Isaías 59:17

Porque se vistió de justicia,

Automanifestaciones de la naturaleza santa de Dios

Como en Efesios 6:1.

las múltiples automanifestaciones de la vida interior del alma están simbolizadas bajo cada una de las diferentes piezas de armadura, por lo que, debajo de las piezas de la armadura de Jehová se exponen las múltiples automanifestaciones de Su santa naturaleza, formadas a partir de la ira y amor combinado. ( F. Delitzsch, DD )

La armadura del Dios redentor

Juzgada y bellamente es la inexorable justicia de Dios comparada con la impenetrable cota de malla de bronce; Su alegre salvación al casco protector brillando a lo lejos; Su venganza, que tiene muchos modos de infligir un castigo efectivo, a las prendas de colores brillantes sobre la cota de malla; y sus celos airados a la túnica militar roja de fuego. No se menciona ningún arma, ni espada ni arco, porque Su brazo, y solo esto, le procura ayuda. ( F. Delitzsch, DD )

El Jefe de la Iglesia, un héroe poderoso

1. "Se vistió de justicia como una coraza". Asumió el ejercicio de ese derecho que le pertenecía, de reivindicar a su Iglesia de manos de sus enemigos, de hacerlos victoriosos sobre sus opresores y de devolverlos a la libertad y la tranquilidad. La justicia le pertenece peculiarmente, Su corazón está decidido a promover sus intereses; no es más notorio en la equidad de sus leyes que en las dispensaciones de su providencia, mediante las cuales paga plenamente a sus adversarios y exalta a sus siervos rectos a la felicidad y el consuelo.

Se dice que se vistió con esta justicia para mostrar abiertamente que le pertenecía, y que toda arma hostil dirigida contra él y contra aquellos a quienes iba a vengar, debería rebotar sobre sí mismos con una fuerza irresistible. Amueblado de justicia por cubierta, el Altísimo salió con invencible valor para atacar a sus enemigos, sabiendo bien que todos sus esfuerzos eran incapaces de herirlo o de impedirle obtener la victoria.

2. “Y un yelmo de salvación en su cabeza. Se representa al Hijo de Dios con un casco de salvación porque le brinda perfecta seguridad de todos los insultos que le dirigen sus enemigos, y lo preserva en completa seguridad cuando lucha por la conquista con aquellos que se levantan contra él.

3. "Y se vistió con ropas de venganza por vestidura". La expresión puede referirse a la prenda interior que antiguamente usaban algunas naciones orientales debajo de su abrigo o capa. Las vestiduras de la venganza pueden denotar la espada, el arco y la lanza, con los otros instrumentos que se utilizarían para ejecutar una terrible venganza contra sus enemigos perseguidores y para mostrarse fuerte a favor de los que confían en su nombre. Se las puso cuando decidió inmediatamente vengar los agravios cometidos contra él mismo y contra su Iglesia.

4. "Y estaba vestido de celo como un manto". El celo no es propiamente un principio desapegado, pero es un afecto mixto, combinado de amor y disgusto, manifestado por esfuerzos vigorosos para promover el bienestar del objeto amado, por todos los medios adecuados, para expresar disgusto contra aquellos que han dañado a las personas en cuya felicidad le interesa. Con propiedad, no se trata de una pasión única, sino de un ingrediente esencial necesario para el vivo ejercicio de todos los demás afectos. Cuando se atribuye a Jehová, denota Su tierna consideración por los intereses de Su reino y gloria, y

Su justa indignación por todo lo que se opone a su establecimiento y prosperidad. Con este celo estaba vestido como con un manto usado por los guerreros de la antigüedad. Las palabras pueden significar que el Señor Dios demostraría públicamente, por su interposición a favor de Sus siervos, que estaba verdaderamente interesado en promover su seguridad y felicidad; y, mediante la ejecución de una justa venganza sobre sus enemigos, no permitiría que los que perturbaran la paz de Su Iglesia permanecieran impunes. ( R. Macculloch. )

Vestido con celo como un manto

El mejor manto

El campeón solitario del que se habla aquí es el Príncipe de la casa de David, nuestro Señor Jesucristo. Cuando un hombre tiene todas las demás excelencias, entonces todavía se necesita celo para elevar y perfeccionar toda su virilidad. He aquí el altar, construido con piedras sin labrar y según la propia ley de Dios; he aquí la leña puesta sobre ella; ver a la víctima muerta y la sangre fluyendo; pero no puedes hacer un sacrificio sin fuego. He aquí en el altar la figura del hombre; tiene fe, coraje, amor, consagración; pero si le falta el fuego del celo ferviente, su vida será un fracaso.

I. EL CELO DEBE SER CONSIDERADO COMO UNA CAPA QUE CUBRE TODO. El hombre cristiano debe usar celo mientras vestimos una prenda exterior que cubre todo el resto de nuestras prendas, una túnica suelta que abarca a toda la persona.

1. El celo es envolvente: el celo debe envolver todos los poderes del cristiano. Debe investirse de fe y amor con paciencia y perseverancia, de esperanza y alegría; pero el celo debe estar sobre todo esto. No debemos ser celosos con una parte de nosotros mismos, ni celosos en un solo deber en particular, ni celosos en una temporada especial; sino ser completamente celoso, por toda la obra de Cristo, por toda la verdad de Cristo, y en todo momento celoso no solo en una cosa buena, sino en todas las cosas buenas.

