioso es que la mayoría de los videntes hebreos vieron en su Mesías al vencedor de la muerte. Y lo que lo hace curioso es que los judíos, por regla general, no esperaban una vida más allá de la tumba. La vida eterna, la vida que, como mero incidente de su carrera, puede enfrentarse a la muerte y conquistarla, les era desconocida; no eran conscientes de ello incluso cuando lo poseían. Solo para unas pocas almas raras fue esta gran verdad, esta gran esperanza revelada, y eso solo en sus momentos más raros y exaltados.

Obedecer los mandamientos de Dios, prestarles el servicio que les exigía y disfrutar de Su favor aquí y ahora era suficiente para ellos. Incluso los profetas mismos se ocuparon principalmente de esta vida presente, con sus tareas y deberes urgentes; o, si viajaban más allá de ella, era sobre la vida futura de la nación en la tierra sobre la que especulaban y sobre la disciplina mediante la cual debía purificarse y ampliarse hasta abarcar a toda la familia del hombre.

Pero cuando esperaban el advenimiento del Mesías, todos los horizontes de su pensamiento se ampliaron. Todo lo que pueda cambiar y perecer, Él debe permanecer, para ser por siempre el Señor y Amigo de los hombres. ( S. Cox, DD )

La previsión judía de la inmortalidad

Y esta previsión de la inmortalidad no parece haber sido una mera inspiración, un secreto revelado por el Espíritu de toda sabiduría y conocimiento. Aparentemente, también fue el resultado de un proceso lógico, una inferencia de hechos morales con los que estaban familiarizados. Porque todos los profetas sostenían que el Mesías vendría a redimir a los hombres, primero a los judíos, pero también a los gentiles, de sus pecados, para establecerlos en el servicio y atraerlos a la familia de Dios.

Pero la muerte es simplemente la paga y el fruto del pecado. Redimir del pecado es, por tanto, abolir la muerte, arrancarla de raíz, cortarla de la fuente. Esto parece, hasta donde podemos rastrearlo, haber sido el fundamento de su esperanza en el Cristo vencedor de la muerte. Y por lo tanto, en la medida en que estaban seguros de que Él salvaría a los hombres de sus pecados, estaban más plenamente persuadidos de que, al vencer el pecado, Él también vencería y aniquilaría la muerte.

Nadie de la buena hermandad ha dado una expresión más noble a esta esperanza animada y sustentadora que el profeta Isaías en las palabras, "Y él destruirá en este monte", etc. ( S. Cox, DD )

El velo y la telaraña de la muerte destruidos por Cristo

El profeta habla de la muerte como "un velo" que oscurece las percepciones de los hombres, o incluso ciega sus ojos a los hechos que es esencial para su bienestar que deben conocer; y como “una red” en la que sus poderes activos se enredan y paralizan; y declara que en el día en que Dios, en lugar de pedir banquetes y sacrificios de hombres, Él mismo proporcionará un sacrificio y banquete para el mundo, este velo cegador, esta red que encadena y frustra, será finalmente y por completo destruido.

“Él destruirá la muerte para siempre. Cuán verdaderas son estas descripciones figurativas de la muerte para la experiencia humana, qué fina perspicacia poética y firme comprensión imaginativa revelan, como de alguien que tiene la vista y la mano en el hecho, es obvio a simple vista, y se vuelve más obvio que el más meditamos sobre ellos. Siempre el velo que oscurece los ojos es también una telaraña que enreda los pies, ya que solo tenemos que observar los movimientos de cualquier ciego para saberlo.

La falta de visión y la actividad deficiente van juntas por necesidad; mientras que la ceguera implica, al menos, una parálisis parcial de todos los poderes activos. Así como estar sin Dios es estar sin esperanza, así estar sin la esperanza de la inmortalidad es sufrir un eclipse mental que no puede dejar de limitar nuestro alcance y menoscabar nuestras energías morales. Sólo tenemos que considerar las condiciones morales, el colapso moral de los hombres y las naciones, de quienes se ha ocultado la vida futura, o sobre quienes no tenía poder práctico, para aprender cuán terriblemente, en ausencia de esta esperanza, el ideal moral se degrada y las energías morales debilitadas.