2. Debemos usar el celo santo como un manto, a fin de preservar las diferentes partes de nuestra alma del peligro. El celo conserva. El celo es envolver a todo el hombre, de modo que cuando esté sujeto a una furiosa mano de persecución, o un viento cortante de pobreza, o un torrente de aflicciones, el peregrino a los cielos pueda seguir su camino, y ofrezca a todos los tiempos un desafío valiente.

3. El celo es reconfortante, como el manto cuando se envuelve al viajero en la tormenta de nieve. El hombre que está poseído por una pasión irresistible por llevar a cabo la obra de su vida, se ceñirá bien este gracioso ardor a su alrededor, y dejará que los copos de nieve vengan como puedan, solo caerán, por así decirlo, en un horno, y se derretirán antes de que puedan dañar.

4. Podemos considerar el celo como un manto debido a que adorna el carácter de un hombre. Muchas personas se ven aún más atractivas debido a la prenda con la que se han ataviado. No hay vestimenta más apropiada para el cristiano cuando posee todas las virtudes que un celo que todo lo envuelve.

5. Debemos tener cuidado de ponernos el celo como un manto y no como una capucha. Nadie se cubre la cabeza con su manto y, sin embargo, he conocido a algunas personas cuyo celo ha vendado su juicio. El celo, como el fuego, es "un buen siervo, pero un mal amo".

6. El celo es un manto y, por lo tanto, no pretende reemplazar las otras gracias. No nos ponemos nuestros grandes abrigos y nos quitamos el resto de la ropa.

7. El celo es un manto y, por lo tanto, no debemos considerarlo como un manto extraordinario que se usa sólo ocasionalmente en días festivos y festivos. El celo por Dios debe exhibirse en los talleres, debe usarse en el mercado, en el senado o dondequiera que trabajemos. Como la tormenta está siempre encendida y siempre somos peregrinos, será como el manto que no podemos soportar dejar a un lado.

8. Mientras digo que el celo no lo es todo, recuerda que el manto lo cubre todo, y no dejes que tu celo sea tan escaso que solo cuelgue como un cinto alrededor de tus lomos. Recuerda que nuestro Señor ponte celo. Si bien la religión cristiana es una cosa interna, no hay religión en el mundo que se muestre tanto externamente.

II. CÓMO EXHIBIÓ NUESTRO SEÑOR ESTE CELO.

1. En su niñez más tierna, tienes muestras de su celo interior. "¿No quieres?" etc?

2. En la vida futura se ve Su celo ardiente al dejar las comodidades de la vida.

3. Su propia vestimenta mostraba su celo, porque no era ostentoso, sino en todos los sentidos adecuado para el trabajo incesante y el servicio humilde.

4. Mostró su seriedad al perseverar en su obra bajo toda clase de rechazos.

5. Y, como una prueba aún más clara de Su celo, todos los halagos del mundo no pudieron atraerlo.

6. Mire sus incesantes labores.

7. En Su predicación se ve Su celo.

8. Probablemente vea Su celo sobre todo en sus oraciones, porque la intensidad del corazón de un hombre puede ser juzgada eminentemente por su devoción secreta ante Dios.

9. De nuevo demostró su celo entregándose a sí mismo.

10. Observe de qué estaba hecho Su celo.

(1) Era celo por Dios.

(2) Celo por la verdad.

(3) Celo por las almas.

III. ¿DE QUÉ SE ALIMENTÓ EL CELO DE CRISTO?

1. El celo de Cristo se basó en un principio definido. Él había dicho en la antigüedad: "He aquí, vengo: en el volumen del libro está escrito de mí, me deleito en hacer tu voluntad, oh Dios mío, sí, tu ley está dentro de mi corazón". Había puesto su corazón en un gran propósito, lo había sopesado, había calculado el costo, lo había mirado por todos lados, y ahora no podía apartarse de él.

2. El celo de nuestro Señor Jesucristo fue ocasionado por un amor intenso. Amaba a su Padre; Por tanto, no podía dejar de hacer su voluntad. Amaba a su pueblo; Por tanto, no podía hacer otra cosa que buscar su bien. ¡Oh, cuánto amaba las almas de los hombres! Fue una pasión con él.

3. El celo de nuestro Señor Jesucristo tenía como objetivo la recompensa. “Por el gozo que le fue puesto, sufrió la cruz, menospreciando la vergüenza”.

4. Nuestro Señor Jesucristo fue tan celoso porque tenía un mayor discernimiento espiritual que tú y yo. No somos celosos porque no podemos ver. Podemos ver estas casas, estas calles y esto en dinero. Podemos escuchar las lenguas de esas personas y podemos mirar estas comodidades. Pero nuestros oídos son como si estuvieran tapados con cera, y nuestros ojos como si estuvieran cegados a cosas mejores.

Cuando Jesús estuvo aquí, vio ángeles y vio los espíritus de los hombres; Consideraba a los hombres, no como carne y hueso, sino como inmortales. Lo mejor de todo es que vio a Dios. Podría decir: "He puesto al Señor siempre delante de mí; porque está a mi diestra, no seré conmovido". ( CH Spurgeon. )