Estoy lejos de negar que incluso los hombres para quienes esta vida es toda, por una proeza maravillosa y admirable de sabiduría y bondad natural, en la convicción de que ser sabio es mejor que ser rico, ser bueno mejor que ser rico. sea ​​sabio, vivir para los demás mejor que vivir para uno mismo. Pero no sólo hombres como estas raras y heroicas excepciones a la tensión general, sino que incluso ellos mismos, por admirables que sean sus espíritus, no pueden conocer una alegría firme, una paz duradera.

La vida humana está y debe estar llena de injusticia, así como de miseria, para aquellos que no creen en un más allá en el que todos los males deben ser enmendados, todas las penas convertidas en alegría, todas las pérdidas en ganancia. Y cuando entierran a sus muertos fuera de su vista, ¡con qué amargos y desesperados dolores deben desgarrarse sus corazones! ¡Cuán horrible debe ser la oscuridad, ininterrumpida y sin alivio, que se posa sobre ellos! ( S. Cox, DD )

Concepciones imperfectas de la victoria de Cristo sobre la muerte su efecto en la vida práctica

Ni siquiera ahora que Cristo ha abolido la muerte y ha sacado a la luz la vida y la inmortalidad, hay algún concepto erróneo de este logro Divino en el que caemos que no se convierte en un velo que oscurece nuestros ojos y una telaraña que enreda nuestros pies.

1. Aquellos, por ejemplo, que mientras profesan albergar esta gran esperanza, prácticamente la abandonan y que, por lo tanto, sacrifican el futuro al presente, ¿no está todavía el velo en sus corazones, la telaraña alrededor de sus pies?

2. Así, nuevamente, en un grado menos pero suficientemente obvio con aquellos que conciben tan mal la vida y la muerte como para sacrificar el presente por el futuro; que se pierden o renuncian a todos los usos dulces y saludables del mundo porque no han aprendido lo que el Evangelio enseña claramente, que usar y disfrutar sabiamente este mundo presente es la mejor de todas las preparaciones para el mundo venidero.

3. E incluso aquellos que, a pesar de la enseñanza del Evangelio, pensarán en la disolución como muerte más que como victoria sobre la muerte, o como separarlos y alienarlos de los seres queridos a quienes han perdido de vista, en lugar de traer a sus “perdidos”. “Más cerca de su verdadera vida y uniéndolos a ellos más cerca porque por lazos invisibles y espirituales, - incluso estos tienen sus ojos todavía empañados por el velo que Cristo vino a levantar, y sus pies todavía enredados en la red de la cual Él vino para entregar sus pies. ( S. Cox, DD )

¿Cristo ha destruido la muerte?

La muerte, como mero fenómeno, estaba en el mundo antes del pecado; y por lo tanto, como un mero fenómeno, puede permanecer y permanece en el mundo después de que el pecado ha sido quitado. Pero, los que tenemos el discurso de la razón, aunque no tengamos la penetración más penetrante de la fe, ¿somos víctimas de lo visible y lo aparente que no podemos distinguir entre sustancia y fenómenos, entre el mero acto de disolución, que parece ser ¿La condición inevitable de un desarrollo espiritual superior y todo lo que hace que la muerte sea realmente la muerte para nosotros? ( S. Cox, DD )

La victoria de cristo sobre la muerte

De esta victoria sobre todo lo que es digno de ser llamado muerte, Cristo nos ha dado dos pruebas en las que puede apoyarse nuestra fe; uno en Su transfiguración, y el otro en Su resurrección de entre los muertos. ( S. Cox, DD )

Victoria sobre la muerte y el dolor

“Se tragará a la muerte en la victoria; y el Señor Dios enjugará las lágrimas de todos los rostros ”, un pasaje del cual el poeta Burns dijo que“ nunca podría leerlo sin llorar ”.

I. LA PROMESA DE TRAGARSE LA MUERTE EN VICTORIA. Esta promesa, así como la que la sigue, puede tener una alusión principal a la resucitación del pueblo judío después de su cautiverio, pero esto es solo una alusión, como en Oseas 13:14 . Cuál es el significado último que aprendemos de las palabras entusiastas de San Pablo: "Así que, cuando este corruptible se haya vestido de incorrupción", etc.

Fue una promesa gloriosa cuando se dio por primera vez, pero no se conocía su significado completo, ni se entenderá completamente hasta que se cumpla realmente. Sin embargo, las revelaciones del Evangelio nos permiten formarnos una idea más amplia de cuál será ese cumplimiento.

1. La muerte de nuestro Señor Jesucristo, como expiación por el pecado y como homenaje a las exigencias de la ley, ha eliminado, para su pueblo, lo que principalmente hace que la muerte sea terrible. Que con el hombre, el señor de las criaturas inferiores, el cuerpo deba morir tal como lo hacen, es suficientemente humillante. Sin embargo, por muy grave que sea, no es la característica más solemne del caso. “Después de la muerte el juicio”, y, para un alma impía, ¡qué terrible esa audición! Pero al creyente se le perdona el pecado.

"La fuerza del pecado en la ley". Pero la ley se satisface, sí, magnificada por la obra expiatoria del Redentor. La paz puede, por tanto, tomar ahora el lugar de esa aprensión que antes era la única alternativa a la despreocupación insensata.

2. Dado que la muerte del Salvador no solo libera a los creyentes de la culpa y la condenación, sino que es el canal por el cual la gracia “reina por la justicia para la vida eterna”, la muerte se convierte para ellos en la puerta de entrada de la vida y el pasaje al cielo. Aquí Dios los educa mediante la disciplina de la vida, y a menudo en la cámara de la enfermedad, para Su reino y la recepción de la promesa. Luego los llama a casa para que la posean, y es la muerte la que trae la convocatoria.

3. Aún así, la casa terrenal está en ruinas. La muerte parece haber triunfado todavía allí. Pero incluso esas ruinas se construirán de nuevo.

II. ELIMINAR LAS LÁGRIMAS DEL DOLOR. Las dos cosas están íntimamente relacionadas, y la segunda surge de la primera. La muerte es una de las prolíficas causas de dolor. Si bien no está reconciliado con Dios, el pensamiento de la mortalidad, si un hombre piensa seriamente en los grandes problemas de su ser, proyecta una sombra oscura sobre sus anticipaciones del futuro. E incluso entre los cristianos las separaciones que ocasionan la muerte son causa frecuente de tristeza. ( ET Prust. )

Cristo el vencedor de la muerte

Tennyson cuenta, en los "Idilios del Rey", de un caballero que luchó con la muerte. Y cuando lo hubo vencido y atravesado sus horribles atavíos, "apareció el rostro brillante de un niño floreciente". De modo que Cristo ha vencido a la muerte por nosotros y, penetrando en su terror, ha sacado a la luz no la muerte, sino "la vida y la inmortalidad". ( Crónica de la Escuela Dominical. )

Miedo a la muerte eliminado

Whitfield, el príncipe de los oradores sagrados, predicaba a una multitud acerca del amor de Dios: su altura, su amplitud, su infinitud. Un niño pobre, ignorante y descuidado lo escuchó y bebió todo lo que dijo con los ojos abiertos y el corazón abierto. Poco tiempo después, la pobre niña fue golpeada por una enfermedad mortal. Un cristiano visitó su lecho de paja.
"Hija", dijo, "¿tienes miedo de morir?" "No", respondió ella, "no tengo miedo de morir, quiero ir al Dios del Sr. Whitfield". ( P. Norton. )

DL Moody al morir

El Sr. Moody dijo una vez: “Algún día leerá en los periódicos que DL Moody, de East Northfield, está muerto. ¡No creas ni una palabra! En ese momento estaré más vivo de lo que estoy ahora. Habré subido más alto, eso es todo; salió de esta vieja vivienda de arcilla a una casa que es inmortal, un cuerpo que la muerte no puede tocar, que el pecado no puede manchar, un cuerpo semejante a Su propio cuerpo glorioso ". Robert Hall ' s de muerte : - Sra.

Hall, al observar un cambio en el semblante de su marido, se alarmó y exclamó. "¡Esto no puede estar muriendo!" Él respondió: “Es la muerte; es muerte, muerte! " La Sra. Hall luego le preguntó: "¿Se siente cómodo en su mente?" Inmediatamente respondió: "¡Muy cómodo, muy cómodo!" Y exclamó: “Ven, Señor Jesús, ven ...”. Vaciló, como si fuera incapaz de pronunciar la última palabra. Una de sus hijas se anticipó a él diciendo "Rápido", ante lo cual su padre, que partía, le dirigió una mirada expresiva del más complaciente deleite. ( Rey ' s de la carretera. )

El Señor Dios enjugará las lágrimas de todos los rostros

El lago de las lagrimas

Sería una suma para un aritmético decir el tamaño del lago que habrían producido todas las lágrimas derramadas por la humanidad.

I. Notemos LAS LÁGRIMAS EN ALGUNAS CARAS.

1. ¡Cuántos niños pequeños lloran cuando se les podría haber hecho regocijarse! A menudo esperamos de los niños más de lo que tienen sabiduría o fuerza para realizar. Más de un niño llora hasta quedarse dormido cuando podría haber cantado si lo hubieran tratado correctamente.

2. Ha habido ríos de lágrimas en los rostros de las esposas de nuestro país.

3. Son muchas las lágrimas que derraman las viudas.

4. Están las lágrimas de los afligidos.

5. Luego están las lágrimas de esa clase de personas de las que al mundo no le gusta hablar: los "desafortunados".

6. Y luego hay muchos que alguna vez fueron miembros de nuestras Iglesias, que se han apartado del camino; y no hubo mano amable que los recogiera.

7. Recuerda las lágrimas provocadas por el peso aplastante de la montaña de la pobreza. Las organizaciones benéficas son sistemas excelentes, pero no es aconsejable exagerar. Debido a que hay tantos engañadores, no prueba que no haya algunos que sufren. Seamos justos con los pobres.

8. Son muchas las lágrimas que derraman mujeres cuyos rostros son muy sencillos. Se pasan por alto en favor de los que tienen mejores figuras y rostros más bonitos.

9. También una gran proporción de los que nos rodean están lisiados y, a menudo, son descuidados.

II. LAS LÁGRIMAS DEL MUNDO NO SE HAN DERRAMADO EN VANO. Las lágrimas de la esclavitud han traído la libertad; las lágrimas de la ignorancia han sido la causa de que la educación se haya puesto al alcance de todo niño sano de nuestra tierra; las lágrimas provocadas por la pestilencia nos han obligado a limpiar nuestros pueblos y aldeas; y las lágrimas derramadas bajo el flagelo de la opresión nos han dado libertad de conciencia.

Las lágrimas de la pobreza nos han dado el deseo de aliviarla. Las lágrimas de dolor y enfermedad han provocado nuestro espléndido sistema médico: los hospitales y dispensarios de nuestro país. Las lágrimas a menudo conducen a la alegría. El llanto puede durar una noche, pero la alegría a menudo nos llega por la mañana.

III. LAS LÁGRIMAS DE LA AFLICCIÓN Y EL JUICIO SON NECESARIAS. Si la aflicción no hubiera sido necesaria, Cristo la habría llevado sobre Su propia cabeza. Las aflicciones son para nosotros como papel de lija, para suavizarnos y pulirnos para ocupar nuestro lugar en la sociedad del Cielo. Las pruebas son para nosotros en la prueba del hierro. Se coloca sobre la plancha en el taller un peso mayor que el que debe soportar en su servicio exterior; y por eso se te impone un gran peso aquí.

IV. LA MANO LICITANTE. Es la mano de un Padre, de un Amante, de un Salvador, de un Amigo; es la mano del Señor Dios! ( W. Birch. )

Hombre nacido para problemas

Hay una fábula que cuando Aflicción escuchaba el rugido del mar, extendió una rama de sauce y trajo a la orilla un hermoso cuerpo. Mientras yacía sobre la arena, Júpiter pasó y, fascinado con su belleza, insufló vida y movimiento en el cuerpo, y lo llamó hombre. Muy pronto hubo una discusión sobre a quién debería pertenecer este hombre. Aflicción dijo: "Yo soy la causa de su creación"; La Tierra respondió: "Yo proporcioné los materiales"; y Júpiter instó: “Le di animación.

Los dioses se reunieron en consejo solemne y se decidió que la aflicción poseería al hombre mientras viviera; que la Muerte debería recibir su cuerpo y Júpiter poseer su espíritu. Esta es la fábula, casi cierta. ( W. Birch. )

El poder de Dios para enjugar las lágrimas

De todas las cualidades que asignamos al Autor y Director de la naturaleza, la más envidiable con mucho es la de poder "enjugar todas las lágrimas de todos los ojos". ( Robert Burns. )